Джон Дикки – Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир (страница 66)
Масонские и другие братства продолжили появляться и в начале XX века. Шотландский устав, который благодаря генералу Конфедерации Альберту Пайку вновь превратился в международное масонское братство, после его смерти в 1891 году значительно расширился. Пайк мечтал сделать Шотландский устав чем-то вроде школы добродетели для масонской элиты, но из-за широкой известности к братству стали примыкать карьеристы и честолюбцы, и элита была сильно разбавлена. Пайк предложил ввести несколько дополнительных масонских степеней, которых в итоге стало тридцать три. Они все были тщательно продуманы. Первоначально все братья во время прохождения ритуала в храме по очереди должны были усвоить уроки этики, которые предполагала каждая из тридцати трех степеней. Вскоре такой же ритуал стали проводить в зале в форме представления в присутствии всех посвященных.
Другие братства также нашли способ привлечь новых членов. Члены Ротари-клуба, основанного в 1905 году, отказались от масонских церемоний, регалий и титулов: их связывали исключительно профессиональные отношения, они носили деловые костюмы, а основное внимание сосредоточивали на встречах и работе на благо братства. В 1915 году успех фильма Дэвида Гриффита «Рождение нации» (The Birth of a Nation) способствовал возрождению самого печально известного американского братства — Ку-клукс-клана. Тем не менее, несмотря на эти тенденции, новые братства возникали все реже и реже, вместе с тем и люди уже не так стремились стать их членами. Это во многом объяснялось простой сменой поколений: молодежи казалось, что из-за того, что братствами руководили столетние седовласые старики, в них царит душный консерватизм.
Как и в Европе, после Первой мировой войны количество членов масонских братств снова выросло: в 1924 году их число перевалило за три миллиона. В кругу американских бизнесменов считалось, что член масонского общества — честный и достойный доверия человек. Членство в местной ложе или же более широкой масонской сети также было одним из способов заручиться прочной репутацией, которая могла оказаться кстати, когда речь шла об избрании на некрупный судебный или административный пост — нижнюю ступень политической лестницы. Такова история Гарри Трумэна. Он родился в семье бедного фермера из Миссури, в ранние годы познал немало лишений, но в итоге был избран президентом США, — классический пример президента, выросшего в небогатой семье. В 1909 году двадцатипятилетний Трумэн вступил в ряды масонов, и впоследствии о нем стали говорить как об «очень хорошем брате», на протяжении всей жизни любившем масонство, его ритуалы, духовные учения и традиции. Масонская и ранняя политическая карьера Трумэна развивались одновременно: в 1922 году он стал восточным судьей графства Джексон, а в следующем году он был избран заместителем Великого мастера 59-го масонского округа Джексон. Трумэн, как и многие другие президенты, активно вступал в различные объединения. Помимо масонов, к началу 1930-х годов он принадлежал к Американскому легиону, ордену ветеранов иностранных войн, ордену оленей, ордену орлов и Международной лиге знакомств. В период президентства Трумэна в Америке вновь начали активно строить масонские храмы, по всей стране торжественно вырастали внушительного вида постройки. В 1926 году в Сент-Луисе, штат Миссури, 50 тысяч человек стали свидетелями открытия двенадцатиэтажного храма с банкетным залом на три тысячи мест, со всех сторон украшенного огромными портиками с колоннами. Однако масоны Сент-Луиса оказались не так многочисленны, как их собратья в Детройте: позже в том же году там собрались 60 тысяч человек, чтобы посмотреть на открытие самого большого масонского здания в мире. Оно вмещает 1030 комнат и занимает половину квартала, а кухни позволяют обслужить 5 тысяч человек.
Вскоре, однако, началась Великая депрессия, и подъем масонских настроений временно пошел на спад. В период между 1930 и 1935 годами более 600 тысяч братьев покинули ряды масонов, не имея возможности выплачивать членские взносы. Положение других братств было еще более плачевным, они окончательно пришли в упадок.
