Дарья Молчанова – Евангелие Святого Матфея (страница 3)

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме». От Матфея 5:14,15 Те, для кого проповедь о Христе – это призвание – есть свет для мира. И Истина не может принадлежать только одному человеку, она обязательно распространится. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». От Матфея 5:16. Люди должны говорить о Вере, проповедовать о Христе, показывать свою веру добрыми делами.

«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё». От Матфея 5:17,18. Христос пришёл на Землю для того, чтобы исполнить древний Закон, показать, как нужно жить по нему людям, не забывая о Боге и не впадая в обрядность и соблюдение «буквы» Закона. Христос объясняет, что пророки говорили именно о Нём. И Христос говорит, что Он и есть продолжение Священной Истории, которой ещё предстоит исполниться.

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном». От Матфея 5:19. Трудно жить по Заповедям Божиим, но тот, кто их исполнит, получит награду от Господа. И праведность должна быть в сердце искренней, а не показной, как у фарисеев: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное». От Матфея 5:20.

Глава десятая

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной». От Матфея 5:21,22. За убийство человек должен быть осуждён. А Христос учил, что даже гневаться на ближнего нельзя. Гнев – это уже грех. «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». От Матфея 5:23,24. Бог не примет дара или жертвы от человека, если тот в ссоре со своим ближним. Иисус призывает к примирению.

Также говорит о том, что нельзя судиться с ближними, что все вопросы надо стараться решить мирным путём: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта». От Матфея 5:25,26. В этих стихах Христос говорит и о том, что мы вечные должники пред Богом по грехам своим. А Господь всегда оказывает нам милость. И если мы не будем каяться в грехах. То Бог взыщет с нас этот долг на Страшном Суде

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». От Матфея 5:27,28 До Иисуса Христа осуждали прелюбодеяние, а Христос говорит о том, что смотреть на женщину с вожделением – это уже грешно. Иисус проповедует о том, что нельзя поддаваться соблазнам светского мира: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну». От Матфея 5:29,30 Он не говорит о том, что человек в буквальном смысле должен отрывать о себя члены тела, а о противостоянии греху.

Глава одиннадцатая

«Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует». От Матфея 5:31,32. До пришествия Христа люди разводились. И повод для развода мог быть ничтожным, а Иисус говорит, что лучше не разводиться вовсе, только разве что из-за измены супруги или супруга. В идеале женщина принадлежит одному мужчине и мужчина одной только женщине. Потому женитьба на разведенной есть некий акт прелюбодеяния: женщина уже принадлежала другому мужчине. Этого обстоятельства не переменить никогда.

«Ещё слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным». От Матфея 5:33-36. Человек не обладает всемогуществом Божьим, и потому не может ничего изменить на Земле, и клясться тем, что на Небе или на Земле не должен. Чтобы сдержать обещание достаточно честного слова: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». От Матфея 5:37 До Христа был закон кровной мести, а Спаситель призывает людей прощать обиды и любить друг друга: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;» От Матфея 5:38,39, всегда нужно постараться сделать для ближнего больше, чем он от тебя просит и ожидает: «40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два». От Матфея 5:40,41.

Глава двенадцатая

«Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». От Матфея 5:42. Христос говорит о том, что нужно помогать нуждающимся, давать деньги взаймы, но не в рост «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». От Матфея 5:43-45. Иисус ставит нравственный Закон на более высокую ступень, чем это было в древности. Чтобы научиться любить врагов необходимо духовное, нравственное усилие. Это необычный поступок, на такое нравственное усилие способны немногие.

«Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершён Отец ваш Небесный». От Матфея 5:46-48. Любить тех, кто нас любит не сложно, но любить врагов своих – это нравственный подвиг.

Глава тринадцатая

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою». От Матфея 6:1,2. Если человек подаёт милостыню или творит дела благотворительности, то он не должен делать это напоказ, так, чтобы об этом знали все вокруг. Люди, совершающие что-то напоказ, уже получают награду от ближних своих, а делающие милостыню втайне, получат награду от Господа: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». От Матфея 6:3,4.

И молитву надо совершать тайно, в тишине: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». От Матфея 6:5,6. Человек не обязан красоваться перед людьми и показывать свою религиозность. Достаточно того, что об этом знает Отец Небесный. «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него». От Матфея 6:7,8. Бог, конечно, знает все наши просьбы и нужны. Но молитва приближает человека к Богу, делает его смиренным.

Христос учит людей простой молитве: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святиться имя Твоё;» От Матфея 6:9 Молящийся всегда необходимо помнить, что есть Отец – Бог Создатель сущий на Небесах и всегда Его прославлять. «да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;» От Матфея 6:10. Каждому нужно помнить о Воле Божией и повиноваться ей, не вступать в споры с Господом. И каждый христианин всегда ожидает Царствия Небесного – прихода Иисуса Христа. «хлеб наш насущный дай нам на сей день;» От Матфея 6:11 Верующий просит о пище, необходимой на день, а вовсе не о яствах. Можно довольствоваться самой простой едой и благодарить за неё Господа. «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;» От Матфея 6:12. Верующий должен просить Всевышнего о прощении ему грехов и научиться сам прощать грехи ближним. И чем больше будет снисхождения для ближнего, тем больше награда от Господа. «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». От Матфея 6:13 Каждый христианин просит Бога дать ему силы для противостояния искушениям и козням лукавого. У самого человека часто на это не хватает сил. Но Господь всесилен! Ему принадлежит вся сила и слава!