Екатерина Макарова – Сексуальный фастфуд. Физиология отношений глазами женщины (страница 16)
Я имею в виду женщин, которые хотели бы жить, чувствовать, выглядеть и проявляться как женщины, но не знают, как это должно происходить.
По большому счету, мы можем привести множество примеров, когда весь образ самопрезентации женщины не соответствует ее биологическому полу.
Причины этому, как правило, кроются в детстве, но кое-что приходит и в зрелом возрасте.
Если вы читали викторианские новеллы, то можете заметить, что там регулярно появляются беседы юных барышень и наставления более старших и опытных дам о поведении в будущем замужестве. В обществе было принято говорить женщине о ее доле и месте в обществе, о поведении, сообразном ее статусу; о ее обязанностях хозяйки и жены.
Справедливости ради надо сказать, что русская литература того же периода не блещет гендерными векторами, а скорей расшатывает устои. Мы не будем проводить литературоведческое исследование в этой книге. Предлагаю задуматься над следующей проблемой. Уж не потому ли стал возможен феномен советской женщины, что изначально гендерный вопрос был настолько слаб?
Так или иначе, все мы хорошо помним назидания нашего детства, когда вербально и невербально, то есть прямыми словесными посланиями от родителей, через лозунги, песни, детскую литературу и кинематограф, а также через молчаливые ожидания, через пропаганду примеров идеала человека навязывался определенный образ жизни.
Советской школьнице говорили, что она должна хорошо учиться, чтобы занять достойное место в обществе. Под знаком «право на труд» людей готовили к тому, что все, кроме труда, больше ничем не будут интересоваться.
В общем, девочку готовили к труду. А это значит, что она должна уже в школе, а затем в институте, проявить себя как отличница и активистка, то есть ответственно справляться со школьными и общественными задачами.
Затем она должна была состояться как работница и как член коллектива. Справляться с задачами планового хозяйства, мыслить в идеологически верном направлении, по возможности проявить себя в политической борьбе.
Я уверена, практически гарантирую, что в советский период не существовало женщин, которым бы частенько говорили о том, что «ты — девочка, скоро станешь девушкой, потом женщиной. Твое место — оказаться замужем, то есть «за мужем». Ты должна будешь обеспечивать тыл семье, согревать очаг, заботиться о муже и детях. Вот уже сейчас читай литературу о материнстве, о домоводстве, о семейной этике, включая сексуальное поведение».
Мои пациентки максимум, что могут вспомнить о ролевых наставлениях, это замечание бабушки в ответ на менархе, что у девочки «распустился» ее цветок женственности. Но и здесь идеология не позволяла бабушке раскрыть и донести смысл этой метафоры до девочки, она проживала половину жизни, не понимая, о чем говорила бабушка, и так и не выходила замуж.
Советским девушкам говорили: «Смотри, в подоле не принеси», «Смотри, не опозорь мой род», «Смотри, из института не вылети».
То есть девушкам внушалось: «Смотри, не прояви свою женственность, вылетишь из жизни на обочину, потом не поднимешься».
В итоге мы получили множество поколений тружениц, которым сейчас больше 35 лет, которые не знают, как вести себя, будучи женщинами, не представляют, что надо делать, как себя выражать и как органично себя раскрывать.
Вместе с запретом в обществе на проявления женственности девочка получала табу и на ее выражение в личной жизни в виде неадекватного восприятия изменений в пубертат, которое девушка испытывала в детстве, мы об этом уже писали.
И самое главное гендерное проклятье, которое пришло к советским женщинам, состояло в примере разведенной матери, которая выполняла функции в семье и за женщину, и за мужчину.
Сочетание негативного отношения к мужчине, суровости советской матери и гендерной неразберихи в ее поведении путало дочерей, которые формировались под девизом: «Замуж нельзя разводиться».
И даже когда дочери советских женщин пытаются сдвинуться с места и хоть как-то найти в себе женщину, они даже не представляют, в каком направлении ее искать.
Например, тест «Десять Я», в котором женщина с помощью существительных или отглагольных прилагательных должна выразить свою сущность, описать свои проявления, показывает, что примерно каждая вторая вообще не упоминает понятие «Женщина».
Женщины пишут: «профессионал, бизнесмен, мать, дочь, жена, выращивательница орхидей, подруга, спортсменка». Но забывают написать, что они женщины. Женщины прежде всего.
