Дмитрий Лебедев – Дневники Лоры Палны. Тру-крайм истории самых резонансных убийств (страница 31)
«Мой отец не приказывал мне убивать людей напрямую. Но я подумал, что у меня уйдут сотни лет, чтобы найти 70 женщин. А я хотел достичь цели как можно скорее. Поэтому взял инициативу в свои руки. И начал убивать».
Вопрос с методом был предварительно решен. Осталось найти возможности. А они у Сураджи были, хоть и небольшие. Во-первых, поток клиентов из деревни — не существенный, но довольно стабильный. В основном суеверные старухи и нищие крестьяне просили о помощи с урожаем, погодой и больной спиной, но попадались среди них и неуверенные в себе барышни с традиционными для юных дев проблемами: бросил парень, юноши внимания не обращают, годы идут, а девичья краса уходит, не остаться бы без мужа к концу жизни. Классика…
Когда такая клиентка приходила к шаману, Сураджи действовал по одной и той же схеме. Внимательно выслушивал, обещал помочь, брал соответствующую плату за услуги — да, на пути к могуществу всесильный дукун не забывал и о собственном достатке — и приступал к ритуалу. Вместе с девушкой он отправлялся в поля тростникового сахара и подводил ее к недавно выкопанной неглубокой яме. Приказывал раздеться догола и сесть в ямку (чтобы обеспечить просительницу, скорее всего, силой земли). Обнаженную девушку он закапывал по грудь или по шею, попутно бормоча «заклинания» и объясняя каждый свой шаг, чтобы не спугнуть жертву раньше времени.
А затем шаман заходит несчастной за спину и накидывает ей на шею обрезок провода. Девушка почти не сопротивляется — просто не может выбраться из-под земли. Ее мучения продолжаются около 15 минут. За это время шаман несколько раз припадает к холодеющим губам жертвы… и жадно высасывает ее слюну.
Сураджи начал охоту на девушек в 1986 году и продолжал убивать на протяжении 11 лет. За это время пропали 42 девушки. Самое удивительное, что почти никого не настораживали их пропажи. Одних искали чуть более дотошно, других не искали вообще по разным причинам: из-за традиционного отношения к женщинам в бедных странах и мусульманских сообществах, из-за разгула криминала в Индонезии, когда юных красавиц порой похищали местные группировки и продавали в рабство… Больше всего убийце помогал тот факт, что ни одна жертва никому не говорила перед пропажей, куда она собирается. Ведь поездка к шаману — дело сугубо личное и темное. Можно нарваться на непонимание родителей, можно и самой передумать по пути… а можно и сглазить колдовство и потерять последнюю надежду на магическую помощь. Так и выходило, что девушки просто уходили из дома в неизвестном направлении, и никто даже не предполагал, где их искать.
Самым циничным в обрядах Сураджи был материальный момент. Как мы уже выяснили, он брал с потенциальных жертв плату за обряд — и весьма неплохую по местным меркам. А после смерти несчастных шаман просто забирал все, что было у них с собой. Не брезговал при этом ничем: деньги, ценности, одежда, сумочки — все пригождалось в хозяйстве колдуна. Слюна для могущества, средства для жизни и обновки… для любимых жен.
Чудовищный урожай
Деятельность великого и ужасного Ахмада Сураджи не вызывала никаких подозрений целых 11 лет — вплоть до 1997 года. И только одного случая хватило, чтобы пустить все его чудо-предприятие под откос.
27 апреля к хижине шамана подъехала повозка рикши. В ней сидела девушка по имени Шри Кемала Деви. Она недавно поссорилась с молодым человеком и до смерти боялась, что парень ее жестоко бросит и найдет себе другую. С этой проблемой она и решила обратиться к знаменитому Датуку Марингги. К великому сожалению, она стала его 42-й жертвой.
Но так вышло, что в следующие несколько дней после убийства шли сильные дожди, и почву на полях размыло. Когда погода наладилась, молодой фермер из Аман Дамай пошел собирать сахарный тростник недалеко от дома шамана. А там обнаружил потревоженную землю. Не рискнув разбираться самостоятельно, парень побежал в деревню и рассказал все односельчанам. Кто-то вспомнил про недавно пропавших девушек. И на всякий случай снарядили целую группу, чтобы узнать, что случилось на сахарных полях.
«Нас было пятеро. Мы взяли лопаты и пошли туда, где я нашел потревоженную землю. По пути нас окликнул шаман Сураджи — спросил, что случилось и нужна ли помощь. Мы сказали, что по полю, кажется, бродит призрак. Он нас успокоил, сказал, что бояться нечего и лучше бы нам всем идти домой. Потом подошел еще один друг, и мы пошли к тому месту уже вшестером».
Ахмад Сураджи видел инициативную группу ипрекраснопонимал, что именно они могут обнаружить в земле. Но ничего не предпринял — не стал отговаривать крестьян, не пытался бежать. Возможно, он надеялся на суеверность деревенских, мол, они не осмелятся идти в нехорошее место. А может быть, просто положился на волю рока — от усталости и осознания собственной преступной натуры.
