Денис Ануров – От соционики до теории уровней: восемь самых интересных типологий (страница 2)

Ришелье использует сложные инструменты ради простых целей. В литературе такое поведение соответствует формуле коварства, а коварство – традиционное качество отрицательного персонажа.

Но злодейство не исчерпывается коварством. Есть более общий принцип, по которому читатель делит героев на добрых и злых. Он выражается двумя формулами:

● Формула злодея – пожертвовать высоким ради низкого. Например, предать любовь ради материальной выгоды или опубликовать откровенную ложь ради громкого заголовка, то есть предать истину.

● Формула «добродея» – пожертвовать низким ради высокого. Например, отказаться от денег ради справедливости или пожертвовать собственным комфортом ради помощи людям.

Тему восприятия добра и зла в литературе раскрывает типология ТУАИ (Теория уровней абстрактного интеллекта). ТУАИ даёт вполне конкретные описания – что есть высокое и что есть низкое, то есть, что будет воспринято читателем как добро, а что – нет. Теория уровней позволяет предсказать, как выглядят отношения персонажей разных уровней, как взаимодействует плохое общество и хороший персонаж или плохой персонаж и хорошее общество.

Автор теории, Яков Фельдман, даёт описание десяти уровней внимания. Каждый уровень соответствует тому, какую часть мира человек способен удерживать в поле зрения. Чем выше уровень персонажа, тем большую часть мира он способен видеть и тем более высокие ценности он способен исповедовать.

На первом уровне человек может удерживать во внимании один-единственный объект. Это уровень ребёнка до трёх лет. Увидел мяч – кукла тут же выпала из рук. Увидел в окне птичку – ложка выпала изо рта. После трёх лет начальный уровень восприятия никуда не уходит, и даже взрослый умный человек может возвращаться к нему в состоянии стресса, усталости и т. п. На первом уровне любой предмет вытесняет из сознания всё остальное, даже самого человека. Болит живот – «я – живот». Вижу маму – «я – мама». Ем кашу – «я – фу, какая гадость».

Взрослый человек первого уровня – дикарь. Он не может быть членом современного общества, ведь социум – слишком сложная структура для того, кто удерживает во внимании всего один объект. Дикарь не различает своих и чужих, он един лишь с тем, на что смотрит. Его желания никогда не расходятся с действиями. «Хочу-беру» – базовая модель поведения первого уровня.

Не всегда внимание на первом уровне означает низкий интеллект. Обычно единица – лишь один из возможных активных уровней персонажа. Частенько злой и умный персонаж намеренно снижает свой уровень внимания до «хочу-беру», чтобы отбросить мешающие жить условности сложного мира. Так как он «низводит» себя сам, то и воспринимается читателем как носитель зла. Доброго персонажа можно довести до нижнего уровня страхом или лишениями. В этом случае «низводящее» зло принимается как нечто внешнее по отношению к герою.

Уровни внимания есть не только у отдельных людей, но и у сообществ. Причём, сообщества типируются по тем же признакам, что и люди. Например, общество уровня один – просто толпа. Дикари, стихийно собравшиеся у костра, разъярённая чернь, бунтующие заключённые. Они едины лишь до тех пор, пока их внимание направлено в одну и ту же сторону.

Означает способность удерживать во внимании несколько объектов. Конкретное количество не так важно, качественный скачок даёт переход от одного к нескольким. Когда видны несколько предметов сразу, появляется восприятие пространства, и становится возможным что-то конструировать, комбинировать, собирать. Уровень два всё ещё груб и материален, но появляется первая основа для создания общества – разделение на своих и чужих. Двойка держит во внимании несколько объектов, значит, в состоянии производить в уме процесс разделения на хорошее и плохое, выгодное и невыгодное.

Уровень 1 и уровень 2: один объект и несколько объектов.

Пример общества уровня 2 из детской литературы – Нетландия (Остров Питера Пэна). По сути Нетландия – это гигантская детская площадка, где течение времени отсутствует и можно не взрослеть.

Дети до подросткового возраста любят читать про «двоечные» миры. Для них уровень два – это бесконечная игра со свойствами вещей, без ответственности, без необходимости преследовать какие-то цели.

Противостояние первого и второго уровня можно увидеть на примере истории Маугли. У Киплинга животный мир джунглей очень прост, примитивен и живёт по закону свой-чужой (уровень два). Тигр Шерхан выделяется из общей массы. Он следует закону джунглей, лишь когда его к тому вынуждают, а в остальных ситуациях предпочитает схему «хочу-беру» (уровень один). Шерхан отказывается от закона джунглей (высокой ценности) ради низкой ценности, что автоматически делает его в глазах читателя злым персонажем.

