Дмитрий Ланецкий – Любовь, ставшая местью: Разбор Медеи Еврипида и темной психики предательства (страница 12)

Отсрочка дает ей последнюю возможность не переходить черту. Но одновременно отсрочка соблазняет завершенностью. Когда план уже построен, отказ от него начинает казаться новым поражением. Человек думает: если я остановлюсь теперь, значит, вся моя ярость была бессильной, все унижение останется без ответа, враги получат мир, а я уйду ни с чем. Так план захватывает не только будущее, но и гордость. Отступление становится почти невозможным, потому что выглядит как согласие быть уничтоженной без следа.

Медея выбирает след. Пусть этот след будет кровавым, проклятым, нечеловеческим, но он не позволит Ясону и Коринфу закрыть ее историю как неудобный эпизод. Она заставит всех помнить. И в этом тоже проявляется страшная потребность униженного человека: если мне не дали места в живом порядке, я займу место в памяти через ужас. Это одна из самых темных форм победы, потому что она требует отказаться от всего, ради чего память могла бы быть светлой.

Момент, когда горе меняет природу

Горе в начале ищет потерянное. Оно возвращается к тому, что было, зовет ушедшее, спорит с невозможным, просит отменить случившееся. Месть начинается там, где горе больше не ищет возвращения. Оно принимает, что прежний мир разрушен, и решает разрушить мир того, кто стал причиной боли. Это переход от тоски к действию, от плача к конструкции, от вопроса «как мне жить после этого?» к вопросу «как сделать так, чтобы он тоже не мог жить целым?»

Медея проходит этот переход на глазах трагедии. В ней еще остается женщина, которая помнит любовь. Остается мать. Остается изгнанница, которой страшно за детей. Но над всеми этими голосами поднимается другой — голос необратимого замысла. Он не самый громкий с самого начала. Он становится сильнее потому, что каждый внешний удар подтверждает его правоту: Ясон не раскаивается, Креонт изгоняет, город не защищает, новая невеста занимает место, будущее складывается без Медеи. План получает пищу из каждого унижения.

Поэтому один день отсрочки — это не пауза перед действием. Это печь, в которой боль переплавляется в оружие. Внутри нее исчезает прежняя бесформенность страдания. То, что было криком, становится последовательностью. То, что было обидой, становится задачей. То, что было отчаянием, становится расчетом. И чем спокойнее Медея начинает действовать, тем страшнее становится ее присутствие.

В этом смысле Креонт оставил ей не день, а форму. Он думал, что ограничил ее время, но ограничение только сконцентрировало ее. Он думал, что изгнание решит угрозу, но угроза получила крайний срок. Он думал, что малой уступкой смягчил жесткость приказа, но именно эта уступка дала Медее возможность доказать: тот, кого лишили будущего, может сделать последний остаток времени сильнее чужой власти.

Трагедия не позволяет читателю успокоиться простой мыслью о внезапном безумии. Медея страшна не потерей сознания, а его острой работой. Ее преступление рождается не во тьме, где ничего нельзя различить, а в мрачной ясности, где каждое средство находит цель. И потому главный вопрос этого дня остается одним из самых тревожных вопросов всей истории: в какой момент горе перестает быть состоянием человека и становится планом, которому человек начинает служить?

Глава 7. Хор коринфских женщин: сочувствие, которое не может остановить ужас

Сочувствие часто выглядит сильнее, чем оно есть на самом деле. Оно может согреть человека на краю пропасти, но не всегда способно оттащить его назад. Оно может назвать боль настоящей, но не всегда способно остановить руку, которая уже ищет оружие. В «Медее» хор коринфских женщин слышит героиню лучше, чем мужчины вокруг нее. Женщины понимают, почему она ранена. Они видят унижение, нанесенное Ясоном. Они знают, что брак для женщины часто означает зависимость, а потеря мужа — потерю положения, защиты, будущего. Но их понимание не становится силой, которая могла бы изменить ход трагедии.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.