Дэвид Ричо – Танцующие с тенью (страница 17)

А вот высказывания Мухаммеда в исламской традиции:

Не уверует никто из вас [по-настоящему], пока не станет желать своему брату [по вере] того же, чего желает он самому себе.

А это из Талмуда:

То, что ненавистно тебе, не делай другому. В этом вся Тора; все остальное комментарии.

Прочитайте индуистское высказывание из трактата Шантидевы «Вступая на путь поведения бодхисатвы»:

Чтобы исполнить цели всех существ с ограниченьями, Я отдаю без сожаленья это тело, А также наслаждения мои и силы позитивные… Отдав это тело всем тем, чьи тела ограничены, Чтоб все, что им вздумается, [с телом моим] они делали, Я им позволяю убить мое тело, бранить, колотить постоянно и прочее. Пусть сами решат, что им хочется. Пусть с телом играют моим, насмехаются, шутят… Пусть с телом [моим] они делают все, что хотят, Лишь только б им это во вред не пошло. И что бы со мною ни делали, Пусть это приносит им пользу всегда. И каждый, кто плохое скажет обо мне иль совершит другие вредоносные поступки, А также посмеется надо мной, Пусть обладателем счастливым состояния очищенного станет…

И слова из «Восьми строф о преобразовании ума» тибетского буддийского монаха XI века Геше Лангри Тангпа:

К вершинам высочайших благ Стремлюсь приблизить всех существ, Они дороже мне, чем драгоценность, Способная желанья исполнять; Да сохраню я к ним любовь вовек! Общаясь всякий раз с другими, Я научусь себя считать Нижайшим среди всех существ, А остальных чистосердечно Так почитать, как почитают высших. Во всех поступках и деяньях Я буду изучать свой ум; И если в нем возникнут омраченья, То, смело встретив их и распознав, Смогу без колебаний устранить. Я испытаю нежную любовь К порочным существам; Ко всем, кто угнетен страданьем; Они как драгоценность для меня, Редчайшее явленье мирозданья. Из зависти другие люди Меня унизить могут, оскорбить, Но я приму все эти униженья Как будто драгоценный дар, Победу им отдав без сожаленья. Когда с надеждой помогая людям, Взамен от них жестокий вред Вдруг получаю косвенно иль прямо, То мудрость — всех людей таких Считать наставниками и учителями[14].

Сакральный сборник высказываний Будды «Дхаммапада» добавляет:

Ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она…

Многие люди порочны, и я буду терпеть оскорбления, как слон в битве — стрелу, выпущенную из лука.

А вот четыре свойства сангхи, буддийской общины:

Если кто-то причиняет нам вред, мы не причиняем ему вреда.

Если кто-то жесток по отношению к нам, мы не жестоки по отношению к нему.

Если кто-то нас оскорбляет, мы не оскорбляем его.

Если кто-то обвиняет нас, мы не отвечаем на обвинения тем же.

Пока существует пространство, пока живые живут, пусть в мире и я останусь страданий рассеивать тьму.

Глава 3. Тайна Самости и ее тени

Тихая тайна, на вкус напоминающая небытие, ибо это бесконечность.

Самость непохожа на вещь, она похожа на поле — электромагнитное, гравитационное поле. Поле есть территория, на которой возможны те или иные мощные явления, феномены. В случае с Самостью это безусловная/универсальная любовь, вечная мудрость и сила исцеления. Мы с вами не вмещаем эти силы в себя, мы, как и вся природа, являемся проявлением их божественной сути. В «Упанишадах» часто говорится о Самости всего сущего, а не только человека. А известный немецкий философ Мартин Хайдеггер, сказав, что «люди не вещи и не процессы, а отверстия, через которые проявляется бесконечность», по-видимому, просто запамятовал включить в эту формулу оленя и розу.

Самость есть духовная, психическая целостность и совокупность, которая одновременно и вмещает в себя эго-сознание, и выходит за его рамки. Это окно в бесконечность, о которой говорил Хайдеггер. Самость — это соединение противоположностей, лежащее в основе процесса человеческой индивидуации (этим юнгианским термином обозначается духовная и психологическая целостность). В результате индивидуации наши жизни становятся уникальным проявлением вечного замысла Самости; трансперсональная душа появляется в нашем индивидуальном эго, в «отверстии в бесконечность». Любопытно, что по-гречески psyche значит также «бабочка»: из куколки эго возникает нечто крылатое. Все небо становится домом для чего-то земного.

Индивидуация случается, когда эго и Самость соединены общей осью. А ось эта возникает, когда мы позволяем свету сознания проникнуть в наши повседневные решения и поступки. Мы достигаем этого, проявляя, то есть делая сознательными, неявные атрибуты Самости. По сути, Самость призывает наше эго устроить что-то вроде выставки его товаров. Каждый раз, когда я действую с любовью, а не из корысти; каждый раз, когда я прислушиваюсь к мудрым советам, а не ограничиваюсь собственными скудными знаниями; каждый раз, когда я предпочитаю примирение мести, я создаю ось силы между своим ограниченным эго и бесконечной Самостью. Целостность возникает, когда внешние решения и выбор соответствуют внутренним качествам. Это включение потенциала. Вот почему работа, о которой мы с вами говорим, в конечном счете так проста: она ведь, по сути, уже выполнена. Нам осталось лишь реализовать ее, начав практику.