Дмитрий Константинов – Путями великого Данте (страница 1)
Путями великого Данте
Глава
I
«Божественная комедия» Данте Алигьери стала для меня произведением, где чтение самого текста занимало меньше времени, чем изучение истории персонажей, в ней описанных.
Сама поэма, как большинство великих произведений, имеет простой сюжет, но описание этой простоты и приковывает внимание читателей на протяжении веков.
Вся поэма — это сто песен, разделённых на три части: Ад, Чистилище и Рай. Поэт Данте, гуляя, заблудился в лесу, где на него нападают три зверя. От гибели его спасает другой поэт — великий Вергилий, выдающийся поэт золотого века Рима. После спасения он поясняет Данте, что его прислала возлюбленная поэта. Затем следует предложение провести автора по миру теней, где в конце пути он увидит свою платоническую любовь — Беатриче.
Данте соглашается, и поэты — ученик и учитель — спускаются кругами ада. Поэт видит души, которые за то или иное деяние попали в преисподнюю и истязаемы согласно месту своего пребывания разными казнями и пытками.
Круги ада:
1 круг — Лимб. Здесь нет физических мук, лишь вечная тоска. Обитают добродетельные язычники и некрещёные мудрецы: Гомер, Сократ, Цезарь. Они не страдают, но лишены надежды узреть Бога. Это печаль без боли, интеллектуальное существование без откровения.
2 круг — Похоть. Здесь начинается настоящий ад. Души носятся в бесконечном вихре, словно при жизни их уносило потоком страсти. Любовь, лишённая меры, превращается в бурю, в которой невозможно остановиться.
3 круг — Чревоугодие. Вечный грязный дождь, холод и зловоние. Люди, жившие ради телесных удовольствий, лежат в грязи, уподобившись животным. Здесь ярко звучит мотив деградации сознания.
4 круг — Алчность. Скупцы и расточители вечно катят навстречу друг другу тяжёлые грузы, сталкиваются и расходятся вновь. Это символ бессмысленного накопления и столь же пустой траты. Данте показывает: проблема не в деньгах самих по себе, а в утрате меры.
5 круг — Гнев. Болото Стикс. Яростные дерутся на поверхности, а те, кто подавлял гнев в себе, погружены под воду и булькают в вечной удушливой обиде. Для Данте подавленный гнев столь же разрушителен, как и явный, — удивительно современное психологическое наблюдение.
6 круг — Ересь. Горящие гробницы. Здесь находятся те, кто отрицал бессмертие души. Их наказание — вечная замкнутость в собственных убеждениях. Интеллект, ставший тюрьмой. С этого круга ад становится значительно темнее: Данте переходит от грехов невоздержанности к осознанному злу.
7 круг — Насилие. Разделён на три пояса:
Насилие против ближних — тираны кипят в реке крови.
Насилие против себя — самоубийцы превращены в деревья, лишившись человеческих тел.
Насилие против Бога и природы — пустыня под огненным дождём. Разрушение жизни — своей, чужой или самой реальности — ведёт к окаменению души.
8 круг — Обман. Десять рвов для различных видов мошенничества: льстецы, лицемеры, лжепророки, коррупционеры, фальсификаторы. Ад становится похож на бюрократический каталог человеческой хитрости. Разум здесь служит манипуляции.
9 круг — Предательство. Самое дно. Лёд. Предатели вмёрзли в озеро Коцит. Чем страшнее предательство, тем глубже лёд:
Предатели родных.
Предатели гостей.
Предатели благодетелей.
В самом центре вселенной Данте находится Люцифер. Демон скован льдом, три его лица пожирают грешников, а крылья его при взмахе создают лютый холод.
Дойдя до адского дна, Данте с Вергилием переходят по хребту Люцифера черту метаморфоз и попадают в Чистилище. Удивительное место с точки зрения нашего разума. Это не рай, но уже и не ад. Это место очищения, но очищения посмертного, когда молитвы живых должны очистить души умерших. Также очищение происходит за счёт терзаний и молитв самих душ. Но самое лучшее очищение происходит от имени Католической церкви, оно самое надёжное.
В Чистилище наши герои поднимаются по уступам горы, ведущей в рай. Каждый уступ символизирует смертный грех.
Структура Чистилища такова:
Предчистилище — подножие горы. Здесь ожидают своей очереди те, кто покаялся в последний момент, умер под церковным отлучением, или ленивые правители.
1 круг: Гордецы. Носят тяжёлые камни, склоняющие их головы к земле, учась смирению.
2 круг: Завистники. Одеты во власяницу, их веки зашиты железной проволокой, напоминая о слепоте зависти.
3 круг: Гневные. Идут в густом дыму, символизирующем ослепление гневом.
4 круг: Уныние (Лень). Бегут в вечном непокое, искупая недостаточную любовь к истинному благу.
5 круг: Скупцы и расточители. Лежат ничком на земле, привязанные по рукам и ногам, размышляя о земных благах.
6 круг: Чревоугодники. Страдают от голода и жажды возле деревьев с плодами, которые не могут достать.
7 круг: Сладострастники. Идут через стену огня, очищаясь от плотской любви.
Души очищаются, поднимаясь от худшего к лучшему.
Поднявшись на вершину, Данте очищается от смертных грехов, прощается с Вергилием и входит в рай — эдемский сад.
Рай по Данте — это иерархическая структура из 9 подвижных небес (на основе системы Птолемея) и неподвижного Эмпирея, где обитают души блаженных. Они восходят к Богу, преодолевая сферы Луны, Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера, Сатурна, Звёздного неба и Кристального неба.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.