Егор Чекрыгин – Свиток 4. Перевернуть мир (страница 19)

А то, что он вместо этого какой-нибудь рычаг не приделал, лебедку или систему блоков, так кто про те лебедко-рычаги тут слышал? Так что все нормально. А раз уж он потом еще и по две здоровенные слеги велел к воротам присобачить, а к ним хитрые веревки приспособить, потянув за которые парочка человек легко выполняла роботу, на которую раньше требовалась сотня, так спасибо за то Духам и Шаману, который говорит от их имени.

Пока Мокосай возвращался к себе в Иратуг и шел обратно с кучей народа, мы, всем дружным колхозом — чужаки, олидикийцы, подгорные ирокезы и оставленный десяток иратугцев (даже мне пришлось поучаствовать) — начали вскапывать земли вокруг озера, все, куда могла добраться вода.

Благо после рытья плотины шанцевого инструмента у нас более чем хватало. И грех было бы не поделиться им с соседями, учитывая, что иначе пришлось бы либо пахать самим, либо кормить нахлебников.

Да и для сохи моего производства тоже нашлась работа, только за неимением быков, ушедших вместе с большинством ирокезов к морю, впрягаться в соху пришлось самим пахарям. Ничего, впряглись, вспахали, и опять никто не жаловался на отсутствие у Шамана трактора.

Так что, к тому времени, когда я вернулся с берега, где торжественно освящал открытие сезона Охоты многодневным камланием и ритуальным убийством груды песка, поля и огороды уже были засеяны, и расселившийся вокруг Озера Дебила народ потихоньку налаживал свой быт. И пусть трудностей у них хватало, но опять же, никто не ныл, не жаловался и не требовал помощи от правительства и президента лично. Тут все как-то привыкли сами справляться со своими проблемами.

В общем, признаться, я боялся что будет хуже. Что мне придется бегать и всех учить как жить, да в какое место головы еду пропихивать, чтобы не подавиться, ослепнуть, задохнуться или оглохнуть. А оказалось что нет. Как-то народ справляется и без моих ценных указаний и наставлений. Поскольку все окружающие вполне способны позаботиться о себе сами.

Тем более, что по одну сторону речки царствовал вернувшийся с кучей народа Мокосай. А с другой — принявший титул Губернатора шаман Гиксай строго исполнял Мою волю… свободно интерпретируя мои приказы в рамках своего и своих соплеменников понимания. Оба лидера умудрялись поддерживать жизнь и порядок в своих племенах без посторонней помощи, а если и советовались со мной, то лишь о международной обстановке и внешнеполитических делах.

А зато чуть в стороне, в нашем старом лагере, стояли хибарки подгорных, которых я выклянчил у племени Ирокезов в качестве отдельной бригады. Там же жили и наши разведчики во время отдыха между рейдами в Степь и присланные Мордуем колхозники.

Но главное — там дымили и грохотали мастерские, в которых подгорные вместе с Ундаем, Гискаем, несколькими подмастерьями Миотоя и моей шпаной (художественный руководитель и глава шайки Дрис’тун) лили бронзу, обрабатывали дерево и даже возились с глиной.

Да-да. Те самые мастерские, в которые мне нет-нет да удавалось сбежать, чтобы повкалывать в свое удовольствие. Работы прямо скажем хватало. От ремонта лопат и мотыг до изготовления повозки на новых колесах, за которую взялся задавака Дрис’тун. …Впрочем, учитывая опыт работы подгорных с деревом, можно было не сомневаться, что что-то хорошее у них получится.

…Но главный упор я сделал на лодки! …Нет, конечно, по своему эти плетеные и обшитые кожей корзинки — очень удобны. Легки, хорошо держатся на воде и вполне управляемы. Даже я в одиночку мог развернуть приличных размеров челн одним движением весла. …Но вот только что-то подсказывало мне, что будущее все-таки за деревянными конструкциями! Так что, раз уж удалось собрать вместе столько специалистов разом, сам боженька присматривающий за дураками (с некоторых пор я окончательно решил считать его своим официальным божеством), велел сделать из этого что-то хорошее и правильное. Достаточно большую лодку, на которой можно будет переплыть море… а самое главное — слинять обратно при первых же признаках опасности!

…Ведь этот Лга’нхи с меня не слезет. И более того. К моему собственному удивлению на грани комы, идея сходить в логово аиотееков и отобрать заветный Амулет почему-то ужасно понравилась всем ирокезам.

…Ну вот, казалось бы, нахрена?!?! Мало что ли нам на жопу приключений сваливается, и без того, чтобы собственнолично сувать ее в муравейник? Только-только начали налаживать быт и вспомнили, что жизнь может быть размеренной и спокойной. Так нет, вынь им да положь участие в исполнении Великого Пророчества! Крестоносцы хреновы, рвущиеся за тридевять земель отвоевывать Дебилов Амулет у по-настоящему опасных врагов.

Правда они верят, что как только захватят этот Амулет, аиотеекам придут кранты. А вот я очень сильно в этом сомневаюсь, потому на подвиги и не тороплюсь.

