Диана Л. Паксон – Руническое искусство. Путеводитель по использованию рун в заклинаниях, ритуалах и гадании (страница 6)

Кроме набора освящённых рун вы можете сделать жезл или посох, на который тоже можно нанести руны.

Освящение рун

Освятить руны можно несколькими способами. Красный цвет, в который окрашены руны, найденные на древних камнях, символизирует кровь – основной источник магической энергии. Народная магия наделяет магической силой любые телесные жидкости. Использование для ритуалов крови животных нецелесообразно из-за этических соображений, поэтому единственный источник, который можно свободно использовать, – наша собственная кровь. Женщины здесь имеют преимущество, поскольку лунная кровь особенно сильна. Кроме того, если уколоть палец стерильной иглой, крови хватит, чтобы окрасить одну-две руны. Можно смешать собственную слюну с красной краской – таким образом вы тоже можете установить физическую связь с рунами. Лучше всего подойдет для этой цели акриловая краска на водной основе. Можно также использовать гуашь, сухую акварель в кюветах или самодельный красящий порошок из мелко размолотых камней.

Вот один из способов освятить ваши самодельные руны. Найдите укромное место, где вас не побеспокоят, и соберите всё необходимое. Расстелите чистую белую ткань, поставьте на неё мисочку с водой и блюдце с солью, рядом положите свечу и спички. Также вам понадобятся собственно заготовки для рун, перочинный нож, краска и кисточка (или иголка) и, если руны деревянные, мебельный воск или любой другой герметик. Церемонию освящения проводят на растущую Луну, в любую среду или (для женщин) во время менструаций.

1. Очищая и благословляя помещение, обойдите его по часовой стрелке, держа в руках зажжённую свечу и приговаривая:

Легкая жизнь, яркое солнце, Священным огнём я благословляю это место!

2. Призовите Одина, давшего нам руны, и Мать-Землю (Эрду), ибо она есть источник всего, что вы сегодня будете использовать. Цель обряда состоит в том, чтобы духовная суть руны воплотилась в физическом объекте – кусочке дерева или камня.

3. Положите заготовку для руны на блюдце с солью. Устройтесь поудобнее и сконцентрируйтесь, как перед медитацией.

4. Начертите руну у себя на лбу. Интонируйте имя руны, подобно мантре, визуализируйте её максимально ярко и чётко. Продолжайте до тех пор, пока осознание руны и её значения не вытеснит всё остальное. Возьмите заготовку и, продолжая интонировать, вырежьте на ней руну. Затем окрасьте её краской, смешанной с вашей слюной, или кровью. Помните, что это подношение, с помощью которого устанавливается связь с руной, чтобы она всегда говорила вам правду. После того как руна будет вырезана и разукрашена, приложите её к сердцу или ко лбу либо сожмите между ладонями, одновременно мысленно проецируя на заготовку её визуальный образ.

5. Пробудите руну собственными словами или с помощью заговора, за основу которого взято описание пробуждения человеческого рода в «Прорицании вёльвы», 18:

Дитя (название дерева или камня), Я призываю тебя. Ондом я пробуждаю тебя, Одром я вдохновляю тебя, Ла, Лаэти и Литром я оживляю тебя. Как сыны Бора дали жизнь человеку, Как эта вода окропляет тебя, Так я тебе даю имя; Отныне и впредь ты будешь (имя руны).

Онд (Önd) – дух, дыхание жизни, Одр (Odhr) – вдохновение, чувства, Ла, Лаэти и Литр (Lá, Læti, Litr) – форма, движение и здоровье; иногда их также интерпретируют как душу, чувства и бытие. Окропление водой с дохристианских времён использовалось на Севере во время обрядов имянаречения.

6. Если ваши руны деревянные или вы использовали краску, которую можно смыть водой, стоит покрыть их мебельным воском или тонким слоем лака, но, по большому счёту, с этим можно и повременить. Закончив обряд имянаречения, поблагодарите богов и откройте священное пространство, обойдя его против часовой стрелки.

7. Храните руны в отдельном мешочке, сшитом из натуральных материалов: льна, шерсти или натуральной кожи. В этом же мешочке можно хранить ритуальную ткань из белого шёлка, льна или хлопка.

Групповой ритуал

На первом занятии центральной частью группового ритуала является прокладывание пути к Мировому Древу и встреча с рунами. Другими словами, это будет направленная медитация. Если вы занимаетесь рунами самостоятельно, можете записать медитацию на диктофон и включить её во время ритуала. Оставляйте около четырёх длинных тактов между вдохом и выдохом в начале и делайте паузы там, где есть пробелы. Также вы можете спеть песню футарка, приведенную в описании ритуала.

