Дмитрий Верищагин – Терапия истинной кармы (страница 10)

Что произошло? Мальчику внушили, что он поступил плохо, хотя сам он этого ни в коей мере не ощутил. То есть он не испытал вину – но ему внушили, что он виноват.

Рассмотрим другой вариант того же случая. Допустим, что мальчик действительно больно пнул кошку. И кошка, вместо того чтобы победно и независимо удалиться, обиженно мяукнув от боли, метнулась бы в подворотню. Вот тогда ребенок сам бы увидел, что он сделал кошке больно, что ей до смерти плохо и обидно. её сначала напугали, а потом ещё и ударили. И никакой тебе колбасы. Мальчик сам почувствовал бы, что он виноват.

Имелся бы реальный факт, ставший причиной реального и обоснованного чувства вины. Чувство вины было бы подтверждено личным опытом. И мама, вмешавшись со своей главной проповедью, ничем бы не навредила – её головомойка в данном случае была бы оправданной, опиралась бы на реальный факт. Пусть бы мама вмешалась. Пусть. Ребенок сделал бы вывод из этого урока: я очень сильно ударил кошку, и ей от этого было больно и плохо. Ребенок на своем опыте убедился бы, ощутил бы и прочувствовал всем своим существом: от его поступка другому существу было больно и плохо.

Что ж, такой человек, воспитывая своих детей-«котиков», сумел бы соразмерять свои действия и, даже наказывая их, никогда бы не причинил им боли и обиды. Потому что у него уже есть опыт, когда он переусердствовал сверх меры и причинил боль. Теперь он знает на своем опыте, где эта граница, за которой начинается боль и которую переходить нельзя.

Мы помним, что чувство, подкрепленное реальным фактом, не порождает карму. Чувство вины, основанное на реальном причинении боли кошке, не породило бы карму и не испортило бы человеку жизнь. Хотя если это чувство вины было бы достаточно мощным, оно могло бы перейти в следующую жизнь, породив уже истинную врожденную карму.

Порождает карму лишь чувство вины, индуцированное извне, но не подкрепленное самим фактом вины, не подкрепленное ощущением вины, полученным при личном опыте.

Именно такое, не подкрепленное личным опытом, внушенное, внедренное чувство вины чуть не разбило судьбы детей этого человека и его самого.

Мы рассмотрели вариант кармы, возникающей в данном воплощении и в данной же жизни реализуемой. Рассмотрим теперь другой вариант – вариант кармы, унаследованной от прошлого воплощения.

Вот случай из жизни некоей И. из Санкт-Петербурга. Чувство вины вспыхивало в ней каждый раз, когда требовалось добиваться чего-то, чего она хочет. Она просто не умела отстоять свои интересы, попросить чего-то для себя – как будто чувствовала, что она на это не имеет права. А по роду её работы ей приходилось то и дело договариваться о чем-то с другими людьми. Так вот, переговоры она всегда вела очень робко, почти всегда не могла как следует довести их до конца, и в результате все получалось неудачно.

В итоге на работе выдвинулись менее талантливые, чем она, но зато не ощущающие вины люди. Естественно, она не могла заработать себе на жизнь. Данная черта характера отразилась и на личной судьбе: её раза четыре обошли другие женщины. Не могла она решить и жилищную проблему – если бы не ребенок, и вообще не стала бы искать лучшее жилье, а так все же нашла, но совсем не то, что нужно, – какие-то пару комнатенок…

Знакомо? ещё как знакомо, и многим, очень многим!

В чем же причина?

Причина – унаследованное от прошлого воплощения чувство вины. И, как видите, случай особенно тяжел, потому что погублено не одно жизненное направление (скажем, только личная жизнь или только профессиональная деятельность), а сразу много. Исходной причиной, скорее всего, был сильный вампир в прошлой жизни. Это мог быть и какой-то хозяин – барин, рабовладелец и так далее, это мог быть и родитель. Главное, что это был тиран, который подавлял чувство собственного достоинства человека, внушал, что он должен работать только на него, тирана, а не на себя, что для себя он жить не имеет права и своих собственных интересов иметь не должен.

Таким образом, унаследованное с прошлого воплощения чувство вины разрушило жизнь этой женщины. её жизнь могла бы быть совсем другой – счастливой и полной, а получилась вместо этого пресной и скудной.

И не случайно, рассматривая во второй книге, посвященной системе навыков ДЭИР, кармические эпизоды, мы приводили причины, которые имели в своей основе глубочайшее чувство вины. Именно оно и переходило в следующую жизнь.