Основное стремление двойки – найти своих, найти выгодное место, свою Нетландию. В мире Средиземья («Властелин колец» Толкина) двойке соответствует общество хоббитов. В реальном мире – крестьянская или ортодоксальная религиозная община. Общество-двойку легко узнать по двум признакам: в нём нет ролей, все условно равны, и полностью отсутствует движение, нет целей, нет развития. Главные болезни такого общества – ксенофобия, «охота на ведьм», боязнь и неприятие чужаков, иногда доходящее до лютой ненависти.

Тройка – уровень внимания, на котором доступно видение последовательности. То есть воспринимается не просто множество объектов сразу, но ещё и то, как они упорядочены. До устойчивого освоения третьего уровня ребёнку нежелательно самостоятельно переходить дорогу. Даже если он в состоянии удерживать внимание на светофоре, машинах, самом себе и месте, где ему предстоит оказаться (2-й уровень), без третьего уровня он может перепутать последовательность действий: сначала надо дождаться зелёного, а потом переходить? Или наоборот?

На 3-м уровне внимание уже способно охватить один процесс, поэтому становятся доступны ценности, связанные со временем. Прежде всего, это достижение целей. Представим себе жизнь на острове Нетландия, в деревне хоббитов или крестьянской общине. Такая жизнь циклична, у неё нет целей, ни глобальных, ни промежуточных, нет движения во времени. Каждый год Питера Пэна похож на предыдущий, поэтому мальчик не растёт.

Взаимодействие 2-го и 3-го уровня часто связано с попыткой «тройки» выдернуть «двойку» из комфортного состояния и вручить ей какую-то цель. Так персонаж Мальвины с позиции третьего уровня социализирует Буратино (второй уровень). Буратино – весёлый ребёнок. Он всё трогает, на всё реагирует, его действия бесцельны и беспорядочны. Мальвина пытается заставить его стать взрослее и пройти ту же жизненную траекторию, которую прошла она, – научиться правильно говорить, писать, мыть уши. Те же попытки совершает общество шведского городка по отношению к Пеппи Длинныйчулок (главный персонаж серии книг Астрид Линдгрен). Разница лишь в том, что Пеппи полностью самостоятельна и только притворяется несмышлёнышем, чтобы потроллить обывателей.

Именно концепция обучаемости, воспитания делает 3-й уровень добродетельнее второго. Двойка смотрит на человека, как на совокупность признаков: носит тёмное, плюётся мимо урны, бьёт жену. Признаков «своего» нет, значит чужой, пора точить вилы и зажигать факелы. Тройка же имеет представление о времени и понимает, что даже плохой человек может измениться, стать лучше, надо лишь на него повлиять.

Переход с первого уровня на второй – это процесс приручения дикаря. Он может пройти безболезненно, так как ценности физического мира не разрушаются. Переход со второго на третий – прыжок до качественно иного, социального мышления. Переход от понятного материального мира к непонятному социальному вызывает сопротивление. Дети-читатели на стороне Буратино, так как сами ещё не вполне овладели уровнем 3 и взрослеют вместе с героем, когда он обретает цель и начинает действовать последовательно.

Тройка – первый социальный уровень. Он приподнимает героя над грубым миром вещей, давая ему возможность ставить долгосрочные цели и достигать их. Однако в социальном смысле тройка довольно груба, топорна и неуклюжа, как прямолинейные попытки Мальвины заставить Буратино заниматься чистописанием. Тройка удерживает во внимании всего один процесс, один вариант действий, не допускает отклонений или запасных вариантов и чужда импровизации. Деятельность по тройке характерна для жёстких иерархических структур, ставящих цели, но не предоставляющих ни свобод, ни вариантов действий. Очевидный пример – армия.

Общество, способное к вниманию на уровне 3, выглядит на порядок более развитым по сравнению с двойкой, как эльфы (уровень 3) по отношению к хоббитам (уровень 2) в мире Средиземья из «Властелина Колец». Однако единая цель и жёсткая иерархия тройки находят отражение и в диктатуре, тоталитаризме, фундаментализме. Подобные примеры можно увидеть в мире «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери и многих других антиутопиях.

Уровень внимания, позволяющий захватывать несколько последовательностей или несколько процессов одновременно. Осваивая 4-й уровень, дети начинают массово терять внимание на уроках, потому что одним изложением материала (одним процессом) их внимание больше не удержать.