Дэррин Макмахон – Равенство. От охотников-собирателей до тоталитарных режимов (страница 4)
Каждая из этих пяти основных тем проходит красной нитью через всю мою книгу. Но в отдельных главах они сплетаются вокруг того, что я называю «фигурами», которые воплощают собой то, как равенство воображали и изображали в прошлом. Я использую это слово свободно, как в риторическом смысле «фигуры речи» – то, что древние и ранние христиане называли
В каждой главе представлена отдельная фигура – всего я рассматриваю 11, – и книга разворачивается в хронологическом порядке, начиная с доисторических времен и продвигаясь вперед до наших дней. Однако сама расстановка фигур не претендует на абсолютно точную последовательность, хотя я и описываю их в те периоды, когда они приобретали особый резонанс и силу. Так, например, фигура уравнивания представлена в книге в явном виде лишь во времена Французской революции, когда «бритва равенства» (гильотина) была занята уничтожением тех, кто осмелился возвыситься над остальными. Но уравнивание уходит корнями в Древний Израиль и античный мир. Оно ассоциировалось с равенством с самых ранних времен.
Аналогичным образом, хотя я ввожу понятие равенства вместе с фигурой справедливости в том виде, в каком последняя возникла как центральный предмет размышлений в Древней Греции, связь справедливости с равенством уже существовала, и она сохранилась до наших дней. Фигуры не исчезают; каждая из них написана поверх других, словно палимпсест, так что они остаются читаемыми во все времена, если попытаться заглянуть под их поверхность. Фигуры равенства также являются префигурациями, прообразами, задающими формы и очертания, которые будут приняты позже. Любая идея, столь древняя, сложная и, в сущности, спорная, как равенство, могла дойти до нас только таким многослойным и многогранным способом. Для глубокого ее понимания необходимо удерживать в уме как можно больше различных граней и фигур, даже если никогда не удастся увидеть их все сразу.
В первой части я начинаю с фигуры «Разворот», бросающей вызов иерархии доминирования, которая, вероятно, была характерной для жизни наших древнейших предков-гоминидов, как и для социальных систем с высоким уровнем равенства, которые, возможно, преобладали в обществе их преемников – охотников-собирателей – на протяжении десятков тысяч лет. Задаваясь вопросом, что свидетельства о наших самых ранних предках могут рассказать нам о будущих идеях равенства, в следующей главе я противопоставляю фигуру «Разворот» фигуре «Утрата», повествующей о возникновении колоссального неравенства в отношении богатства и власти, которое медленно устанавливалось по мере развития цивилизации. Последние несколько тысяч лет до начала нашей эры были во многих частях земли одним из самых неравных периодов за всю историю человечества, ведь именно тогда появились божественные цари, рабство, патриархат и первоначальный «один процент». По понятным причинам мужчины и женщины скорбели по тому, что они оставили позади, воображая мифическое прошлое, в котором люди были более равны, чем в настоящее время. Но в то же время они открылись притягательности наставников, пророков, аскетов и мудрецов, появившихся в так называемое осевое время в 1-м тыс. до н. э. В этот период зародились первые в мире крупные религиозные традиции, и, что поразительно, в каждой из них были сформулированы версии фигуры, которую я называю «Общность»; эта фигура проповедует единение человечества и осуждает многие проявления неравенства в мире. Породив одни из первых в мире отчетливых представлений о равенстве людей, эти традиции в то же время заложили основу для новых форм социального исключения и разделения.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.