Какая там, в прошлой жизни, была конкретная ситуация, нам совсем не важно. Как вы скоро поймете, для лечения кармы знание буквальной её причины вовсе не обязательно.

Итак, мы с вами выяснили, что только внедренное извне и не прочувствованное самостоятельно чувство вины, чувство «я плохой, я недостойный» становится причиной кармы. Но как же, спросите вы, разве мало других отрицательных чувств, которые могут быть в нас внедрены? Обида, жалость, зависть, ненависть, страхи? Разве все это не порождает кармы?

Отвечаем: нет, и ещё раз нет. Почему? Во-первых, потому, что все эти другие отрицательные чувства вторичны по отношению к глубинному необоснованному чувству вины и являются лишь его следствием. Раз я в глубине души ощущаю себя виноватым и недостойным, то я и завидую другим, невиноватым и достойным, то я и обижаюсь на других, то я и ненавижу их и жалею себя, я не могу справиться с двойственностью – и мучаюсь страхами. Корень – именно в чувстве вины!

Во-вторых, только чувство вины по-настоящему разрушительно. Все остальные чувства, какими бы отрицательными они ни казались, могут стать конструктивными и в итоге даже приносить пользу. Любой негатив, существуя сам по себе или являясь лишь следствием глубинного чувства вины, как раз легко выходит на поверхность, находит объект для приложения, выливаясь в конфликт или в какое-то действие, и таким образом разряжается. Жалость, страх, ненависть, боль – все это достаточно быстро и легко разрешается, реализуясь в чем-то внешнем: поступке, эмоциональном проявлении, действии. Короче говоря, все эти чувства имеют какой-то рациональный конструктивный выход, который подсознание рано или поздно найдет.

Вот разве страх… Но эта тема настолько важна и на первый взгляд «соблазнительна» (каждый любит пожаловаться), что мы поглядим на нее пристальнее.

Давайте разберемся, что такое страх? Страх – это высшая эмоция, негативное ощущение, усиливающееся по мере приближения к его источнику и вызывающее в человеке реакцию бегства или агрессии.

У современного человека страхов очень много – страх выйти замуж, страх взять ответственность на себя… И страхи эти самые различные по своей природе – от просто физиологического до более глубокого.

Страх быстро исчезает при первой же проверке на практике – он просто преодолевается по мере реализации желания. Или, если он оказался сильнее желания достичь цели, то он так и удерживает человека на расстоянии. То есть человек, имеющий страх, не страдает от этого чувства всю жизнь. Со временем он находит некоторую стабильную зону взаимодействия с предметом желаний, что ни в коем случае не приводит к кармическим последствиям.

Но совсем другое дело, если страх является отголоском, маскирующим чувство вины! Вот тут его наличие действительно может совпадать с кармическими последствиями. Рассмотрим такой пример: человек обладает страхом ответственности. Он боится принять её на себя, он не может сделать шаг, который зависит целиком от него вместе со своими последствиями. Скажем, этот человек никогда не может завести семью (вспомним героя Андрея Мягкова из «Иронии судьбы» – у него все было хорошо, пока не доходило до свадьбы, – а потом сознательно или бессознательно он «делал ноги»). Но чего он боится? Ответственности как таковой? Нет. Он боится, что обманет ожидания женщины, или собственные ожидания, или не справится с ответственностью, или… и так далее. Но что он будет испытывать, если не справится с ответственностью? Вину. И именно когда-то внедренное в него чувство вины заставляет его предпринимать противоречивые действия… И страдать от кармических последствий! Нет, сами по себе страхи кармы не вызывают.

И только вина – единственное однозначно неконструктивное чувство во всем этом наборе. Оно внешнее – а эту оценку, поскольку она зависит от других, не изменить подсознательным переосмыслением. И только глубинная неосознанная и необоснованная вина крепнет и крепнет с течением времени! Потому что чем больше мы хотим достичь того, что, как нам внушили, «плохо», или чего, опять же согласно чужим внушениям, «мы недостойны», – тем сильнее становится это чувство вины.

Только пришедшее извне, навязанное нам без соответствия нашему личному опыту чувство вины способно создать в нашем существе истинно безвыходную комбинацию: да, ХОЧЕТСЯ этого, но это ПЛОХО! И чем сильнее хочется, тем сильнее плохо! Стыдно! Так нельзя! Не знаю почему – но плохо! Хочу этого – а потому плохой!

Чувство вины, внедренное извне, создает капкан: что ни сделай, какое поведение ни выбери – все будет плохо. Пока есть чувство вины, хорошего выхода из ситуации нет и быть не может. Чувство вины не предлагает нам разумной альтернативы, оно может предлагать множество вариантов – но все плохие, никуда не годные.