Джон Тревин – Наставник. Учитель Цесаревича Алексея Романова. Дневники и воспоминания Чарльза Гиббса (страница 73)
В 1940 году, когда Лондон подвергался ежедневному нападению немецкой aвиации, значительное число русских и греков, а также православных беженцев с Континента поселились временно в Оксфорде или были туда эвакуированы с различными учреждениями. Для этой группы православных архимандрит Николай (Гиббс) учредил небольшой приход. Службы совершались в древней 800-летней церкви Св. Варфоломея, которую англикане предоставили о. Николаю во временное пользование. Большое число православных американцев посещало церковь в 1944 году перед десантом в Нормандии, когда массы американских войск были расположены вблизи.
В 1943 году архимандрит Николай и доктор С. Н. Большаков, секретарь ученого общества Св. Иоанна Дамаскина, читавший тогда лекции в Оксфорде, задумали восстановить в новой форме былую Греческую Коллегию, учредив при древней церкви Св. Варфоломея Дом, где бы православные ученые и студенты Оксфордского Университета могли собираться для обсуждения различных проблем богословия, философии, истории и искусства, а неправославные посещали бы подобные собрания и знакомились бы с Православным Востоком.
Каноник Оливер Куик, Королевский Профессор Богословия в Оксфорде, капеллан Его Королевского Величества Короля Георга VI и покойный архиепископ Кентерберийский доктор Уильям Темпл, близкие друзья д-ра Большакова обещали всякое содействие сему начинанию, которое также заинтересовало аpxиепископа Германа Фиатирского, Экзарха Вселенского Патриарха в Западной Европе. В 1944 году каноник Куик и архиепископ Темпл, от которых зависела в значительной мере передача в пользование проектируемому Дому некоторых земельных владений, скончались, не ycпев завершить начатых переговоров. Дело, однако, не погибло, но ныне осуществляется в значительно измененном виде.
В 1946 году архимандрит Николай приобрел в Оксфорде поместительный дом — по адресу № 4, Марстон стрит, Оксфорд, Англия, который и был освящен в мае 1949 года.
Задача Никольского Дома — доставить для православной колонии в Оксфорде, которая включает ряд блестящих молодых ученых: князя Д. Оболенского, д-ра Ламперта, д-ра Каткова, д-ра Зернова и других, храм для богослужений и место для собраний, а для инославных, интересующихся Православием, центр для ознакомления с ним. Храм и Дом входят в юрисдикцию Русской Православной Церкви, но открыты для всех православных без различия юрисдикций, национальностей и т. д.
Вторая задача Дома — содействовать укреплению Пpaвославия в англо-саксонском миpе, где молодое поколение быстро и неизбежно забывает язык и традиции своих предков и часто отходит от Православия. Создатели Дома намереваются приложить все усилия к развитию английских православных приходов в тех странах англо-саксонского мира, где молодое поколение начинает говорить только по-английски, что наблюдается в Америке, Канаде, Австралии, Великобритании и др.
Сохранившаяся надпись на Доме Св. Николая.
Богослужения совершаются в Никольском Доме, большей частью по-славянски, но также в установленные дни — по-английски. Предполагаются регулярные греческие службы. Кроме отца Николая, служат приезжие священники, большей частью pyccкиe. Хор бывает иногда русский, иногда сербский, из студентов Сербской семинарии в Дорчестере, открытой для перемещенных сербских граждан три года тому назад. Семинария эта недавно закрылась по недостатку средств. Часть ее студентов переправляется в Сербскую Семинарию в Америке. Греки также принимают участие в богослужении. Недавно была совершена в Доме Литургия Западнаго Обряда перешедшим в Православие известным ученым итальянским бенедиктинцем, доном Григорием Бакколини. Он состоит в юрисдикции Московской Патриархии и принадлежит к группе православных бенедиктинцев. Париж, где ощущается тяготение к Православию среди туземцев, которые присоединяются к Православию с сохранением своего обряда. Ведает этим пpoтoиерей Евграф Ковалевский.
