Екатерина Макарова – Сексуальный фастфуд. Физиология отношений глазами женщины (страница 21)

И если даже вы мне сейчас попытаетесь возразить, мол, как это зачем, это же ценность, мужчине же приятно, что девушка девственница, да и самой девственнице хочется самое ценное, что у нее есть, подарить самому достойному мужчине. Давайте рассмотрим две важные позиции: нравится ли мужчинам секс с девственницами и есть ли в девственности ценность, например, в религиозном смысле.

Вы будете удивлены, но мужчины не любят секс с девственницами. Я имею в виду мужчин, а не юношей младше 28 лет. Ведь, в самом деле, у каждой девственницы был когда-то первый раз. И если секс с девственницей уж такой обременительный, то так скоро все будут девственницами, ведь скоро не будет желающих их дефлорировать.

В чем же разгадка? Дело в том, что когда речь идет о лишении девственности в молодости влюбленными партнерами, которые с удовольствием экспериментируют и легко расстаются с преградой, и когда случается это младше 28 лет, или хотя бы младше 30 лет, то это один разговор.

А когда девушке за 30, да что там за 30, ей может быть и за 40. Захочет ли мужчина лишать ее девственности и вкушать все плоды и результаты этого процесса?

Нет. Почему?

Во-первых, потому что вряд ли кто-то захочет жить перегруженный великой ценностью чьей-то девственности. Мол, лишил девственности, всё, судьба. Теперь плати. Теперь до конца дней ты обязан возиться с этой «девушкой».

Во-вторых, потому что зрелые мужчины хотят себе в отношения зрелую адекватную партнершу, они хотят сексуального взаимодействия и равноценного участия в процессе, а не быть педагогами и просвещать взрослую тетю, что оральные ласки — это не омерзительно и т. д.

Когда я это рассказываю взрослым девственницам, они часто удивляются. Да ладно, доктор, вы заблуждаетесь. Все мужчины хотят девственницу. Может и всё, но заметьте, юную неискушенную девушку, а не взрослую замороченную комплексами женщину, которая слишком долго берегла девственную плеву, а теперь не знает, в какой банк ее с процентами пристроить. Поэтому взрослым девственницам я рекомендую все-таки быть более реалистичными. Есть некоторые черты, которыми вы отличаетесь от юных девушек.

Ну и, наконец, самый сложный вопрос, как быть с религией. Ведь не секрет, что девственность символизирует целомудрие. Именно символизирует, а не является его материальным носителем.

Это значит, что когда люди вступают в брак, они проходят через таинство венчания, в процессе которого происходит изменение их качественного статуса. Они становятся более взрослыми, поэтому им открывается новое знание, в том числе и знание супружеских утех. И поэтому в браке секс — совсем другое дело. Разумеющие свою ответственность люди понимают, что они делают и отвечают за последствия.

Например, в старину девушек держали за высокими светелками и замуж отдавали после первых месячных, чтобы не блудили.

Почему сложилась такая традиция? Потому что целомудрие может разрушиться искушающими помыслами, которые придут из внешнего мира; знаниями о том, что это такое, развращающим мужским вниманием, собственным влечением и т. д.

И девушкам берегли целомудрие, стараясь побыстрее выдать замуж.

А взрослые женщины старше 30 лет, которые убеждены, что их девственность олицетворяет целомудрие, наверняка знают и какие-то основы физиологии половой жизни, и имеют опыт мастурбации, и литературу соответствующую читали, и картинки видели.

Можно таких женщин назвать целомудренными? Нет. Тогда в чем значение их девственности? Ни в чем. Это бутафория, которая ничего не выражает. Целомудрия у них нет, юного непосредственного восприятия тоже нет. И получается, что девственность для них — результат дезинформации, которую они почему-то приравнивают к нравственности.

Но кроме глубокого значения целомудрия есть ведь еще и седьмая заповедь «Не прелюбы сотвори», то есть «Не прелюбодействуй». Где прямо сказано, что не надо вступать в блудный грех, если у тебя нет мужа. И это касается не целомудрия, а именно разборчивости половых отношений: секс можно только с мужем. Нет мужа — нет секса. Это особенно значимо, когда девушка еще и девственница.

Я ни в коем случае не умаляю значение их духовных деяний. Но есть, как говорится, несколько «Но».

Возражение первое. Я не вижу особой заслуги в том, чтобы сдерживать то, что не особенно-то беспокоит. Я понимаю, Мария Египетская, которая прошла путь от блудницы до святой, уверовала, раскаялась, отвергла свой прежний образ жизни, изменилась, преобразилась и обрела свои венцы.

А если вас никакие влечения и помыслы не беспокоят, то в чем ценность вашего самопреодоления? Что вы преодолеваете? Ваш подвиг так же символичен, как и ваша девственность.

