Джошуа Фридман – Японские мифы. От кицунэ и ёкаев до «Звонка» и «Наруто» (страница 10)

Конохана-но Сакуябимэ, жена Ниниги и прародительница императорского клана

New York Public Library

Как и отец, Ниниги был богом рисоводства. По отцу он был потомком Аматэрасу, а его мать была дочерью Такамимусухи, одного из божеств, появившихся на свет раньше, чем Идзанаги и Идзанами. Таким образом, Ниниги соединил в себе солнечное правление Аматэрасу и более древние силы вселенной.

Ниниги позвал с собой несколько спутников из числа небесных богов, помогавших выманить Аматэрасу из пещеры, и вместе они спустились на землю. Прежде чем покинуть Высокую долину небес, Ниниги получил от Аматэрасу императорские регалии: меч Кусанаги, зеркало с образом Аматэрасу и подвески, которые поднесли богине, когда она скрывалась в пещере. В царстве смертных Ниниги и его товарищи встретились с богом грома Такэмикадзути. Прибывшие поселились в месте под названием Химука (Обращенный к Солнцу), это современный город Хюга в префектуре Миядзаки. Ниниги женился на Конохана-но Сакуябимэ, богине цветов и дочери горных богов, потомков Идзанами. Их брак стал союзом между одной из главных линий Киницуками и потомством Аматэрасу, так что силы природы слились в нем с могуществом солнца.

Такэмикадзути

Такэмикадзути — бог грома, но он сильно отличается от других громовых божеств древних хроник, появившихся на свет как слуги Идзанами или как разрушительные силы. Такэмикадзути еще и бог отваги и праведной битвы. Он посланник, которому удалось осуществить претензии Аматэрасу на власть в Асихара-но Накацукуни над всеми Куницуками. Такэмикадзути не отступил перед ними, как сделали предыдущие посланники, а позднее стал одним из советников Ниниги. На самом деле он больше напоминает бога войны, чем одно из божеств грозы и грома. Его статус военачальника и изначальная важность вне истории императорского двора заставляют задуматься, не был ли он в древности центральным божеством одного из малых государств или регионов. Если так, то, значит, в мифах Такэмикадзути стал покорным Аматэрасу во имя установления новой имперской иерархии.

Начиная с позднего Средневековья, Такэмикадзути считался покровителем боевых искусств, особенно боя на мечах. С того времени его начали изображать как воина с мечом, сурового, но невозмутимого. Первоначальное святилище Такэмикадзути — это храм Касима в городе Касима, в префектуре Ибараки к северу от Токио. Позднее появились его святилища в нескольких местах на территории южного Хонсю, самое значительное из которых находится в Великом храме Касуга в Наре.

Шествие мико, или жриц храма, у Великого Святилища Касуга в Наре

New York Public Library

Ниниги

В древних хрониках у Ниниги множество имен, но большинство из них заканчиваются тремя слогами, под которыми он сегодня широко известен. Как Небесный Внук, наследник Аматэрасу на земле, он явился в царство смертных, чтобы править от имени Амацуками.

Более длинные имена Ниниги содержат слова, обозначающие рисовые колосья, поэтому исследователи полагают, что изначально он был богом земледелия. Однако сельскохозяйственными делами занимались местные ками. Ниниги чаще почитается как правитель и покровитель властителей. В мифах он предстает более человечным, чем другие божества, а главная его роль — родоначальник императорской династии.

Его не часто изображают на картинах. Даже в новые и новейшие времена портреты Ниниги встречаются довольно редко. Обычно он предстает на них юношей в старинной японской одежде, но индивидуальных признаков у него на удивление мало. Поклоняются Ниниги лишь в нескольких святилищах. Самые важные из них — храм Кирисима в городе Кирисима и храм Нитта в Сацумасендай, оба в префектуре Кагосима. Есть еще важное святилище Имидзу в Такаоке, префектура Тояма.

У Ниниги и Конохана-но Сакуябимэ родилось несколько детей, в том числе двое сыновей: старший Ходэри Яркое Пламя, и Ховори Мерцающее Пламя. Конохана-но Сакуябимэ объявила о своей беременности первенцем уже наутро после бракосочетания с Ниниги! Супруг был поражен тем, как быстро это случилось. Обеспокоенный тем, что жена могла носить ребенка от прежнего возлюбленного, Ниниги насильно отправил Конохана-но Сакуябимэ в родильную хижину, а затем поджег ее. Пламя не причинило вреда богине, чей ребенок и впрямь был от законного мужа. Она явилась целой среди пепла, нянча младенца на руках. Имя Ходэри отражает такое огненное рождение.