Глава 2

Феху и Уруз

Руны ФЕХУ и УРУЗ хорошо сочетаются друг с другом, потому что обе имеют отношение к проявлению продуктивной энергии. В случае с ФЕХУ эта энергия в первую очередь направлена на рост и богатство, удачу и любовь. УРУЗ – руна более сильная и в то же время более абстрактная. Она связана с физическим здоровьем, точнее – с выражением и проявлением божественной энергии на физическом уровне.

Первая руна: ᛓ Феху

Произношение: ФÉ-ХУ, ФÉ-У

Значение: Богатство (домашний скот)

ФЕХУ – стада и плодородие полей,

Сам Фрейр несёт богатство для друзей.

Исходное значение

На письме передаёт звук [f]. «Богатство» – первое и самое основное значение первой руны футарка, которое встречается во всех древних рунических поэмах. Первоначально само слово означало «домашний скот», точнее – крупный рогатый скот. От ФЕХУ произошло английское слово fee – плата, вознаграждение. В английском языке имеется аналогичная параллель: слово pecuniary (денежный, финансовый) происходит от латинского pecus – корова. Таким образом, в языке явно отразилась мысль о том, что у древних индоевропейцев богатство не ограничивалось обладанием чем-либо неодушевлённым – их богатство было движимым и могло перемещаться. Как и кельты, древние германцы были животноводами. Основу их рациона составляли молочные продукты. Зимой наиболее полезные в хозяйстве животные жили вместе с людьми в отведённом для них месте в общинном доме. Животных, которых не могли прокормить до весны, приносили в жертву, чтобы почтить богов и накормить людей. Так или иначе, богатство исчислялось в коровах.

Однако не стоит забывать, что достаток – вещь неоднозначная, а порой и коварная. Вот, например, англосаксонская руническая поэма звучит оптимистично и жизнерадостно:

ᛓ [feoh] byþ frofur fira gehwylcym;

(Богатство – утешение всем людям;)

Sceal ðeah manna gehwyle miclun hyt daelan

(Но должен человек каждый щедро им делиться,)

Gif he wile for drihtne domes hleotan.

(Если он хочет перед Господом славу обрести.)

А из норвежской поэмы становится ясно, что богатство – это не всегда благословение и счастье:

ᛓ [Fé] vaeldr fraénda róge;

(Золото причиняет раздор в роду;)

føðesk ulfr í skóge.

(Волк подрастает в лесах.)

Исландская поэма вторит:

ᛓ [Fé] er fraenda róg

(Богатство – это раздоры родни)

ok flaeðar viti

(и огонь наводненья,)

ok grafseiðs gata.

(и путь рыбы могильной.)

В германской литературе можно найти самый, пожалуй, драматичный пример того, как богатство разжигает вражду среди родственников. Это история о золоте, которое Сигурд (Зигфрид) забрал у убитого им дракона Фафнира. Сам Фафнир когда-то был человеком, который впоследствии принял облик дракона, чтобы охранять свои сокровища. Золото, ставшее причиной множества смертей, в итоге погубило и самого Сигурда – его убили ослеплённые жадностью братья жены. Им это золото, впрочем, тоже не принесло счастья – они погибли из-за того, что отказались выдать место, где был спрятан клад. В финале «Песни о Нибелунгах» Хаген, убийца Сигурда, топит золото в водах Рейна. Этому моменту посвящён памятник, установленный в городе Вормс в 1905 году.

Вполне возможно, что предложенный в англосаксонской поэме совет поможет избежать несчастий, описанных в германо-скандинавских мифах. Если богатство будет разделено при жизни его владельца, то после его смерти у наследников не будет причин для раздоров. Люди железного века почитали щедрость величайшей из добродетелей. Строфы из «Речей Высокого» подтверждают мысль о том, что богатством нужно уметь правильно распоряжаться.

У Фитьюнга были сыны богачами И бедность изведали; Может внезапно исчезнуть достаток — Друг он неверный. Если глупцу достается в удел Любовь или богатство, Не добудет ума он, но чванство умножит И спесью прославится.

Мораль ясна: богатство нужно беречь, но не накапливать и охранять, подобно дракону. В то же время богатство не должно внушать владельцу ложное чувство безопасности. Его стоит воспринимать как дар богов. Нельзя присвоить земные плоды или чью-то любовь (да, здесь скрыто предупреждение: к женщинам нельзя относиться, как к собственности!). Всё даётся нам лишь во временное пользование, и то, что нам дано, нужно использовать с умом и делиться с другими. Истинное богатство – это богатство души, которое она приобретает в результате достойно прожитой жизни.

Современное значение