И уж коли все равно когда-нибудь придется опять становиться героем, предпочитаю геройствовать с максимальным комфортом и безопасностью. А для этого, по моему замыслу, нужны лодки, которых этот мир еще не знает.

…Для начала я, повинуясь старым добрым инстинктам, решил схалявничать и пойти по легкому пути. Делаем долбленку, типа тех, на которых приплыли чужаки, только гораздо больших размеров, и вытягиваем вверх кожаные борта, совмещая две технологии. Дешево и сердито!

…К счастью хватило ума опробовать эту систему на одном из готовых челноков, выбрав самый большой. Оказалось — все хреново! И прутья-то к деревянному челну крепятся не плотно, и упругости им не хватает, да еще и кожа на такие размеры натягивается крайне плохо. Короче, громоздко, тяжело и хлипко. Видимо была какая-то причина, почему в моем мире никто так корабли не строил.

…Жаль. А я как раз собрал толпу подростков и мальцов, чтобы идти на берег навестить ирокезов. Была у меня мысля содрать целиковую шкуру с целой коровки и использовать ее на хорошее дело.

Впрочем, на берег мы так и так пошли. Надо показать подрастающему поколению, что такое быть ирокезом, а значит — толстым. А заодно мальцы, под приглядом Мокосая и десятка избранных воинов, потащили дары иратугцев ирокезам.

…Хоть какого гордого и непримиримого поборника закона Гостеприимства из себя ни строй, но когда твоя баба смотрит жадными глазами на отрез пестрой ткани, а твои руки сами тянутся к новехоньким кинжалам и топорам, жизнь поневоле вносит коррективы в твои непоколебимые принципы. И на многие вещи ты уже начинаешь смотреть совсем по-другому.

Так что, сначала смягченное моей пропагандой, а потом и богатыми дарами, мнение общественности об этом, пусть и далеком от совершенства, но все же родственном (согласно Закону) племени, существенно изменилось. Даже самым каменноголовым упрямцам не хватало совести быковать и наезжать на иратугцев, после того как приняли от них подарки. И пусть про отношение как к равным разговора еще не было, но и откровенной вражды уже никто и не выказывал.

Да и многие наши вояки, успевшие сходить вместе с иратугцами в разведку, худо-бедно, но вынуждены были признать, что «тоже люди» и воины умелые. Благо, Мокосай выделял для этих целей своих лучших воинов. (А по моему совету, еще и самых коммуникабельных и общительных). Так что положение и на этом фронте помаленьку стало выправляться к лучшему.

…К тому времени, как мы пришли на берег, наши охотники уже завалили аж две животины. Завалили бы и больше, им волю дай, они бы трупами этих коровок весь берег завалили. Благо дикари про демона Гринписа никогда не слышали и искренне верили, что море бездонно, а коровок в нем несчетно. (Напомню, для большинства из них «несчетно» означало — «больше двадцати»).

Но, к счастью, Духи через меня отдали строгое указание, что за следующей коровкой можно идти, только после полной утилизации первой. Потому-то нашим кровожданым коровкобоям приходилось соблюдать сдержанность, чтобы не огрести звиздюлей от прадедушек.

Так что гости, а особенно мелкота, пришлись тут очень кстати. Даже у самого Мокосая, пришедшим с голодного края отнюдь не выглядевшим, малость сорвало крышу при виде такой горы мяса. Что уж говорить о подростках, для которых, по мнению местной педагогики, состояние вечного голода существенно способствовало приобретению знаний и развитию правильных навыков.

…И особенно Чужаков, сильно оголодавших за последние два года! Третью добытую в этом сезоне коровку они чуть ли не единолично обглодали до костей за какие-то три-четыре дня непрекращающегося обжорства. Маялись животами, засрали и заблевали весь берег, но были очень Щастливы и даже отчасти научились больше не смотреть на еду голодными от жадности глазами. Так что, четвертую жертву уже можно было пускать в оборот. И мы, разделав ее на куски, слегка их закоптили и потащили в лагерь на озеро Дебила, кормить родню.

…Кажется план компании «Хочешь быть толстым, спроси меня как?» начал работать во всю силу. Ни что так не рекламирует Ирокезские Добродетели и Наш Единственно Правильный Образ Жизни, как гора халявного мяса.

Вот примерно так и жили. Жратвы было очень много. Поля колосились. Доблестные воины уходили в поход выслеживать врага. Цари Царей, Великие Вожди и Шаманы из самых разных мест приходили к Озеру Дебила, чтобы пожрать коровкиного мяса и обговорить условия будущего Союза. У нас по этому случаю даже целый посольский квартал образовался, в котором постоянно тусовались дипломатические миссии Великого Улота, Великой Олидики и Великого Иратуга… Естественно, под покровительством и научным руководством Великого Племени Ирокезов. …Так что, что ни говори, а Величия нам этим летом хватило с избытком. И тем приятнее было уходить в Степь и на Побережье, чтобы простой жизнью смыть оскомину от этого Величия.