Именно в период этого упадка в США появился самый известный масонский символ — всевидящее око, вписанное в треугольник и венчающее вершину пирамиды. Впоследствии всевидящее око стали печатать на обратной стороне долларовой банкноты. Почему на таком видном месте? Этому есть два возможных объяснения. Согласно первой теории, поместили око на купюру иллюминаты, потому что именно они основали Соединенные Штаты и продолжают тайно контролировать их по сей день. Под пирамидой — свиток с девизом на латыни NOVUS ORDO SECLORUM («Новый порядок веков»), олицетворяющим план иллюминатов по установлению «нового мирового порядка». Есть в этой теории один недочет: непонятно, какую выгоду такое тайное объединение, как иллюминаты, могло бы извлечь, заявляя о своих намерениях столь открыто. Однако чтобы отдать дань сторонникам этой теории, можно с уверенностью предположить, что, если у тебя есть способность осуществлять контроль над разумом с помощью треугольников, то можно особо и не шифроваться.
Вторая теория происхождения символа предлагает более убедительные доказательства. Всевидящее око — это изображение всеведущего бога. Такой символ встречался в самых разных культурах на протяжении очень и очень долгого времени. Именно это подразумевали отцы-основатели Соединенных Штатов, поместив всевидящее око на обратную сторону Большой печати в 1782 году. Идея была в том, чтобы показать, что Бог присматривает за новой республикой, которую символизировала пирамида (знак того, что она создана на века). Пирамида состоит из тринадцати уровней, олицетворяющих первые тринадцать штатов. Ранее за всю историю ни в одном из многочисленных жанров масонской символики всевидящему оку не придавалось особого значения. Насколько можно судить по разрозненным историческим документам, никто из участвовавших в создании окончательной версии Большой печати не был масоном. Впоследствии рисунок на обратной стороне печати не использовался ни в каких официальных целях, и большого значения ему не придавали.
В 1935 году в период правления Рузвельта и лицевая и обратная стороны Большой печати были помещены на однодолларовую банкноту.
Идея, вероятно, принадлежала тогдашнему министру сельского хозяйства Генри А. Уоллесу. Он вскользь сказал о своем предложении Рузвельту, а тот решил и правда изменить внешний вид доллара. И Уоллес и Рузвельт были масонами тридцать второй степени, и оба знали, что всевидящее око — масонский символ Всемогущего. Однако привлекало их прежде всего не масонское значение этого мотива, а девиз NOVUS ORDO SECLORUM. Эта фраза еще в 1782 году ознаменовала для отцов-основателей новую американскую эпоху, начало которой положила Декларация независимости.
Уоллес и Рузвельт подумали, что при вольном переводе фразу можно передать как «Новый курс» — всем известный лозунг, придуманный Рузвельтом для его политики государственного вмешательства в экономику. Президент отнюдь не стремился во что бы то ни стало поместить масонский символ на национальную валюту, а, наоборот, боялся, что использование масонского всевидящего ока может оскорбить избирателей из католиков. Он одобрил внешний вид банкноты только после того, как генеральный почтмейстер-католик заверил, что католиков это не обидит.
После окончания Второй мировой войны солдаты, моряки и летчики, возвращавшиеся с театров военных действий в Европе и на Тихом океане, вновь разожгли национальную страсть к масонству. За пятнадцать лет после 1945 года масонские ряды пополнились еще миллионом членов, и в общей сложности в США тогда насчитывалось более четырех миллионов. На заре 1960-х каждый двенадцатый взрослый мужчина был членом братства. В Америке масонов было почти вдвое больше, чем во всех других странах, вместе взятых. Соотношение, конечно, впечатляющее. Однако в эту цифру еще не входят члены американских околомасонских организаций, взявшие масонские идеалы за основу. Более того, многие американцы едва сводили концы с концами и не могли себе позволить членские взносы. По данным на 1945 год, население США составляло 139,9 миллиона человек, из которых многие были выходцами из европейских католических стран, где к масонству традиционно относились с враждебностью. В их число входили 2,3 миллиона ирландцев, 2,9 миллиона поляков и 4,5 миллиона итальянцев. Таким образом, получалось, что почти каждый мужчина-протестант из среднего класса был масоном.
В 1950-х и начале 1960-х годов американцы боялись многих вещей. Это были в первую очередь коммунисты, советские атомные бомбы, марсиане и подростки. Однако масонство не вызывало у жителей США, в отличие от жителей других стран, и малейших подозрений. Напротив, для американцев оно было гарантом свободы. Основополагающие масонские ценности подтверждали их веру в добродетель американской нации и в универсальность ее проявлений. Рузвельт, Трумэн, Джонсон — люди привыкли, что их президенты были масонами.