Дэвид Ричо – Танцующие с тенью (страница 9)

Эго от природы сопротивляется духовному прогрессу, который предполагает отказ от любимых атрибутов эго: контроля, возмездия, чувства права. Крепость эго надежно защищает нас от перемен и от работы над собой, которая может изменить наш характер и привести к высотам духовности. Мы изначально заточены под сопротивление тому, что способно нас расширить сильнее всего. Какая ирония!

Эго вообще боится перемен, потому что они означают потерю, а потери ведут к горю. Высокомерное, невротическое эго — наш испуганный внутренний противник данности бытия. А еще это ложный фасад, который мы выставляем напоказ, стараясь замаскировать свой ужас перед неконтролируемым миром. Это наше вечное притворство, будто мы контролируем угрозы и данности своей жизни, будто мы выше них. Броня для нашей уязвимости перед горем и скорбью. Поскольку именно уязвимость делает нас достойными любви, получается, что невротическое эго блокирует любовь, которой боится и в то же время отчаянно жаждет. Это эго идет вразрез с нашими важнейшими интересами, но при этом оно трогательно и заслуживает сострадания. Это испуганный ребенок внутри нас, который вечно играет с огнем, но все равно заслуживает компании. Заводить друзей — самый гармоничный способ заполучить такую компанию, и это цель книги, которую вы сейчас держите в руках.

Нам следует выработать у себя ощущение, что мы органично вписываемся в свои обстоятельства существования, а не вступаем с ними в непрекращающийся спор. В таком споре нам никогда не выиграть, а результатом проигрыша становится депрессия — сочетание горя и пессимизма. Здоровые люди поддерживают прочное, здоровое эго, которое отлично преодолевает любые эпизоды жизни, как приятные, так и болезненные. Так мы воспринимаем саму природу — как нечто цикличное. Истинный оптимизм — это не перспектива контроля над болью или ее полного устранения, а выживание, невзирая на эту боль. Известный немецкий индолог Генрих Циммер говорит: «Все является частью постоянно меняющегося и вечного самораскрытия Вселенной». Вот это оптимизм!

Если мы жаждем постоянства, последним спором, который мы проигрываем, становится смерть. Эго боится смерти и воспринимает ее как наитемнейшую тень. Но смерть — это не тень жизни, а ее необходимый дубликат, ее обязательный ингредиент; время года в цикле смены сезонов, посредством которого природа процветает и обновляется. Только увядая, роза дает семена, которые продолжают ее жизненный цикл. Испуганное эго бежит от этой запрограммированной боли и смерти в здоровую эволюцию.

Тенью жизни является не смерть, а страх смерти. Чтобы избежать встречи с ней, эго прибегает ко множеству средств: амбиции, жадность, рождение детей, признание, попытки предотвратить старение и многие-многие другие отчаянные инструменты избегания. Признать факт личного конца — значит стойко и спокойно приветствовать его как возвращение к Источнику, то есть к Самости. Самость всегда древняя и всегда новая, а эго стареет и в конце жизненного пути умирает.

Жизнь и смерть — отличные примеры кажущихся противоположностей, которые на самом деле представляют собой одновременную и постоянную комбинацию. Американский религиозный философ Томас Мертон пишет: «Жизнь самоутверждается, давая согласие на собственную кончину». Наша с вами работа состоит в том, чтобы с готовностью говорить безусловное «да» сезонам жизни и смерти, началу и концу, возникновению и исчезновению, цветению и увяданию. Такое «да», произнесенное с готовностью и даже с удовольствием, — самый верный признак того, что работа движется. Возврат к Источнику — вот что подразумевается под духовной эволюцией. Речь, конечно, об источнике сознания, который считается божественным во всех религиозных традициях.

Прямо сейчас выберите какой-нибудь объект, максимально близкий, с вашей точки зрения, к природе, например дерево, и представьте его себе в каждом из четырех времен года. Используйте эту технику всякий раз, когда обнаруживаете, что боитесь смерти, старения или каких-то других изменений.

Некоторые люди получают в раннем возрасте такую серьезную травму, что им никогда не увидеть теневую сторону своего эго и не подружиться с ней. Они только и заняты надежной защитой своего эго и его постоянным развитием и занимаются этим с огромным воодушевлением, хитростью и творческой энергией. И с ними зачастую происходит то, чего никогда не случится с человеком равнодушным или вялым.

