Дмитрий Жуков – Небо над Іраном ясне (страница 17)
* * *
До літа 1978 року аятолла Хомейні випустив безліч звернень, з яких черпалися гасла народних виступів. Їх можна згрупувати так:
1. Шах - агент США і Ізраїлю, джерело всіх зол, він стоїть на краю прірви і повинен бути відсторонений разом з усією династією Пахлаві. На ньому кров жертв, і всякий, хто не прагне до помсти за них, здійснює зраду щодо ісламу.
2. Конфліктів між собою не повинно бути, тільки згуртування і взаєморозуміння народу, як і самопожертва в ім'я ісламу і Корану, вирве колоніалізм з коренем. Мовчання і смиренність, пацифізм і будь-які заклики, що ведуть народ в сторону від загального повстання, повинні бути засуджені, бо зараз вони - від диявола.
3. Ніякого відділення релігії від політики, будь-яка політична сила без духовенства не варта і гроша, а тому антиісламські елементи повинні бути вигнані з революційно налаштованого середовища. Навіть в ім'я повалення шаха не можна співпрацювати з марксистами, які, згідно із їх поняттями, неодмінно завдадуть удару в спину.
Шах метався в зачарованому колі, його агентам не було ходу в тисячі мечетей, де кувалася революція. В місяць Рамазан, який співпав з липнем 1978 року, після молитовних зібрань народ виходив на вулиці, вигукуючи: "Смерть шахові!" і піддавався репресіям і розстрілам. Нові жертви розпалювали фанатизм, який лякав шаха, що йшов на ліберальні поступки, лише плодячи безліч партій, груп, асоціацій. Але число його прихильників було малим, вони тонули в загальному русі.
Призначений новим прем'єр-міністром масон Джафар Шаріф-Імамі ратував за "уряд національного примирення", прикидався відчайдушним правовірним, їздив в Кум до аятолли Шаріатмадарі, якого готували через відстороненість від політики на місце номінального глави шиїтського духовенства, але було вже пізно. Вимоги імама Хомейні ставали дедалі жорсткішими. Всю парламентську діяльність і партійну метушню він вважав марною до повстання народу, соціальних змін і культурної революції, заснованої на мусульманській етиці. У своїй ізоляції він не міг безпосередньо спілкуватися з народом в Ірані, але ЗМІ всього світу не могли пройти повз видатні події та висловлювання імама. Ефір був сповнений повідомлень про них, технічний прогрес став на службу тому, кого і Вашингтон, і Москва звинувачували в "біснуванні".
Цікаво, що чимала частина населення Ірану, оброблена телевізійною та іншої пропагандою, що сприйняла "вестернізацію", яка звикла вже до розбещеності, егоїстичності, несправедливої наживи, відвідування різноманітних аморальних місць, під впливом наелектризованої обстановки, громадської думки, замислювалася над сенсом свого існування, переймалася благочестям і загальними настроями, змінювалася на очах.
Сучасні адепти психотронної війни зазнавали поразки. Відпрацьовані до дрібниць прийоми доведення суспільства до морального розпаду і почуття рабської приреченості, які спрацювали в Росії, де народ дозволяє зневажати собою нахабно і відкрито, оскільки звик жити в умовах казарменого атеїзму за сімдесят років подвійного мислення. В Ірані релігійні почуття і традиції не встигли вивітритися з народної товщі. І крім того, все-таки залишається загадкою миттєвий спалах загальнонародної однодумності і дій в шарнірах світової історії, що вселяє надію на запобігання безглуздій загибелі Росії, незважаючи на чудово оснащене технічно підбурення до відцентровості. Ісламська революція і фігура Хомейні ще чекають допитливих дослідників, хоча людство і не схильне вчитися на власних помилках…
7 вересня 1978 року в зв'язку з закінченням мусульманського посту, духовенство організувало гігантську демонстрацію, в якій брали участь жінки в чадрах. Люди скандували гасла: "Незалежність, свобода, ісламське правління!", "Аллах великий, Хомейні - наш вождь!" Сидячі у вантажівках військові не втручалися, їм кидали квіти. Було оголошено, що на наступний день призначається маніфестація на тегеранській площі Жале, яку згодом перейменували в Площу шахідів (мучеників).
Зранку в п'ятницю, пізніше названу "кривавою", по радіо оголосили про введення воєнного стану в Тегерані та інших містах. Незважаючи на це, на вулиці столиці вийшло понад мільйон людей. Військовим було наказано відкрити вогонь. До сих пір не можуть підрахувати, скільки тисяч людей загинуло в той день. "Ми вам квіти, а ви нам - кулі!" - кричали люди. Але армія, вимуштрувана американськими та ізраїльськими радниками, була безжальна.
З цього дня демонстрації і розстріли не припинялися. Прихильники Хомейні озброювалися і їх міцно збиті групи давали відсіч. Також все населення не дотримувалося комендантської години. Мені розповідали, що ночами плоскі дахи будинків заповнювалися жителями, які хором вигукували: "Аллах Акбар!", "Геть шаха!", "Слава Хомейні!" Автоматні черги чути було у всіх закутках, але варто було військовим проїхати далі, і нічні крики поновлювалися.
