Джон Берк – Что ждет нас на небесах? (страница 31)
Развилка на дороге
Мне было шестнадцать, и я лежал на полу в своей комнате вне себя от горя. Если Бог есть и Он действительно любит меня, почему Он позволил моему отцу умереть? Я слышал, как внизу собираются на поминки, но не мог спуститься к ним. Я только что лишился отца – моего лучшего друга, моей опоры, – и мне нужно было побыть одному и подумать. Я словно пришел к дорожной развилке, и мне предстоит тяжелый выбор. Мне хотелось проклясть Бога и жить как мне будет угодно – в конце концов, если я Ему безразличен, то почему меня должно волновать, что Он обо мне подумает? Но через боль потери пробилась мысль: «Если Бога нет, то нет и надежды, что эта боль когда-нибудь обретет смысл, – жизнь пройдет, и я умру! Если же я поверю тому, что говорит Библия, что Бог правда любит меня, может быть, однажды все снова будет хорошо».
Этот выбор оказался важнейшим в моей жизни. Бог не убрал боль, но когда я воззвал к Нему, то ощутил покой и в голову пришла новая мысль: «Теперь ты будешь моим Отцом…» Несколько лет спустя я прочел: «В храме Своем святом Бог – отец для сирот» (Псалом 67:6). Теперь я знаю, откуда была та моя мысль.
Бог никогда не обещал нам жизнь без страданий и без забот. Мы живем в мире, в котором большинство людей заботят своя воля и свои желания, а не воля и желания Бога. Когда мы сами выбираем путь, от нас, словно по воде, идут круги боли, страданий и несчастья, которые эхом отдаются во всем человечестве и передаются из поколения в поколение. Решения, которые принимает человечество, становятся истоком страданий. Во время своего ОСП доктор Александр ощутил, что понимает, почему существуют страдания и боль. Если нет свободной воли – нет и страданий. Но если нет свободной воли, то человечество не может расти и развиваться. Если не будет свободной воли, то мы не сможем стать теми, какими нас задумал Бог. Творец позволяет злу существовать, потому что это неизбежное последствие дара свободной воли. Доктор Александр отмечает: «Цена свободной воли – потеря Божьей любви и принятия».
Муки рождения
Бог обещал побеждать зло – постепенно, в каждом человеке. А когда мы обратимся к Нему, Он сможет обратить наше страдание во благо.
«Я считаю, что наши страдания в этой жизни ничего не значат по сравнению с грядущей славой, которая придет к нам. Ибо все сотворенное Богом с нетерпением ожидает того времени, когда откроется, кто же Божьи дети. Все сотворенное Богом было осуждено на суетность не по своей воле, а по воле Осудившего. Но была надежда, что все сотворенное Богом освободится от губительного рабства и сможет пользоваться свободой и славой, принадлежащей детям Божьим. Мы знаем, что до сего дня все сотворенное Богом находилось в ожидании и страдало, словно женщина в родовых муках.
…Мы знаем, что Бог во всем проявляет Себя на благо тем, кто любит Его, тем, кто был призван согласно Его изволению» (Послание к Римлянам 8:18–22, 28).
Вся наша жизнь – это процесс рождения в жизнь вечную. Однажды все сотворенное оживет при помощи жизненной силы Бога – о б этом говорят все испытавшие ОСП. Но сейчас на Земле есть и добро – дары Бога, указывающие нам на Него, и зло – боль, смерть и разрушение, постоянно показывающие нам, что что-то в мире не так. Бог не хочет, чтобы мы считали, что и без Него справимся, и упустили смысл жизни – выбрать Бога и жить с Ним вечно. А когда мы выбираем жизнь с Богом, Он хочет, чтобы мы росли в вере, чтобы Он мог доверить нам награды и ответственность.
Профессор Говард Сторм вспоминает, что Господь и ангелы сказали ему, что Бог не только знает будущее, но, что более важно, знает, что
Божья воля относительно
Но почему Бог не показывается нам? Если бы мы видели Его, возможно, нам было бы проще принять решение в Его пользу. Но даже если бы мы Его видели, нам все равно нужно было бы верить. Капитан Блэк отметил, что ему было трудно это принять: «Я видел Небеса, и это изменило меня навсегда, но почему же я вновь и вновь ошибаюсь? Почему у меня раз за разом не выходит быть истинным отражением того, что я увидел, узнал и чему научился? Небеса не изменили того, что я все еще человек». Жизнь нужна, чтобы научиться любить Бога и доверять Ему, хотя Он и невидим, и тогда мы всю вечность проведем с Ним, видя Его. Но почему Он сразу не создал людей, обладающих свободной волей и способных Его видеть?