Проблемы зрелого возраста также ухудшают гендерное самоопределение наших дам. Например, потеря собственной идентичности (не только гендерной, но и личностной) происходит в профессиональном и домашнем поле.
Женщины помогающих профессий (врачи, воспитатели, педагоги), мамы в декрете и бабушки часто ассоциируют себя со своими воспитанниками, детьми, внуками. Это значит, что в своем представлении они мыслят не как женщины и исходя из женских интересов, а как дети 2–3-летнего возраста, 7-летнего, 14-летнего.
Женщины с маскулинным типом поведения, которые поставили себе целью выйти замуж, составить партнерство, настолько погружаются в «техники проработки», что буквально сливаются с воображаемым партнером в душе.
Так, в рисуночных тестах женщины, которые идентифицируются со своими воспитанниками, часто изображают себя в образе детей, а оголтелые искательницы мужей часто воображают себя желанным мужчиной.
Как все это помогает им почувствовать и пережить свою женственность?
Без специальных техник, осознания — никак.
В таком состоянии чувствовать себя женщиной практически невозможно. Ну как может почувствовать себя женщиной молодая цветущая сексуально активная бабушка 50 лет, которая все свободное время проводит с внуком, помогая (а на самом деле затрудняя) состояться дочери в профессиональном и личном плане? Никак.
Итак, мы видим, что состояние гендерной дисфории, или гендерное расстройство, часто ассоциируется с субкультурой трансгендеров, неприятием собственного тела, сомнительными примерами вариантов их полового поведения. При этом часто из внимания упускаются сложности идентичности, когда человек
Гендерная дисфория — это не только «я хочу быть другого пола», но и «
Давайте определимся, что входит в понятие женской идентичности? Когда мы хотим укрепить идентичность, к чему мы должны стремиться?
Женская идентичность — это личностная и половая тождественность самой себе, возможность однозначно выразиться о себе «какая я женщина», понять свою половую роль, гендерное предназначение и следование этому. Женщина должна переживать внутренний комфорт своей роли и легко удерживать это самоощущение.
Чтобы помочь вам понять, про вас ли эта глава, я предлагаю тест. Давайте прямо на странице этой книги определим, есть ли у вас гендерное расстройство?
Итак, поставьте 0 баллов за ответ «нет», 1 балл за ответ «немного» и 2 балла за ответ «да».
• Вы практически все свободное время проводите с детьми (педагог, няня, молодая мама).
• Вам комфортно в стиле одежды унисекс.
• Вам хотелось бы, чтобы в детстве вас называли другим именем.
• Вам когда-нибудь казалось, что вы родились неподходящего пола.
• Вам сложно взаимодействовать с мужчинами в личном плане.
• У вас мужская профессия, вы руководите мужчинами.
• Вы папина дочка.
• У вас сложности с мамой (осуждаете, не принимаете, считаете, что она вас не любила в детстве).
• Вы живете с мамой одной семьей до сих пор.
• Вам часто кажется, что вы выполняете задачу не своего пола.
• Вы бы чувствовали себя комфортно, будь вы представителем другого пола.
• Вы пережили насилие или его попытку.
Расшифровка:
• Баллы 0–3 — вы достигли идентичности и хорошо ориентированы в задачах своего пола
• Баллы 4–11 — ваша идентичность неопределенная. Скорее всего, вы не получили в процессе воспитания внятных уроков женственности и женского предназначения, утратили контакт со своей женственностью
• Ответы 12–24 — вы плохо ориентированы в своей гендерной роли (как быть женщиной и что она чувствует). Скорее всего, вы испытываете сложности в установлении эффективных контактов с мужчинами и испытываете чувство вины за свою женскую «инаковость»
Из опыта консультирования я знаю, что многие узнали себя, обнаружили недостатки идентичности и гендерной определенности.
Я могу вам предложить несколько способов для восполнения дефекта.
Способ первый: через присоединение к родовой женственности.
Этому мешает осуждение и раздражение в адрес мамы и этому способствует обнаружение в себе родового канала, через который проходит женственность.
Давайте выполним два упражнения.
Первое упражнение будет включать усвоение маминой взрослой идентичности. Как бы вы ни относились к маме, тем не менее она смогла реализовать женские черты, раз нашла себе партнера и родила вас.
Поэтому мы оставим анализ маминого поведения в стороне и попытаемся воспринять ее характер целостно.