Дэвид Ричо – Танцующие с тенью (страница 48)

Только реальное, настоящее «я» наделено жизненной силой. Это сила смело встречать все, что случается со мной на жизненном пути, и справляться с происходящим с помощью моих уникальных даров. Без жизненной силы я остаюсь во власти обстоятельств, и мне приходится зависеть от других людей, рассчитывать на их помощь. А быть во власти чужих реакций — это обоюдоострый меч, обе стороны которого ранят меня. Я теряю себя и теряю свою силу; я живу в реакции на других людей, в зависимости от них. Но я верну себе силу, без которой мне не выполнить свое предназначение.

В сущности, я себя совсем не знаю, я для себя незнакомец. То, что я называю своим настоящим «я», может быть лишь подробным перечнем моих потребностей и решений. «Я», которое я называю истинным или ложным, на самом деле всего лишь эго, удобная стартовая площадка для путешествия к целостности за пределы эго и вместе с ним. С точки зрения дзен у «я» в действительности нет неизменной самости, ни истинной, ни ложной; это чистое пространство. Моя работа заключается в том, чтобы отказаться от веры в отдельную самость или от потребности в ней. Говорить об истинном «я» как об открытости — это западный способ признания пространства, открытого восточными мастерами. В этом пространстве моя психологическая работа встречается с духовной. Это пустошь, где меня встречает всадник просветления.

Нас, людей, пугает сама идея отказа от своего ложного «я», от эго. Это ведь означает не что иное, как риск стать никем, — а кто тебя тогда полюбит?..

И это, в свою очередь, будет означать разрушение стены вокруг незащищенного пространства.

Что, соответственно, станет концом всех твоих привлекательных чар, всех победных слов, всех так тщательно скрываемых тобой чувств, всех старых знакомых, надежных защит.

Это будет означать признание собственной поверхностности и отказ от нее в пользу наполненной жизненной силой подлинности, которая ни в коем случае не гарантирует, что я буду нравиться другим людям или буду любим.

Благодаря принятию своей идентичности со всем «что есть» я погружаюсь в глубокое и легкое состояние — состояние человека, которому нечего защищать и не от чего бежать. Капитулировав таким образом перед своим истинным «я», я внезапно освобождаюсь от страхов и стратегий, которые слишком долго оставались моими спутниками. И тогда я могу показать, предъявить миру свое истинное «я» — единственное «я», способное на близость; единственное «я», которое может впустить любовь; единственное «я», которое действительно живет.

Часто упрекаемая, но неизменно возвращающаяся К тем первым чувствам, которые родились вместе со мной… Я отправлюсь туда, куда ведет меня моя природа… Туда, где дикий ветер дует на горных склонах.

• Как же разотождествиться со своим ложным «я»? Вот шаги, которые помогут это сделать: отождествляйтесь с противоположностью своего обычного стиля, выходите за рамки того, что для вас характерно. Выбирайте то, что хотите, а не то, что привычно или считается правильным. Стараясь получить желаемое, откажитесь от того, что всегда работало. Откажитесь от фальшивых улыбок и обаяния ложного «я». Затем решите, что хотели бы сохранить, но не из страха, а потому, что это весело. Обычно, когда человек вдруг выходит за рамки своего характера, получается очень весело и смешно.

• «Стать наилучшей версией себя» может означать потребность доказать, что я во всем прав, что я на вершине. А это великое бремя. Эго нередко использует благие мотивы для достижения ложных целей. Не перфекционизм, а человечность и гибкость должны стать смыслом моей «наилучшей версии себя». Тогда я забочусь не о том, чтобы сделать все правильно, а о том, чтобы признать свои ограничения и с энтузиазмом идти дальше. Во мне заключен широкий спектр способностей и недостатков, и это следует учитывать при определении, что для меня наилучшее. Насколько это подходит конкретно мне? Не слишком ли я строг к себе? Что я потеряю, если люди узнают, что я неидеален? Каким страхом поддерживается и удерживается мое ложное «я»? Я выбираю не скрывать от людей, что могу ошибаться; я выбираю не извиняться, если промахнусь. Я аутентично несовершенен. «Несовершенство — наш рай», — говорит поэт Уоллес Стивенс.