А Он создал. Попробуем понять, как это было, чтобы понять, что происходит с нами.
Глава 15
Ангелы
Одиннадцатилетняя Дженнифер попала в автокатастрофу и покинула тело. Она видела свое «безжизненное обмякшее тело». Духовная сущность сказала ей: «У человека рядом с тобой оторван нос; ты должна вернуться и помочь ему, иначе он истечет кровью и умрет».
Дженнифер ответила: «Нет, пусть кто-нибудь другой это сделает. Он и без меня обойдется. Я не хочу обратно. Нет!» Голос отозвался: «Я скажу, что тебе нужно сделать. Сначала подбери его нос, он на полу машины, рядом с твоими ногами, у его правой ноги. Сними с человека рубашку. Приложи нос на место и прижми, чтобы остановить кровь. Это всего лишь кровь, не бойся. …Потом, Дженнифер, иди с ним по правой стороне дороги, мимо проедет машина. Скажи водителю, чтобы отвез вас в ближайшую больницу».
Дженнифер вернулась в свое тело, и все произошло именно так, как ей было сказано. Машина остановилась и отвезла их в больницу. Дженнифер смогла даже успокоить встревоженного водителя и испуганного мужчину, потерявшего нос. У этой истории счастливый конец: нос пришили так, что «остался только едва заметный шрам». Пораженный врач сказал: «Я не нахожу слов, чтобы рассказать, какое чудо я видел сегодня».
Мы знаем, что зло и страдания причиняют нам боль, но не представляем себе, как часто Бог посылает ангелов позаботиться о нас. Ангелы – слуги Божьи, приходящие людям на помощь. Может быть, вы задумывались, действительно ли они существуют? Для начала представьте себе, что творческие способности Бога неограниченны. Он бесконечен: биллионы галактик с биллионами звезд в каждой, а на одной планете, вращающейся вокруг Солнца, живет более семи миллионов разновидностей живых существ (это примерные подсчеты ученых; пока каталогизировано только 1,2 миллиона). Бог также создал духов, не связанных пространством и временем, – мы называем их ангелами. Слово «ангел» означает «посланник». В Библии они упоминаются сто девяносто шесть раз. Люди не могут стать ангелами – но мы можем быть посланниками.
Как вы уже заметили, люди, вернувшиеся из смерти, часто упоминают ангелов. Марв Бестман рассказывает: «Мои ангелы выглядели вполне обычно, разве что обычные люди не носят белых одеяний. Оба выглядели лет на сорок, роста чуть выше среднего. Один был длинноволосым шатеном, волосы другого были того же цвета, только короче. …У них не было крыльев [хотя позже Марв видел крылатых]». Они могут выглядеть как люди, могут светиться, хотя и не так ярко, как Бог, но все же впечатляюще. Крылья есть только у некоторых (Иезекииль 1).
Дэйл Блэк сказал, что отметил, что ангелы ходят по двое: «Я легко скользил вдоль дороги, и меня сопровождали два ангела». Марв и другие обратили внимание на то же самое: «Возле меня стояли два ангела. Позже они везде меня сопровождали».
Кто такие ангелы и для чего они? Сейчас люди все больше интересуются ангелами, и существует довольно много разных ответов на этот вопрос. Я хочу показать, что об этом говорится в Библии и как наш мир страданий связан с их историей. «Разве ангелы не духи на службе Божьей и разве они не посланы служить тем, кто унаследует спасение?» (Послание к Евреям 1:14). Библия говорит нам, что ангелы – это духи, которые живут в Божьем царстве и могут взаимодействовать с нашей реальностью, чтобы служить людям и выполнять волю Бога. Даже на Небесах Бог вершит свою волю посредством ангелов. Некоторые ангелы – хранители людей, некоторые – церквей, некоторые поставлены над городами или странами. А некоторые были изгнаны с Небес.
Падшие ангелы
Не все духовные сущности являются добропорядочными. Джеффри Бертон Рассел, почетный профессор истории в Калифорнийском университете, Санта-Барбара, является ведущим специалистом по вопросу зла в истории человечества. Он говорит: «Концепция зла существует в каждом мировоззрении и каждой религиозной традиции, кроме радикального релятивизма». Рассел указывает, что, хотя современные люди все меньше и меньше склонны верить в сверхъестественные злые силы, они считают, что зла не становится меньше – а возможно, даже больше.
Пророки Ветхого Завета говорили, что в нашем мире действуют незримые духи. Древнееврейское слово «Сатана» означает «противник, обвинитель». Дьявол – «диаболос» – переводится как «тот, кто разделяет». Рассел отмечает, что в большинстве культур есть представление о сверхъестественных злых сущностях.