«Все мы люди. Обычные люди со своими сильными и слабыми сторонами. Что касается меня, то я, если правильно помню, убил 42 женщины. Я не думал, что меня поймают. И все же я не пытался бежать, когда увидел у своего дома полицию. Я смирился с судьбой».
Шестеро человек, орудуя лопатами, вскоре достали из земли женское тело и вызвали полицию. Довольно быстро девушку опознали: это была Шри Кемала Деви, пропавшая совсем недавно.
Дальнейшие события развивались молниеносно. Пока полицейские прочесывали тростниковые поля, пока находили все новые и новые тела, детективы дали объявление в газету: фото девушки с просьбой откликнуться каждому, кто видел ее за последний месяц. И внезапно в управление пришел 15летний парень, который работал рикшей.
«Девушка сказала: “Вези меня в деревню”, но не уточнила, куда именно. Мол, сам узнаешь. Где-то на полпути она внезапно объяснила, что хочет попасть к шаману. Я спросил — зачем, но она попросила не совать нос в чужие дела. Когда мы подъехали к дому дукуна, она не просила подождать, чтобы отвезти назад, так что я отправился домой. Но напоследок девушка велела держать эту поездку в тайне — даже от ее родителей, если вдруг будут спрашивать».
Рассказать о ночном визите к дукуну парень решился только полиции. После этого дом целителя моментально оцепили, и Ахмада Сураджи задержали. Кстати, вместе с женами.
Поначалу дукун все отрицал. Но, по мере того как находили все новые и новые останки, ему предъявляли все новые и новые обвинения. И Сураджи постепенно во всем сознался. Он ни в чем не раскаивался и совершенно спокойно рассказывал о своем пути к духовному могуществу, который лежал через убийства девушек. Тогда, собственно, и прозвучал целевой показатель в 70 жертв.
Жены Сураджи проходили в деле не как свидетели, а скорее как потенциальные соучастницы. Вскоре детективы выяснили, что одна супруга все знала, другая изредка помогала в поисках девушек, а третья (ее звали Тумини) напрямую участвовала в «обрядах» — помогала держать жертв и закапывала тела вместе с мужем. По всей видимости, она была самой любимой женой Сураджи — ей одной он рассказывал про свой сон.
Все 3 женщины получили внушительные тюремные сроки. Главной сообщнице Тумини даже грозила смертная казнь, но приговор смягчили, сменив на пожизненное заключение.
А самому Ахмаду Сураджи по обвинению в 42 убийствах и многочисленных кражах присудили высшую меру наказания. По местным законам он отсидел обязательный 10-летний срок, и только потом его расстреляли. Ему было 45 лет.
Живые и мертвые
Вина Сураджи по 42 убийствам была доказана. Опознание останков длилось долго — многие тела успели пролежать в земле больше 10 лет. Даже по образцам ДНК и личным вещам погибших, которые удалось найти в доме шамана, установить личность каждой жертвы было чрезвычайно сложно.
Некоторые источники говорят, что полиция решила подсуетиться и повесить на шамана еще порядка 80 «глухарей» с похожей картиной, что еще раз свидетельствует о грустном положении дел в Индонезии — девушки там действительно пропадают довольно часто, и как следует искать их никто особо не стремится. Но к официальному обвинению ни одна из сторонних пропаж так и не добавилась.
Есть в этом деле еще одна интересная деталь. Несмотря на то что все погибшие девушки были найдены раздетыми, эксперты не обнаружили никаких следов полового насилия. То есть Сураджи интересовался ими не как женщинами, а исключительно как источником «магической силы». Либо же он просто не нуждался в дополнительном удовлетворении — дома все-таки ждали три жены.
Даже учитывая, что Ахмад Сураджи был шарлатаном, люди верили в его великую силу, или хотели верить. С одной стороны, образ Датука Марингги во многом формировался с помощью «сарафанного радио». Дремучие деревенские жители, которых Сураджи заговаривал от бесплодия и падежа скота, разносили по соседним селам восхитительные слухи. А попадая из рук в руки, рассказы эти обрастали еще более мистическими и шикарными подробностями. Кстати, эти сплетни с удовольствием распускал и сам Сураджи — точнее, не сам, а через жен. Его личный гарем работал как полноценный PR-отдел, внушая желаемое местным носителям магического мышления.
Но даже эти способы не всегда работали идеально, и иной раз в потоке клиентов наступало затишье. В такие периоды, как говорят некоторые источники, Сураджи не ждал, когда жертва сама придет к нему, а вызывал, например, проституток. Индонезия — страна не из богатых, и нехватки жриц любви там никогда не наблюдалось. Так что шаману не составляло труда найти и таких девушек, которых вообще никто не хватится, даже работодатели-сутенеры.