Брюс из тех, с кем трудно работать и кого трудно любить. Он упорно и агрессивно идет к своим целям в жизни, часто за счет окружающих. Он всегда должен быть первым во всем, что делает, и кажется, что потребности и проблемы других ничуть его не беспокоят. Жизнь Брюса вращается вокруг зарабатывания денег. Их у него уже столько, что не потратить и до конца жизни, но он чувствует себя обязанным зарабатывать все больше и больше. Он никогда ничего не отдает на благотворительность, знакомые считают его скрягой. У Брюса были отношения, но ни одни из них не сложились. Он испытывает сильный страх перед самоотдачей и отдачей вообще, а это смертельно для близких отношений.

Страх Брюса родом из детского опыта тяжелой эмоциональной депривации. С тех давних пор он боится, что не получит предназначенного ему, и потому постоянно и бдительно следит, чтобы такого не случилось, тем самым лишая себя шанса на эмоциональную близость. Человеку, который боится отдавать, трудно любить, ведь здоровая любовь всегда означает отдавать что-то кому-то, кто платит тебе той же монетой.

Брюс может поработать со своими детскими травмами и утратами и в результате меньше бояться возможности потерь в настоящем. Для Брюса все, что он отдает, безвозвратно потеряно, а все, что он не получил, становится причиной горя и страданий. Проблема в том, что Брюс никогда не скорбит; он только ищет способы восполнить утраченное, независимо от того, кто еще при этом может пострадать.

Эго — это о страхе и о присваивании. Брюс безнадежно опутан и тем и другим. И из-за этого он в аду уже здесь, на земле. Брюс, возможно, не видит безумия своих жизненных целей и своего образа жизни. Возможно, он так и будет обвинять других людей, что не является единоличным лидером во всем, или манипулировать окружающими, чтобы они помогали ему еще выше вскарабкаться по лестнице успеха. Он бы очень сильно выиграл в результате духовного обращения или работы над взаимодействием со своей тенью. Однако Брюс считает все это глупостью.

Но ему на помощь могут прийти другие силы — силы космической позитивной тени, которые всегда присматривают за Брюсом и всегда готовы реинвестировать его потрясающую, неутомимую энергию в более достойную цель. К счастью, их успех в этом не зависит исключительно от Брюса. Подобно Дороти из страны Оз, он может оказаться в духовном мире, невзирая на то, готов к этому или нет. Подобно библейскому Иову, он может иметь все, что у него забрали, и найти нечто большее, чем когда-либо терял. Энергия Брюса важна для мира, и в этом его главный шанс на духовное обновление. В его негативную тень изначально встроено то, что привлекает и раскрывает силы позитивной тени, которая затем может принести пользу всему миру.

Возможно, люди, по эмоционально разрушительным причинам выбирающие суицид, на самом деле хотят совершить эгоцид — убить свои привычки, основанные на страхе, вечно нападающие на них внутренние голоса, бессмысленные ссоры с обстоятельствами существования и осаждающие их страдания. Возможно, человек идет на такой шаг, потому что считает, что в его распоряжении нет ресурсов, чтобы справиться со всеми отравляющими жизнь невзгодами. Так вот, практика, направленная на дружбу с тенью, обеспечивает нас именно такими ресурсами.

Каждое эго имеет свою идентичность и национальность. Есть преступное эго, милитаризированное эго, мужское эго, женское эго («в аду нет гнева, сравнимого с гневом отвергнутой женщины»), фундаменталистское и религиозное эго, равно как свое эго для каждой национальности со специфическими нюансами. Испанцы называют эго мачо. Представьте бейсболиста, который наскакивает на судью, заявляя, что тот «не уважает меня как мужчину». По сути, эта фраза могла бы звучать так: «Он не уважает мое эго». В последнее время наши спортивные мероприятия превратились в состязания эго. Мастерство в командных видах спорта изначально предполагает, что спортсмен задвигает свое эго на задний план ради успеха командной работы, но, к сожалению, это словосочетание мы слышим сегодня все реже и реже.

Честь и победа с честью. Национальное эго очень часто использует эти слова, чтобы побудить молодых людей умереть за свое дело, дело эго. В пьесе «Генрих IV» Фальстаф говорит о чести: «Может ли честь приставить новую ногу? Нет. А руку? Не может. Что же она такое? Слово. Что в нем содержится? Воздух. Подумаешь, какой клад! Честь — это род надгробной надписи. Вот мое ученье»[8]. Сколько молодых людей погибло ради «чести», а вернее, ради эго правителя своей страны? (Только подумайте, какое лицемерие: заниматься сексом в Овальном кабинете считается кощунством для главы государства, а то, что президент за президентом планируют войны в самых разных уголках земного шара, — это вполне приемлемо!)