Джеймс Аллен – Как мыслят богатые и успешные (страница 2)

Люди притягивают не то, чего они хотят, а то, чем они являются по сути. Их прихоти, фантазии и амбиции поддаются испытаниям на каждом шагу, но их сокровенные мысли и желания питаются собственной пищей, будь она скверной или чистой. «Божественность, которая формирует наши цели» живет в нас самих; это наша собственная личность. Только сам человек способен собой управлять. Мысль и действие – тюремщики Судьбы – они заключают вас в тюрьму, если они примитивные. Они также и ангелы Свободы – они освобождают, если они благородные. Человек получает не то, что он желает и о чем молится, а то, что он справедливо заслуживает. Его желания и молитвы удовлетворяются и получают ответ только тогда, когда они находятся в гармонии с его мыслями и действиями.

В свете этой истины, что же тогда означает «борьба с обстоятельствами»? Это означает, что человек постоянно борется против негативного влияния обстоятельств, однако, в то же самое время он питает и хранит их причину в своем сердце. Эта причина может принимать форму сознательного порока или бессознательной слабости; но что бы это ни было, оно упрямо сводит на нет усилия своего хозяина и, таким образом, просто кричит, призывая все исправить.

Люди стремятся улучшить свои жизненные обстоятельства, но не желают улучшать себя. Поэтому они остаются связанными. Человек, который не ломается под гнетом страданий, обречен на успешное достижение своей заветной цели. Это одинаково верно как для земных, так и для божественных вещей. Даже человек, единственной целью которого является получение богатства, должен быть готов пойти на большие личные жертвы, прежде чем он сможет достичь своей цели; и кто знает, на что еще, чтобы поддерживать такую благополучную жизнь?

Вот человек, который ужасно беден. Он очень переживает, что его окружение и домашние удобства должны быть улучшены. Тем не менее, он все время уклоняется от своей работы и считает, что у него есть оправдание, когда он пытается обмануть своего работодателя, ссылаясь на недостаток заработной платы. Такой человек не понимает элементарных основ тех принципов, которые являются залогом настоящего благополучия. Он не только совершенно не способен выкарабкаться из своей убогости, он фактически притягивает к себе еще большую нищету, взращивая и вынося наружу бездеятельные, коварные и малодушные мысли.

А вот богатый человек, который страдает от болезненного и постоянного заболевания в результате обжорства. Он готов отдать большие суммы денег, чтобы избавиться от него, но он не пожертвует своими прожорливыми желаниями. Он хочет удовлетворить свой вкус к жирной и ненатуральной пище, но при этом быть здоровым. Такой человек совершенно не способен быть здоровым, потому что он еще не усвоил главные принципы здоровой жизни.

Вот работодатель, который прибегает к нечестным методам, чтобы избежать выплаты предписанной заработной платы, и, в надежде приумножить свою прибыль, снижает зарплату своих рабочих. Такой человек тоже совершенно не достоин богатства. И когда он оказывается банкротом, это касается как его репутации, так и финансового состояния, он обвиняет обстоятельства, не зная, что он является единственным творцом своего состояния.

Я привел в пример эти три случая просто как иллюстрацию к той истине, что сам человек является причиной (хотя почти всегда бессознательно) окружающих его обстоятельств. Что, стремясь к успешному выполнению цели, он постоянно мешает ее достижению, поощряя мысли и желания, которые просто не могут находиться в гармонии с этой целью. Такие случаи можно перечислять практически до бесконечности, но в этом нет необходимости. Читатель может, если он этого захочет, проследить действие законов мысли в собственном разуме и жизни, и пока это не будет сделано, нельзя искать оправдание в простых внешних факторах.

Обстоятельства, однако, настолько сложны, а мысли настолько глубоко укореняются в нас, да и условия для счастья так сильно отличаются у разных людей, что состояние всей души человека (а оно может быть известно ему) не может быть оценено другим человеком лишь по внешнему аспекту его жизни.

Человек может быть честным в определенных направлениях, но все равно страдать от лишений. Человек может быть нечестным в определенных направлениях, но все равно приумножать богатство. Но вывод, который обычно основывается на том, что один человек терпит неудачу из-за того, что он слишком честный, а другой процветает из-за того, что слишком нечестный, является результатом поверхностного суждения, которое предполагает, что нечестный человек практически всегда коррумпирован, а честный – практически всегда добродетельный. В свете более глубокого познания и большего жизненного опыта, такое суждение оказывается ошибочным. У нечестного человека могут быть некоторые замечательные достоинства, которыми не обладает другой; а у честного человека могут быть отвратительные пороки, которых нет у другого. Честный человек пожинает хорошие плоды своих честных мыслей и поступков; но он также навлекает на себя страдания, которые порождают его пороки. Нечестный человек также сам создает свои страдания и радости.

Человеческое тщеславие тешится мыслью о том, что он страдает из-за своей добродетели. Но только пока человек не искоренит все болезненные, горькие и нечистые мысли из своего разума и не смоет все греховные пятна со своей души, он не может быть уверенным и заявлять, что его страдания являются результатом его хороших, а не плохих качеств. И на пути к этому высшему совершенству он увидит действие Великого Закона в своем разуме и жизни, который абсолютно справедлив и который не может выдавать добро за зло, а зло за добро. Обладая такими знаниями, он тогда поймет, оглядываясь на свое прошлое невежество и слепоту, что его жизнь всегда была справедливо построена, и что весь его предыдущий опыт, хороший и плохой, был справедливым результатом его развивающегося, но пока еще недоразвитого «Я».

Хорошие мысли и действия никогда не приведут к плохим результатам. Плохие мысли и поступки никогда не принесут хороших результатов. Это просто говорит о том, что ничто не прорастет из кукурузы, кроме кукурузы, а из крапивы ничего, кроме крапивы. Люди понимают действие этого закона в мире природы, и отталкиваются от него. Но мало кто понимает его действие в ментальном и моральном мире (хотя его действие здесь столь же просто и неизменно), и поэтому они им не пользуются.

Страдание всегда является следствием неправильного мышления в каком-то направлении. Это признак того, что человек не находится в гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственное и высшее применение страдания – это очищение, выжигание всего, что бесполезно и нечисто. Страдание прекращается для того, кто чист. Нет смысла больше обжигать золото после удаления из него примесей, так и совершенно чистому и просвещенному существу нет смысла страдать.

Обстоятельства, с которыми человек сталкивается при страдании, являются результатом его собственной душевной дисгармонии. Обстоятельства, с которыми человек сталкивается при блаженстве, но которые не связаны с материальными ценностями, являются мерилом правильного мышления. Убожество, а не недостаток материальных ценностей – мерило его неправильного мышления. Человек может быть проклят и богат; он может быть благословлен и беден. Блаженство и богатство соединяются только тогда, когда богатство используется правильно и мудро. И бедный человек впадает в нищету только тогда, когда он считает свою судьбу возложенным на него несправедливым бременем.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.