Даттатрея – Авадхута-гита (страница 3)

Нет ни горшка, ни содержащегося в нем пространства; Нет ни дживы, ни ее тела. Знай: все, что есть, – не что иное, как Брахман, Свободный от знаемого и знающего. [1:32] Все, всегда и повсюду суть Атман, вечный и неизменный. Я – этот Атман, [замещающий Собою] и существование, и несуществование. В этом нет сомнений. [1:33] Нет ни «Вед», ни «миров», Ни «богов», ни «жертвоприношений», Ни «категорий», ни «стадий жизни», ни «рас», ни «каст», Ни «пути дыма», ни «пути пламени». Есть лишь единственно сущий Брахман, Реальность. [1:34] Если Ты – Абсолютно Единственное, Свободное от заполняемого и заполняющего, Как же Ты можешь думать о Себе как о воспринимаемом и невоспринимаемом?! [1:35] Некоторые ищут недвойственность, другие – двойственность. Они не знают Истину, свободную от двойственности и недвойственности. [1:36] Она свободна от цвета – белого и прочих. Она свободна от звука и прочих качеств. Она превыше ума и словесного выражения — как говорить о Ней?! [1:37] Если все это – тело и прочее – нереально и, подобно пространству, пусто, Тогда поистине знаем единственно сущий Брахман И нет двойственности. [1:38] «Я» и «Высшее Я» неотличны, подобно единому пространству. Как же может быть «медитирующий» и «медитация»? [1:39] То, что я делаю; то, что я ем; то, что я жертвую; то, от чего отказываюсь, — ничто ко Мне не относится. Я чистый, нерожденный, неизменный. [1:40] Познай Вселенную как Бесформенность, Познай Вселенную как Неизменность, Познай Вселенную как cвободную от нечистоты, Познай Вселенную как имеющую природу Шивы (Абсолюта). [1:41] Реальность и есть Ты, несомненно! Почему Ты думаешь: «Знаю ли Я Атман?» или: «Постижим Он или непостижим?». [1:42] Мое дитя, как может быть «иллюзия» и «не иллюзия», «тень» и «отсутствие тени»? Реальность одна. Все «это» суть Она одна – подобная пространству, безупречная Реальность. [1:43] У Меня нет ни начала, ни середины, ни конца; Я никогда не был и не буду ограничен; По Cвоей природе у Меня нет недостатков. Я – сама Чистота, это Я знаю несомненно. [1:44] Ничто во Вселенной, включая изначальный принцип космического разума, не воспринимается Мною [как таковое]. Все это суть Брахман. Как же может быть какая-то «варна[3]» или «ашрама[4]» для Меня?! [1:45] Я знаю: все это единственно лишь Я, Неделимый и Самосущий. Не пустота, пустота, пять элементов, пространство и прочее суть лишь Я. [1:46] Атман ни мужского, ни женского, ни среднего рода. Он превыше ума и воображения. Как же Ты можешь представлять Атман исполненным блаженства или его лишенным?! [1:47] Атман не может быть очищен благодаря практике шестичленной йоги. Он не может быть очищен благодаря уничтожению ума. Он не может быть очищен благодаря наставлениям гуру. Он – сама Реальность, Он – сама Чистота. [1:48] Нет ни грубого тела из пяти элементов, ни тонкого — все поистине суть Атман. Как тогда может быть «четвертое[5]» и другие три состояния[6]?! [1:49]