Небольшая церковь Никольского Дома представляет собой подлинный музей русского церковного искусства, совершенно исключительный за рубежом. Имеются древние редкие иконы, восходящие к царствованию царя Иоанна III [Васильевича]. Особенно замечательны: икона св. Николая (Можайская), другая — Казанской Божией Матери — эпохи Грозного; икона Софии, Премудрости Божией, киевского письма; древний новгородский образ Знамения Божией Матери; редчайшая икона Муромских святых; другая, древняя икона преп. Сергия Радонежского и т. д. Кроме редких икон, распятий, складней, имеется достойная примечания утварь, облачения, богослужебные книги и т. п. В церкви имеются обновленные и обновляющиеся иконы, некоторые мощи, реликвии преп. Серафима Саровского и т. д. Все эти сокровища собирались о. Николаем долгие годы. Следует отметить, что в Доме имеются реликвии Ипатьевской Обители, где Романовы были призваны на Царство.
Архимандрит Николай, иждивением и трудами которого учрежден Никольский Дом, родился в 1876 году в хорошей английской семье. По окончании Кембриджского Университета, где он принадлежал к Коллегии Св. Иоанна, Сидней Гиббс думал посвятить себя церковному служению, но ярко протестантский дух, царивший тогда в Англиканской Церкви, претил ему, и он посвятил себя педагогической деятельности. Прибыв в Poccию в 1901 году, Сидней Гиббс был приглашен в 1908 году преподавать английский язык Великим Княжнам, дочерям Государя, и поселился в Царском Селе. Через некоторое время г-н Гиббс был сделан гувернером Цесаревича Алексия Николаевича. Г-н Гиббс сопровождал Императорскую Семью в Тобольск. Незадолго до трагической кончины Императорской Семьи г-н Гиббс был отделен от нее и выслан из Екатеринбурга. Он присутствовал как свидетель при расследовании yбиения Императорской Семьи при адмирале Колчаке, когда он был уже английским дипломатом и членом Британской Миссии в Сибири. Перейдя с британской дипломатической службы в Пекине в Китайское Таможенное Управление, г-н Гиббс провел около 14 лет в Маньчжурии, где сблизился с русскими иерархами и монахами. В 1934 году, оставив свою службу, Сидней Гиббс перешел в Православиe с именем Алексия, а затем принял монашество с именем Николая, был сделан в свое время иеромонахом, игуменом и архимандритом. В 1936 году, проведя год в Св. Земле, о. Николай вернулся на родину трудиться для Православия.
В связи с прошлым о. Николая Никольский Дом владеет редкими русскими книгами, картинами, гравюрами, серебром и т. д. Наиболее ценными предметами являются реликвии последних дней Императорской Семьи. Из них особенно замечательны складень, употреблявшийся покойной Императрицей в Тобольске с иконами ангелов трех последних Императоров: Александра, Николая и однодневного Михаила, люстра из Ипатьевскаго дома в Екатеринбурге…, редкие тобольские фотографии и многое другое. Хотя о. Николай учредил Никольский Дом, требуется еще немало усилий чтобы поставить его на твердое основание. Для охранения сего редкого дома-музея создается St. Nicholas Society, открытое для всех православных, которым дороги задачи дома, его реликвии и деятельность. Имеется надежда, что и в Америке найдутся лица, желающие присоединиться к сему обществу или просто содействовать ему в той или иной форме. Автор настоящей статьи готов ответить желающим более подробно.
Документы из личного архива генерала-лейтенанта М. К. Дитерихса
Опись книгам, найденным мною в ящике с № 622 и не занесенными ни в одну из описей, хотя некоторые книги упоминаются в протоколе осмотра дома Ипатьева[429].
Книги, принадлежащие Великой Княжне Ольге Николаевне
№ 713
Английская книга «And Mary Sings Magnificat»[430] в бумажной обложке. На обложке изображена воспевающая Святая Дева, которой аккомпанируют два ангела. На первом, твердом листе, рукой Государыни Императрицы, подъ знаком «+» написаны по-английски стихи. На оборотной стороне надпись: В. К. ОЛЬГЕ, год 1917, подпись «Мама» и «Тобольск». Тут же вложены: нарисованные и вырезанные из бумаги: Церковь Спаса Преображения в г. Новгороде, Церковь Покрова на Нерли Владимирской губ. Три листика бумажки: на одном записано стихотворение «Разбитая ваза» Сюлли Прюдома[431]. На двух других рукой Великой Княжны Ольги Николаевны написаны стихотворения:
На другом листке: