Дмитрий Харитонов – Репортаж не для печати (страница 33)

Как заключил известный французский историк: «Процесс тамплиеров – это одно из тех исторических событий, последствия которого сказываются на протяжении столетий, причем невозможно предвидеть, чем оно закончится в конечном итоге. Костер, поглотивший Жака де Молэ, имел своим продолжением четыреста лет спустя эшафот, на котором закончил свои дни Людовик XVI столь же трагично, как в свое время их закончил гроссмейстер храма».

Самым загадочным в истории с орденом храма казалось само появление девяти бедных рыцарей в Иерусалиме. Девяти странствующих рыцарей, которым король добровольно отдал значительную часть своего дворца. Девяти рыцарей, которые, никого не принимая в свои ряды, обещали защитить паломников от бандитов на дорогах Палестины Девяти рыцарей, о которых в течение девяти лет практически ничего не было известно, о которых не упоминал даже официальный летописец короля Иерусалима, фиксировавший каждый шаг его и любое высказывание!

Что же за тайна окружает деятельность этой девятки, получившей в свое распоряжение часть древнего храма царя Соломона?

Тайна, оставшаяся смертельным секретом тамплиеров…

Откуда взялись сногсшибательные богатства у бедных рыцарей? Каким образом сумели они возвыситься? Согласно одной версии, тамплиеры вели тайные раскопки под храмом. Среди манускриптов Мертвого моря, найденных в Кумране, внимание историков привлек «медный свиток» длиной в восемь футов и шириной в фут, скрученный в трубку. Исследователи вначале не смогли разобрать ни строчки свитка, так как медь окислилась После того, как над ним основательно поработали ученые в Манчестере, содержимое «медного свитка» стадо проясняться. Они восстанавливали слово за словом, пока, наконец, не смогли полностью прочитать его.

Это было похоже на сказку из «Тысячи и одной ночи»! Перед их глазами предстали сокровища, о которых упоминалось в свитке^- горы золота и серебра, сосуды с магическими заклинаниями и многое другое. В медном свитке говорилось о том, что существует еще один документ, спрятанный в храме Соломона с указаниями о местонахождении другого клада:

«В одной из статуй храма, смотрящей на север, во рту у нее есть углубление. Копия этого документа с подробными описаниями и указаниями, где находятся другие документы, ведущие к сокровищам».

Если допустить, что потаенный манускрипт из статуи храма нашли тамплиеры, то у них в руках была подробная карта сокровищ. В одном только «медном свитке» говорилось, по меньшей мере, о двадцати четырех других свитках, спрятанных в укромных местах в храме Соломона. Таких тайников было более шестидесяти! В «медном свитке» описывались детали местонахождения некоторых из них:

«У восточного входа в храм есть полая стена между двумя балками, поддерживающими арку двойных ворот. В трех ларцах там находятся свиток и сорок два таланта. В цистерне, прямо перед восточными воротами, ты найдешь сосуды с десятью талантами В зале… в южном углу: золотые и серебряные сосуды, сверкающие камни, чаши, сокровенные сосуды для тайных церемоний - в общей сложности более пятисот предметов.

В углублении. . на севере - сосуды и одеяния Вход в пещеру - под западным углом.

В коридоре подземелья, ведущем на юг, захоронен тайник - двадцать два таланта.

Во рту символа Храма ты найдешь: сосуды с серебром и золотом, деньги - в общей сложности шестьсот талантов».

Практически точно установлено, что в тысяча сто девятнадцатом году тамплиеры нашли, как минимум, несколько тайников с сокровищами, что давало объяснение загадочному периоду деятельности рыцарей в течение целого ряда лет.

Тамплиеры, безусловно, были вовлечены в активные и абсолютно секретные работы по раскопке сокровищ, спрятанных под храмом. Что объясняло и поселение королем рыцарей в своем дворце, и молчание официального летописца двора.

Но в связи с теми крестами, которые я обнаружил на острове Филе, возникал другой, исключительно важный вопрос: если допустить, что рыцари по пятам следовали за Ковчегом Завета, мог ли он интересовать их еще в большей степени, чем все остальные сокровища? Не Ковчег ли искали они для того, чтобы возвыситься над всеми христианскими правителями и приобрести божественную, никем и ничем не ограниченную власть?

Как известно из постулатов Эвклида, через одну точку можно провести бесконечное количество прямых Для того, чтобы отыскать истину, требуется вторая точка.

Именно поисками этой второй точки я и собирался заняться. Чтобы подтвердить или опровергнуть возникшее предположение о тайной мечте рыцарей-тамплиеров – священном Ковчеге Завета.

Глава шестнадцатая. СТУПНЯ МОИСЕЯ

1

Несмотря на все сложности и препятствия, встреченные мной во время подготовки будущего репортажа, я решил не отказываться от своего намерения продолжать поиски Ковчега Завета.

Несгибаемое намерение – это когда ваша энергия полностью фокусируется на достижении поставленной цели. Непреклонная решимость в сочетании с железной волей имеют эффект лазерного луча – вот что такое несгибаемое намерение.

Меня по-прежнему интересовал целый ряд еще не проясненных до конца вопросов, и я, по настоятельному совету старины Леклера, отправил факс в парижский университет на имя известного французского историка Сержа Деваэра.

Сферой его научных интересов были как раз тамплиеры, причем в своей последней работе, опубликованной популярным издательством «Галлимар», Деваэр давал понять, что знает больше, чем пишет.

Ответ Сержа Деваэра был весьма подробным и обстоятельным. Когда я пробежал глазами его первые строчки, то понял, что это превосходит все самые смелые мои ожидания. Ниже я привожу текст послания Деваэра почти полностью:

«Уважаемый господин Маклин! Я с огромным интересом ознакомился с вашим письмом, в котором говорится о том, что телекомпания Си-Эн-Эн готовит серию репортажей о судьбе затерянного Ковчега Завета, Могу подтвердить Вашу догадку о возможной причастности тамплиеров к поискам Ковчега, Настоящей целью девяти рыцарей, прибывших в Иерусалим в тысяча сто девятнадцатом году, была не ох рана святых земель от бандитов, кишевших на дорогах, а поиски тайных реликвий и манускриптов, со державших секретные традиции иудаизма и древнего Египта. Некоторые из них относились, вероятно, к периоду жизни пророка Моисея. Храмовая гора, в которой занимались своей подпольной исследовательской деятельностью тамплиеры, сегодня включает в себя такие исламские святыни, как Дом Скалы и мечеть Аль-Акса. В связи с этим, современным археологам строжайшим образом запрещены какие-либо раскопки или просто исследования в данном районе. В предыдущие годы, однако, нескольким израильском археологам удалось получить возможность изучения южной части Храмовой горы, где они обнаружили доказательства того, что почти тысячу лет назад здесь вели раскопки рыцари ордена Храма Соломона. В своем отчете, похороненном в секретных архивах, израильтяне утверждали: «Мы наткнулись на туннель, который уводил в глубину приблизительно метров на тридцать от южной стены, пока не упирался в завал из обломков камня и породы. Мы уверены, что он имеет свое продолжение. Но производить раскопки мы не имели права – туннель находится под мусульманской юрисдикцией, поскольку он граничит с Храмовой Горой. Все, что нам было позволено – это только сфотографировать туннель и его глубину до завала». Все израильские археологи, побывавшие в туннеле, погибли в разное время при различных обстоятельствах, иногда весьма загадочных. Их отчет пылится в архивах, а фотографии бесследно исчезли. Я уверен, что туннель продолжается гораздо дальше, достигая, возможно. Святая Святых, где находился Ковчег Завета. Купол Скалы получил такое название в честь огромно го куска камня, известного как Шетиа (что переводится как «основание») . Когда Храм Соломона был построен именно на этом месте, Ковчег Завета торжественно водрузили на камень Шетиа. Предполагалось, что после многих приключений, Ковчег Завета обрел свое последнее пристанище в Святая Святых. Но затем Храм Соломона разрушили вавилоняне. Большая часть населения Иерусалима была угнана в рабство. Исчез и Ковчег, хотя нет упоминаний о том, что он разделил судьбу многих драгоценностей, захваченных вавилонским царем. Сохранилась, впрочем, легенда, повествовавшая о чудесном спасении Ковчега, который был спрятан в потайную пещеру прямо под камнем перед вторжением врагов в город. Я полагаю, что предание о спрятанном Ковчеге могло быть хорошо известно тамплиерам. Будущий основатель ордена Гуго де Пейн в компании с графом Шам панским впервые побывал в Иерусалиме в тысяча сто четвертом (!) году. Вдвоем они вернулись во Францию, а затем Гуго де Пейн еще несколько раз совершал по ездки в Иерусалим, каждый раз приезжая по их окончании обратно, во Францию. Именно во время этих путешествий под видом странствующего паломника, Гуго де Пейн мог утвердиться в мысли, что Ковчег Завета находится где-то в районе Храмовой горы. За пять лет до первого визита Гуго и графа, Иерусалим подвергся осаде армии крестоносцев, которые в течение недели уничтожали мусульман, проживавших в нем. Более семидесяти тысяч человек оказались жертвами тотального избиения (за слишком большим числом пленников было бы трудно наблюдать, рано или поздно могла возникнуть необходимость вновь бороться с ними, если бы их только выселили за границы города).