Цепляюсь ли я за миф о нирване? О том, что когда-нибудь мир (или какое-то конкретное место, дом, человек) станет совершенным? Если да, то какую часть своей тени я отрицаю? Примирился ли я с обстоятельствами человеческого существования — со всеми их циклами несовершенства, приблизительностью и разочарованиями? Страшит ли меня горе, которое я могу испытать, примирившись с недостатками, которые вижу в себе, равно как и во всех и во всем вокруг меня? Достаточно ли у меня большое сердце, чтобы простить все это, а простив, отпустить? Если я верю, что существует человек, место либо вещь, которая все за меня решит, сделает все правильно для меня или обеспечит идеальное завершение всех моих трудностей и проблем, значит, я еще не встал в очередь на просветление. Пока мне кажется, что все идеально где-то там или с кем-то там, я бегу от того, что есть у меня здесь и сейчас, и от вас, и от себя. Пока я верю, что в будущем все будет точно так, как должно быть, я отрицаю, что продолжительность жизни тени равна продолжительности жизни человечества. Всеобъемлющее «да» — единственный путь к свету, ждущему меня впереди.

Слово созерцание происходит от латинского слова, которым изначально называли священнослужителей, проводивших ритуалы гадания в том или ином священном месте, под открытым небом либо в храме. Они тщательно рассматривали петушиные потроха и предсказывали по ним развитие будущих событий или предписывали соплеменникам, как действовать. Короче говоря, они заглядывали в сердце природы в поисках божественных откровений относительно людского предназначения и судьбы. Обратите внимание на уравнение: природное, божественное, человеческое. После столетий созерцания мистики осознали, что природный цикл смерти и последующего возрождения — это и есть сознание. Сознание — не какая-то отдельная сущность, сталкивающаяся с обстоятельствами существования; это и есть эти обстоятельства. Могу ли я и дальше оставаться с набором привычек, которые невозможно адаптировать к обстоятельствам существования, столь изменчивым и обремененным потерями? Готов ли я подружиться с этими обстоятельствами так же, как подружился со своей тенью? Может ли мое «да» через текущий момент распространяться на мое прошлое и будущее? Попробуйте такую аффирмацию: «Я говорю “да” своему прошлому в том виде, каким оно было. Я говорю “да” настоящему — такому, каково оно есть. И я говорю “да” будущему, каким оно выберет быть».

• Помните, что психотерапия отлично помогает в работе по интеграции тени. Далее описано, как можно увидеть ее ценность и решить, подходит ли вам этот инструмент сейчас либо в будущем.

У каждой проблемы с тенью есть прошлое: детский страх, который заставил скрываться то или иное ее качество. Есть у нее и настоящее: мы проецируем ее на кого-то другого и отрицаем в себе. А будущее проблемы с тенью заключается в том, чтобы открыться для правды о себе. Подружившись со своей тенью, мы открываем для себя новый способ существования в этом мире, гораздо более осознанный, который ведет к более полному соприкосновению с собственным внутренним потенциалом.

Цель обращения к психотерапии — стать взрослым и зрелым человеком, который счастлив и умеет любить. В каждом из нас есть здоровое эго, благодаря которому мы ясно мыслим, должным образом проявляем свои чувства и правильно общаемся с другими людьми. Но когда наше эго поддается страху или выходит из-под контроля, чрезмерно привязываясь к чему-то или к кому-то, а то и попросту становясь одержимым, оно оказывается дисфункциональным. Тогда эго паникует, набрасывается на всех, слишком многого ожидает от жизни, чрезмерно драматизирует события и считает, что имеет право на особое отношение. Психологическое здоровье предполагает максимальный отказ от невротического эго и переход к жизни, основанной на эго функциональном. Для этого нужна соответствующая работа, и психотерапия может научить нас, что именно надо делать.

Людям дано самим выбирать, проживать ли свою жизнь день за днем, так и не осознавая собственных недостатков и конфликтов, либо узнать, как стать более искусным в любви. Мы можем выбрать сознательную работу над собой, чтобы увидеть те области, которые нуждаются в исцелении или открытии, и следовать далее согласно тщательно разработанному креативному плану. У нас два варианта: жить, реагируя на каждое происходящее событие и в лучшем случае лишь контролируя нанесенный нам ущерб, или учиться на каждом событии и находить в нем новые пути для роста. Креативность — это о том, чтобы быть причиной; жить в реакциях — значит быть следствием.

Креативные планы с учетом всех имеющихся у нас ресурсов появляются в результате психологической работы над собой. Существует множество форм такой работы: решение проблем, развитие напористости, обработка прошлого опыта, скорбь и траур, изменение поведения, формирование самооценки, очищение чувств, работа со сновидениями, реструктуризация повседневной жизни и так далее и тому подобное. Эта работа ведет к прозрению и изменениям, когда мы к этому готовы. Можете быть уверены: вы увидите только то, с чем действительно готовы столкнуться. Любящий баланс между психикой и внешними условиями позволяет нам понять, какая именно работа нам нужна, только когда у нас есть для нее силы.