Екатерина Калинкина – Путь Героини. История Парвати (страница 2)
Дакша говорит своей дочери:
«Ты жалуешься, что тебя никто не слушает? Но выбрав себе такого мужа, как Шива ты утратила и свой статус, и уважение в обществе. Это твой выбор Сати! Если ты хочешь, чтобы тебя выслушали – ты можешь вернуться к нам, как моя дочь. Но тогда сними наряд замужней женщины, оденься вновь как девушка, и откажись от этого Шивы!»
В отчаянии и горе, Сати ответила, что теперь ей не нужно от Дакши ничего – не нужно даже тело, полученное при рождении. И тотчас пожертвовала своё тело жертвенному огню.
С помощью йоги Сати пробудила в своём теле стихию огня, тотчас вспыхнула и сгорела.
Так, в пламени этого фальшивого ритуала, разожжённом гордыней и ненавистью Дакши, погибла Истина. Погибла Сати. Погибла его дочь.
Узнав о гибели Сати, вся её свита пришла в ярость. Они ворвались в церемониальный зал, и набросились на гостей – на всех этих царей, богов и мудрецов – и принялись их избивать. Многие – и боги, и великие цари, и герои пытались их остановить. Но никто ничего не смог.
Дакша пытается призвать на помощь Вишну, которому он всегда поклонялся. Но Вишну отказывается защищать Дакшу и уходит.
В своей гордыне, Дакша полагал, что унижая Шиву, он возвеличивает Вишну и доставляет ему радость. Но Шива и Вишну – едины в своей глубинной сущности, поэтому оскорбление Шивы не могло порадовать Вишну.
Так Дакша остался без защиты. И тотчас на него набросился Вирабхадра!
Вирабхадра схватил Дакшу, как тряпичную куклу, и начал трепать его, рвать и бить всевозможным оружием. Но Дакша был великим йогином, и всё оружие Вирабхадры просто отскакивало от Дакши, не причиняя ему никакого вреда.
Тогда Вирабхадра положил Дакшу на жертвенник, где сам Дакша только что принёс в жертву козла, взял в руки кхатвангу – жертвенный нож, формой похожий на серп – и одним ударом отсёк Дакше голову!
Отрубленную голову Дакши Вирабхадра бросил в жертвенный костер, где она и сгорела.
Обрадованные его успехом, ганы принялись громить всё вокруг, как настоящие хули-ганы.
Они избивали гостей, рвали на них одежду, ломали мебель, втаптывали в грязь кушанья и цветочные гирлянды и даже, как сказано в Сканда пуране, своей мочой загасили жертвенный костёр и … накакали в него.
Богу Солнца они пооторвали лучи, богу удачи выбили глаза и многих других богов избили и искалечили.
С тех пор ведические боги и утратили изрядную часть своей силы и уважения – ведь они пошли за ложным авторитетом и приняли участие в этом искажённом жертвоприношении, которое могло иметь воистину катастрофические последствия и было остановлено только самопожертвованием Сати.
Но горе Шивы было неизмеримо…
И именно в этот момент, когда Шива оплакивал гибель своей любимой Сати, к нему заявились все эти боги, и стали упрашивать Шиву остановить разбушевавшихся ганов-хулиганов, и воскресить такого уважаемого, такого нужного им, богам, Дакшу. Дакшу, который был виновен в гибели Сати!
Из сострадания Шива согласился… Но когда он пришёл на место жертвоприношения, чтобы воскресить Дакшу, он увидел только безголовое тело – ведь голову Дакши сжёг Вирабхадра в жертвенном огне.
Из-за этого Шиве пришлось воскрешать Дакшу, приставив к его телу голову жертвенного козла – ту самую голову, которую Дакша своими руками отсёк во время своего жертвоприношения.
В таком виде авторитета у Дакши сильно поубавилось, и он был вынужден оставить свой дворец и вместе со своей супругой скитаться, прося милостыню.
Дакша осознал величие Шивы и воспевал его всюду, куда бы ни пошёл.
Иногда, почувствовать себя козлом – это первый шаг к тому, чтобы перестать им быть.
А Шива, взяв на руки обгорелое тело Сати, в горе и отчаянии побрёл, не зная куда, не разбирая дороги. Так он много лет бродил по свету, не замечая ничего вокруг, никого не слыша, и никому не отвечая.
Желая привести Шиву в чувство, Вишну рассёк тело Сати своим метательным диском на пятьдесят три части.
В тех местах, где части тела Сати упали на землю, были основаны пятьдесят три шакти питхи – священных места почитания Богини.
А Шива после этого стал отшельником, и полностью удалился от мира. Миру же предстояло ещё очень долго почитать Богиню в Её священных местах, прежде, чем она вновь воплотилась на земле и стала супругой Шивы. Но это уже совсем другая история.
1. Шайлапутри и Марс.
Сегодня мы начнём разговор о девяти образах богини Дурги.
В эти девять ночей Наваратри богиня Дурга сражается с демонами, каждую ночь принимая разные образы и уничтожая различных демонов.
Свои девять образов Дурга являла миру множество раз. И каждый раз у них немного отличались и имена и облик, хотя в своей основе они по-прежнему оставались собой.
Именно поэтому существует так много различных описаний этих девяти образов под разными их именами.
Но самые известные их имена и деяния относятся к тем временам, когда мать Вселенной, воплотившись в образе Парвати, дочери царя гор, готовилась соединиться с Шивой, своим вечным супругом.
И следуя за этими историями, многократно рассказанными во множестве разных пуран, нам будет проще всего понять нрав и глубинную суть каждого из этих воплощений Шакти.
Покровителем каждого из дней Наваратри является один из девяти граха – планетарных богов системы джйотиш, индийской астрологии.
А та форма богини Дурги, которая проявляется в этот тень главенствует над этим планетарным принципом и воплощает в себе его самые чистые и возвышенные качества.
Но эта взаимосвязь порой бывает не видна с первого взгляда. Казалось бы, что может быть общего у юной и нежной принцессы Шайлапутри, и сурового и воинственного Мангала, бога войны и покровителя планеты Марс?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.