Возражение второе. Подлинное следование заповедям. Часто я сталкиваюсь, как женщины, объявляющие себя верующими, исполняют заповеди избирательно. Те заповеди, которые им выгодны. Например, всем подходят такие заповеди, которые исполнять легко: «Я Господь Бог твой», «не произноси имени Бога напрасно», «не убий», «не укради» и т. д.

С прочими уже возникают трудности. «Почитай отца и мать». — «Я почитаю, но у нас сложные отношения…»

«Не возжелай дома ближнего твоего…» — «Но я иногда ревную, завидую, негодую, если чего-то не имею» и т. д.

В общем, найти примеров нарушений заповедей в современном мире можно много. Но мне нравится, когда верующие девушки упираются в неукоснительное исполнение именно седьмой заповеди.

И дело не только в том, что образ жизни «не прелюбы сотвори» без усилий соответствует тому образу, который они ведут. Дело в том, что само наличие заповедей снимает с них ответственность за выбор.

На самом деле, так оно и есть. Не заботься ни о чем земном, Господь сам все устроит. Птичка вот не задумывается, что будет есть завтра, и ведь ест. Так и человек.

Но как же мы далеки от этой птички!

Я думаю, сегодня нельзя вырывать пару удобных заповедей из всего контекста и именно на них налегать. А тот, кто так все-таки поступает, имеет к этому причины нерелигиозного характера.

Узнать что-то о том, как устроено твое тело, по каким закономерностям формируются отношения, признать за собой право на это здоровое любопытство, переживание телесных ощущений — это определенная смелость и свобода, которыми не все обладают. И преобразиться настолько, чтобы целиком постичь тайну своей свободы, границы своей ответственности, мужественно познать мир и самого себя — это нужно очень этого хотеть и, скорее всего, заниматься с психологом.

Многим это не под силу. И не потому, что консультация психолога дорого стоит. А потому, что захотеть измениться, посягнуть на право выбирать — это энергозатратный процесс для личности, который не все могут вытянуть.

Поэтому выбирается такой образ жизни, где решение принято за тебя: есть закон, исполняй 10 заповедей и ни о чем не думай.

Эта позиция удобна тем, что для личностей инфантильного склада она заменяет родителей. Только они живут не по родительской мерке, а по церковным предписаниям. Поменялся статус «мамочки», но суть осталась той же. У инфантильной личности нет внутреннего одобрения быть собой и руководить своей жизнью. Она принимает решение делегировать ответственность за свою жизнь кому-то свыше: родителям, религии и т. д.

Я взываю к вашему критическому мышлению в этом месте. Поймите меня правильно! Я — верующая христианка и совершенно не против исполнения заповедей. Я не высмеиваю и не критикую людей, которые стремятся соблюдать христианские законы. Я только против того, чтобы церковь и религию выбирали не по велению совести, а по удобству делегирования полномочий руководить своей жизнью.

И если вы в этом опусе, посвященном лукавой мотивации быть в церкви, себя узнали, остановитесь. И уж тем более прекратите кичиться непоколебимостью позиций в некоторых заповедях.

Меня постоянно смущает этот вопрос, что взрослые женщины свою девственность приравнивают к нравственности. Девушки! Вы путаете Божий дар с яичницей! Такое ощущение, что для вас быть не девственницей — это погрузиться в темный дремучий лес, где вас съедят злые волки и ведьмы, поэтому вы выдумываете себе достойное оправдание, чтобы повысить свою ценность в странной с общественных позиций жизни.

— Тебе 40 лет, и ты девственница?

— Да! Зато я нравственная, а вы все — нет!

Разумеется, никто из взрослых девушек-девственниц или из тех, кто не живет половой жизнью и десятилетиями не имеет опыта взаимодействия с мужчинами, не ходит со щитом на груди: «Я — нравственная, в отличие от вас». Но в разговоре их позиция вскрывается очень быстро. Нравственность подразумевается ими с первой же попытки рассказать о себе. И нравственность воздерживающихся от сексуальных отношений жизни женщин — это не условие существования, как у монахинь. О нет! Это некое состояние, которым они отгораживаются от жизни, а потом, в какой-то момент, уже и не знают, что с ним делать.

Многие спохватываются и начинают задавать вопросы. Как это так, столько лет носили свою «девственность» с гордостью, а потом оказывается, что это никому не было надо? Что же, взять вот так и расстаться с ней?

И тут же начинаются аргументы, почему это не надо делать вместо причин, почему назрела необходимость делать это срочно и менять свою жизнь.

Например, кроме того, что все воздерживающиеся от взаимодействия с мужчинами женщины гордятся своей нравственностью, они еще и боятся боли, боятся ответственности (с тем ли мужчиной они это совершили), боятся болезней (вдруг вот так попробуешь, а потом всю жизнь будешь лечиться), боятся своих желаний (один раз сделаешь, потом пустишься во все тяжкие). Такое ощущение, что они воспринимают свою сексуальность как джина, запертого в бутылке. И стоит только сорвать у этой бутылки пробку, как джин вылетит наружу и его уже будет ничем не обуздать.