Імам Хомейні звернувся до народу із закликом почати загальний страйк. Відгукнулися всі, навіть службовці Центрального і приватних банків, що жадали підвищення зарплати. Це затримало виплату зарплати робітникам промислових підприємств, і ті негайно припинили роботу, зажадали звільнення особливо ненависних майстрів, поліпшення житлових умов. Страйкували медики і залізничники, службовці міністерства фінансів, торгівлі, юстиції… Все зупинилося.
А тим часом міністри закордонних справ Ірану і Іраку домовилися про висилку імама Хомейні з Іраку. Будинок його в Неджефі за розпорядженням віце-президента Саддама Хусейна був оточений військовими. Керівники САВАК зв'язалися з шефом іракської безпеки Садун Шакірою, який ультимативно зажадав від нього відмовитися від політичної діяльності або виїхати і отримав категоричну відповідь: "Для мене політика і релігія нерозривні, і я ніколи не зроблю кроку назад і не відмовлюся від своїх політичних поглядів".
За спогадами, імам був напрочуд спокійний і небагатослівний. У свої сімдесят шість років він подавав для свого оточення приклад стійкості і цілковитого самовладання, хоча всі знали, що серце його почало здавати. Про всяк випадок, до цього велися переговори про переїзд до Лівану або Сирії через Кувейт, звідки приватно було отримане запрошення. Охоронці Іраку і Ірану погрожували переслідуваннями родичам і друзям імама.
4 жовтня він розпорядився виїхати до кувейтського кордону. У ніч перед цим ніхто в родині не спав, всі хвилювалися: дружина, його дочка, Хусейн (син загиблого старшого сина Мустафи), невістки. Імам Хомейні заспокоював всіх, говорив про свій релігійний обов'язок і ліг спати в свій звичайний час.
У трьох машинах на світанку після молитви вирушили імам, його син Ахмед і кілька друзів. Слідом їхали люди в штатському з іракської служби безпеки. Кувейтські прикордонники, не дивлячись на отриману заздалегідь візу, цілу годину вели по телефону переговори з начальством. У в'їзді в Кувейт було відмовлено через небажання псувати відносини з шахом. Іракські агенти тримали імама з супутниками на кордоні з другої години дня до одинадцятої вечора. Імам дуже втомився і вимагав дозволу виїхати в Багдад.
Нарешті дозволили їхати. За спогадами Ахмеда Хомейні, вони доїхали до Басри і заночували в готелі. Вночі перебирали країни, куди можна було б виїхати. Ахмед запропонував Францію, де, зупинившись на короткий час, можна було б налагодити зв'язок з усіма і прийняти рішення, що робити далі. Імам погодився, хоча з європейських міст тільки в Гамбурзі була шиїтська мечеть. Рішення, як потім виявилося, було мудрим.
Імам погано почувався, але вранці твердо відмовився від наполягань іракських офіцерів повернутися в Неджеф, і його доставили літаком в Багдад. Наступного ранку він вилетів з Багдада. У п'ятницю 6 жовтня 1978 року літак приземлився в паризькому аеропорту Орлі. Французький президент Жискар д'Естен наказав вислати імама, якщо той не дасть обіцянки не займатися політикою.
- Ми думали, що тут буде по-іншому, ніж в Іраку. Куди б я не поїхав, я буду говорити те, що хочу, я буду перелітати з аеропорту в аеропорт, з міста в місто, щоб говорити світу, що всі уряди гнобителів об'єдналися, щоб не дати пригнобленим почути правду. Але, незважаючи на всі їхні зусилля, я зроблю так, щоб голос хороброго іранського народу почули всі на земній кулі, я розповім світу, що відбувається в Ірані, - заявив імам. Він ще тонко зауважив, що вважав Францію демократичною країною, а дипломати шаха порадили президенту остерігатися іранців і самі попросили надати їм охорону.
З цього часу аятолла Хомейні став осередком уваги всіх засобів масової інформації. До нього стікалися емігранти. У першій же промові перед ними він сказав, що шаха зрадять і його армія, і двір, варто проклятим Богом американцям позбавити його захисту. Але і їм слід поберегтися…
У порівнянні з Іраком, зв'язок з Іраном здійснювалася легко - варто було зняти телефонну трубку… Через два дні багатий іранець Аскарі надав імаму свій маєток в містечку Нофль-ле-Шато, що знаходився в 25 кілометрах від Парижа. Туди кинулися репортери і його прихильники. Чотири місяці він давав інтерв'ю і виголошував промови, висловлюючи свої погляди на ісламське правління, керуючи своїми прихильниками в Ірані. Навіть при побіжному погляді на опубліковані матеріали, що охоплюють цей період, абсолютно неможливо уявити собі, що в цих тисячах сторінок відображена діяльність однієї дуже літньої людини за чверть року.