Дмитрий Макунин – Домашняя ароматерапия (страница 2)

Перед посещением больного врач для защиты от дурного воздуха и «моровой материи» облачался в специальный костюм из длинного, почти до земли халата из накрахмаленного льна, надевал длинные перчатки и высокие сапоги. Голову и лицо закрывала маска, пропитанная воском, а на месте носа имелся вытянутый клюв, заполненный пахучими веществами и травами. Согласно другому правилу, приходящий к пациенту врач должен был держать в одной руке горящий факел, а в другой – «амбровое яблоко для нюхания», а в закрытом рту – либо специально приготовленное лекарство, либо чеснок.

Во время эпидемий чумы врачи для защиты от болезни при контактах с пациентами использовали дымы и пары ароматизированных веществ: амбры, мирры и ладана.

После страшной эпидемии чумы, свирепствовавшей в Марселе в 1720 году, во многих европейских странах для профилактики этой болезни стали широко использовать средство, получившее название «уксус четырех разбойников». В его состав входили уксус, камфора и измельченные части нескольких растений (шалфея, мяты, руты, чеснока, корицы, гвоздики и др.). Согласно легенде, послужившей причиной появления столь своеобразного названия, во время чумы в Марселе четыре разбойника без всяких для себя последствий проникали в зараженные дома и грабили их. Когда после окончания эпидемии они были арестованы, на суде им было обещано прощение, если они откроют секрет, спасавший их от заражения чумой. И они якобы сообщили рецепт средства, которое применяли. Согласно рекомендациям русских врачей XVIII столетия, «сей уксус препоручается от заразы и прилипчивых болезней; моют оным руки и лицо; курят в комнатах и избах, наливая на раскаленный камень или железо, также обкуривают им белье и платье». Кстати, данное средство было положительно оценено во время чумной эпидемии, вспыхнувшей в Москве в 1771 году, известным русским врачом Д. С. Самойловичем (1742–1805), который всю свою жизнь посвятил изучению этой опасной болезни и борьбе с ней.

Примечание. Будучи активным членом комиссии, созданной для предохранения и врачевания от моровой язвы (так тогда называли чуму), Д. С. Самойлович неоднократно испытывал на себе дезинфицирующее действие различных средств. Так, когда московский врач К. Ягельский предложил специальный порошок для окуривания зараженных вещей, помещений, предметов домашнего обихода, Д. С. Самойлович решил проверить его действие на себе, так как Ягельский переболел чумой, поэтому опыт, поставленный на нем, был бы неубедительным. Сильно загрязненное белье больных и погибших от чумы людей окурили дымом от зажженного порошка Ягельского, после чего это белье Д. С. Самойлович надел на голое тело и носил целые сутки. Он не заболел. Опыт был повторен многократно, пока наконец не решили, что предложенная дезинфекция действительно уничтожает заразу и порошок следует применять на практике.

О том, что пары и дымы от тлеющих растений и других ароматических веществ могут помочь при разных заболеваниях, хорошо знали и на Руси. Так, в «Книге, глаголемой Прохладный Вертоград», содержащей «ряд указаний, как себя всякому человеку во время морового поветрия беречь», рекомендовалось избы окуривать «полынью и можжевеловыми дровами и листьями рутовыми или дубовыми». Кроме того, во время эпидемий болезней полы в жилищах устилали полынью, хвойными ветками и другими ароматными растениями, а на стенах развешивали длинные связки репчатого лука и чеснока, чтобы их запахом очистить воздух в помещениях и предотвратить тем самым заражение.

Для проведения ароматических лечебных процедур в качестве простейшего ингалятора часто использовали раскаленный печной кирпич. На него сыпали измельченную траву, которая тут же начинала тлеть, источая густой ароматный дым. Больной наклонялся над кирпичом и втягивал в себя летучее лекарство. В рукописных русских «травниках» XVII века для лечения простудных заболеваний, заразных болезней и ревматизма рекомендовалось так называемое чепучинское сиденье – помещение больного в небольшую деревянную камеру, наполненную парами различных распаренных растений.

Чтобы был крепкий, спокойный и здоровый сон, а утром ощущалась бодрость в теле и ясность в голове, матрацы и подушки набивали высушенным клевером, тысячелистником, шалфеем и другими душистыми травами. Подушки с цветками вереска или нежной хвоей пихты использовали для лечения простудных заболеваний и облегчения дыхания при ночном кашле, а для дневного отдыха, чтобы быстро восстановить работоспособность, подушки наполняли тонизирующими душистыми травами: полынью, лавандой, геранью…

Перед сном такие душистые подушки энергично встряхивали, чтобы усилить целебное действие хранившихся в них ароматов. Небольшие ароматные подушечки клали рядом с головой или подкладывали под основную подушку. Когда ароматные целебные свойства душистых растений начинали ослабевать, содержимое подушек заменяли свежими травами.

Издавна ароматы широко применяли и для защиты от назойливых насекомых, а также чтобы избавиться от неприятных запахов. Например, Одо из Мена утверждал, что если засушенную траву душицы «в кровать ты подкладывать станешь, прочь изгонит она, говорят, всех тварей зловредных». Чтобы прогнать комаров, Авиценна советовал окуривать помещение «опилками дерева пинии, чернушкой, сухим миртом, могильником, который можно класть и в постель, а также листьями и шишками кипариса». Блохи покидают места, где «пахнет серой, не любят они и запаха олеандра», а ос можно отпугнуть «парами серы и чеснока» или смазав тело «выжатым соком мальвы с оливковым маслом». А если регулярно смазывать тело «соком мирта, отваром чабреца, мяты, майорана, розы» и других ароматных растений, кожа станет пахнуть гораздо приятнее.

Однако в XIX столетии многие натуральные методы оздоровления, в том числе с помощью целебных ароматов, стали восприниматься как старомодные, «знахарские». Вместо природных лечебных средств официальная медицина отдавала предпочтение их «химическим двойникам». И только натуральные эфирные масла, получаемые из душистых растений, избежали подобной подмены, поскольку содержат в своем составе необычайно большое количество различных компонентов, не поддающихся химическому воспроизведению. Их по-прежнему продолжали активно использовать в психиатрии и неврологии, и именно из этих областей официальной медицины началось постепенное возрождение интереса к подобному способу лечения и других заболеваний.

В 30-х годах прошлого столетия во многих клиниках Европы начали широко применять методы ароматерапии для быстрейшего восстановления больных, перенесших различные травмы, хирургические операции и прочие острые патологические процессы. Кстати, тогда же, а именно в 1937 году, французским химиком Р. М. Геттерфоссе, случайно обнаружившим эффективность эфирного масла лаванды при ожогах, и был введен термин «ароматерапия». Работая в своей лаборатории, он получил ожог руки и сразу же опустил ее в первую попавшуюся емкость, полагая, что там находится вода, но это оказалось лавандовое масло. Обратив внимание на быстрое исчезновение боли, Геттерфоссе начал ежедневно накладывать повязки на пострадавшую руку с этим же маслом, и в итоге рана зажила довольно быстро. Это открытие дало еще один дополнительный толчок к новым научным исследованиям целебных свойств эфирных масел. Так, в те же годы наш соотечественник, биолог Б. П. Токин высказал мнение о важном биологическом значении летучих фитоорганических веществ как стимуляторов и замедлителей (ингибиторов) физиологических функций организма.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.