Ходэри стал знаменитым охотником, находить дичь ему помогало знание гор, унаследованное от матери и деда с ее стороны. Его младший брат Ховори вырос не менее знаменитым рыболовом. Однажды юноши поспорили: Ходэри утверждал, что может ловить рыбу не хуже брата. К несчастью, это было не так, и он не только уступил брату, но и потерял в водах океана особый каменный крючок для рыбной ловли, принадлежавший Ховори. Ходэри попытался отдать другой взамен, но Ховори заявил, что у каждой вещи свой ками и что подменить крючок — как подбросить одного ребенка вместо другого. Тогда Ходэри решил нырнуть в воды океана, чтобы вернуть принадлежавший брату крючок.

Ходэри погрузился вглубь, но вместо крючка обнаружил на морском дне потрясающий дворец. Это был дом Ватацуми, бога океана, вероятно, унаследовавшего эти владения после того, как Сусаноо отказался от них. Молодой бог оставался у Ватацуми в течение нескольких лет. Он полюбил дочь Ватацуми, богиню сокровищ по имени Тоётама-химэ Они поженились и решили вместе отправиться на сушу.

В новом для нее мире Тоётама-химэ дала супругу магическую драгоценность, которая контролировала приливы. Ходэри вновь ввязался в спор с Ховори, а потом с помощью этой драгоценности наловил рыбы больше, чем брат. Ховори признал свое поражение, сказав, что Ходэри сумеет править страной лучше, чем он сам. В итоге Ходэри стал наследником Ниниги, получив право на управление землей.

Тоётама-химэ, дочь Ватацуми, бога моря; спутанные волосы и дракон на спине намекают на ее истинную природу

New York Public Library

Брак Ходэри принес в зарождающуюся императорскую семью еще один дар — власть над морем. Теперь потомки Аматэрасу не только обладали правом на все Японские острова и окружающие воды, но и в буквальном смысле связали себя брачными узами с землей и водой.

Тоётама-химэ забеременела и готовилась родить их с Ходэри первого ребенка. Она сказала мужу: несмотря на знакомый и приятный ему облик супруги, она все же дитя моря, а потому должна рожать в уединенной и закрытой хижине. Она умоляла его не смотреть внутрь, когда придет время родов. Но любопытный Ходэри не удержался и заглянул в хижину. Вместо любимой жены он увидел там морское чудовище, мучавшееся родами! Разные тексты дают различающиеся описания того, что именно он там увидел: «Кодзики» говорит, что это была акула, а «Нихон сёки» — дракон.

Тоётама-химэ родила мальчика и назвала его Угаяфукиаэдзу В его имени упоминаются перья баклана, из которых, согласно легенде, была сделана кровля волшебной родильной хижины. Она передала ребенка Ходэри со словами, что никогда не сможет простить ему пренебрежения к ее просьбе. Затем она навсегда погрузилась в глубины океана. Она отправила на землю свою сестру Тамаёри-химэ богиню предметов, наделенных сакральной силой, чтобы та позаботилась об Угаяфукиаэдзу.

В мальчике соединились линии Амацуками, Куницуками и морских божеств, и все же Угаяфукиаэдзу не смог принять мантию императора, предназначенную потомкам Аматэрасу. Ни в одной версии мифа не объясняется, почему так произошло, но можно предположить, что на него отбросил тень разрыв между родителями, нарушенное обещание. Повзрослев, Угаяфукиаэдзу женился на своей тете Тамаёри-химэ, и таким образом морская линия бесконфликтно вплелась в общую наследственность. Они произвели на свет четырех сыновей, из которых больше всех известен младший, получивший императорское имя из двух слогов — Дзимму Оружие Богов[33]. Именно он стал легендарным первым императором Японии.

Ватацуми

Бог океана Ватацуми удивительно редко появляется в древних хрониках. Ками отдельных вод всегда имели большее значение в стране, состоящей из череды островов, ведь Ватацуми владел именно безграничным пространством океана, лежащего за пределами конкретных мест и водоемов.

На самом деле Ватацуми — тройное божество. Сначала он и два его брата рождаются у Идзанаги из воды, использованной при очищении после визита в страну Ёми. Братья Сокоцу-Ватацуми Бог, Пересекающий Морское дно (или Сокоцуцуново Тот, кто Пересекает Дно); Накацу-Ватацуми Бог, Пересекающий Середину Моря (или Накацуцуново Тот, кто Пересекает Середину) и Увацу-Ватацуми Бог, Пересекающий Поверхность Моря (или Увацуцуново Тот, кто Пересекает Поверхность) в мифах про Ватацуми становятся единым божеством.

Ватацуми поклоняются в многочисленных святилищах по всей Японии. Самое знаменитое — Большой храм Сумиёси в Осаке. Храм Сумиёси изначально был огромным священным комплексом, построенным прямо на берегу моря, к югу от старинного порта Нанива. Сегодня святилище оказалось в нескольких километрах от океана из-за культивации земель и изменения береговой линии, но оно и теперь привлекает множество туристов и подарило название целому городу, который вырос по соседству. Любопытно, что трое братьев Ватацуми в Сумиёси стали тремя отдельными объектами поклонения. При императрице Дзингу о которой пойдет речь в следующей главе, для них построили три небольших одинаковых святилища, расположенных неподалеку друг от друга.