Данил Чакрунин – Счастье как компас (страница 1)

Данил Чакрунин

Счастье как компас

Предисловие

После раннего выхода на пенсию в тридцать три года[1], отдохнув и побездельничав, я приступил к активным поискам ответов на всегда волновавшие меня вопросы, за которые раньше взяться не было ни времени, ни энергии – «Зачем я здесь?», «В чём смысл жизни?», «Есть ли Бог?», «Есть ли жизнь после смерти?», «Как мне «правильно» прожить эту жизнь?».

В этих поисках я объездил практически весь мир (более 80 стран), общался с многими представителями разных религий (от православных монахов на Афоне до брахманов в Индии), преподавателями различных телесных и духовных практик, с вовлеченными в эзотерику и оккультные практики, большую часть из которых я пробовал на себе (этот опыт также подробно описан в автобиографии). Параллельно я изучал информацию о мировых религиях и религиозно-философских учениях, а также философские труды.

Эта книга содержит квинтэссенцию моих познаний об устройстве мироздания, полученных как во время разных практик и медитаций, так и рационального анализа накопленного человечеством опыта. Она являет собой комплексный документ, содержащий ответы на основные философские и религиозные вопросы и представляющий целостную картину мироздания и правил, по которым оно функционирует. Некоторые из приведенных в книге тезисов поначалу могут показаться слишком революционными и непростыми для восприятия. Дайте себе время и позвольте мозгу расширить границы своего познания.

Данная картина мироздания – исключительно моё субъективное видение того, как устроена Вселенная. Я не претендую на правоту и абсолютную истину в последней инстанции и допускаю, что какие-либо из аспектов книги могут оказаться неверными. Эта книга – «живой» документ, который будет развиваться и дополняться по мере получения мною новых знаний и опыта, а также обратной связи от Вселенной.

Данная книга также не является попыткой заманить вас в секту (какого-либо объединения людей вокруг её центральной идеи, в принципе, ещё не существует), или выманить у вас деньги – эти знания бесплатны и всегда останутся такими.

Глава 1. Вступление

Написанное далее – попытка дать ответы на извечные вопросы – «Почему и для чего мы здесь»? Поэтому для удобства восприятия книга разделена на две основные смысловые части – «Почему?» и «Как?» (Главы 2 и 3).

Первая (теоретическая) предлагает читателю разработанную автором концепцию мироздания – «Неорефизм», которая объясняет принципы, по которым устроен наш мир и протекают наши жизни. Она представляет собой синтез священных писаний мировых религий; книг выдающихся регрессологов[2] – М. Ньютона и Д. Кэннон; психологов «старой» и «новой» школ; классической философии; Крайона[3]; многочисленных эзотерических учений; опыта людей, совершавших психоделические путешествия ради познания себя и мира (а не в рекреационных целях), и, конечно же, личного опыта (само)познания автора. Автор не претендует на роль пророка и создателя новых знаний (хотя некоторые аспекты концепции, полученные автором во время медитаций, и не излагались нигде ранее); напротив: задача этого документа – расставить все точки над «i» и соединить их таким образом, чтобы наконец-то получить полную картину мира. Она, безусловно, требует элемента веры, ибо далеко не все доступное нашему восприятию на данном этапе развития человечества можно объяснить сугубо научными и/или рациональными суждениями.

Вторая часть книги (практическая) посвящена изучению «истинного» счастья, чтобы прояснить его подлинную роль и значимость в нашей жизни. Автор представляет собственную уникальную методику оценки уровня счастья и даёт практические советы, как его повысить. Эта часть также содержит набор принципов для успешного («правильного») «прохождения» жизни, сформулированных на основе анализа личного жизненного опыта и наблюдения за жизнями сотен других людей. Для того, чтобы воспользоваться ими на практике совсем необязательно верить в написанное в теоретической части, однако наличие объяснения всегда помогает лучше понять, а главное, внутренне принять любой совет или рекомендацию.

Если ответы в части «Почему?» вызывают у вас несогласие или непонимание, можете смело переходить к части «Как?», на практический результат это не повлияет.

Глава 2. Принципы устройства мироздания и нашей жизни

Ну что ж, начнём с религии. Посмотрим правде в глаза – все современные мировые религии банально устарели (самой «молодой» из них – 1 400 лет), потому что создавались не как способы передачи абсолютного знания и истины, а как, в первую очередь, инструменты управления обществом в конкретном историческом контексте. Образованный современник, читая священные книги и писания этих религий, не может не заметить массу логических противоречий, нестыковок, откровенных несуразиц и банальных стереотипов людей, создававших и многократно переписывающих их последние тысячелетия. Другое дело, что большинство верующих предпочитают не обращать на это внимание, а для особо любопытных всегда найдётся актуальное для своего времени толкование/разъяснение от ревностных служителей веры. В конце концов, мы же живём не по «законам Хаммурапи»[4], а по относительно современным конституциям. Почему мы продолжаем верить в написанное нашими далёкими предками тысячелетия назад? Не зря же Фридрих Ницше ещё в конце позапрошлого века писал про «Смерть Бога» (утрату веры в абсолютные христианские ценности и крушение католических постулатов).

Основной задачей большинства религий является контроль и управление жизнью верующего. Основным инструментом для этого – эксплуатация самого сильного страха любого человека – своей смерти. Концепция «загробной жизни» с набором правил/заповедей для жизни земной существует именно для этого.

По этим причинам я продолжил искать понимание мироустройства вне религии. Философия, хотя и содержит интересные и нетривиальные концепции, также не совсем подходит для этой цели, на мой взгляд, из-за слишком большой своей теоретичности и отсутствия целостной картины мироздания (а не только жизни человека).

Поняв это, я пришёл к выводу, что ответ нужно будет сформулировать самому. Представленное ниже – аккумулированные мной и другими знания и опыт, сведённые в единую концепцию, которую я назвал «неорефизм». Название отражает её суть – новая религиозно-философская концепция.

Бог есть. Пожалуйста, примите его существование как факт. Не имеет значения каким именем он назван и в каком виде он представлен в той или иной религии. Он – Творец, единоначалие всего в этой Вселенной, безграничный источник энергии и света (коим он, по крайней мере, явился мне на одной из церемоний аяуаски[5] в Перу). Только, пожалуйста, уберите из своего сознания образ «авраамического»[6] или других Богов. Он – не участник событий, он – Абсолют, только Творец.

Как бы парадоксально это ни звучало, Создателю всего сущего нет абсолютно никакого дела до судьбы его индивидуальных творений, его интересует лишь выполнение общего замысла. Бог занимает позицию беспристрастного (но любопытного) наблюдателя за происходящим в сотворенном им мире. Пожалуй, лучшей иллюстрацией к этому, будет аналогия, в которой Бог создаёт шахматную доску, фигурок на ней, расставляет их в определённом порядке, прописывает все правила игры и даёт команду «Старт». А дальше, как мастер-гроссмейстер безучастно наблюдает за игрой своих учеников, не отдавая предпочтения ни «белым», ни «чёрным». Его интерес – сам процесс игры. Про «белых» и «черных» мы поговорим чуть позже, пока же важно только определить роль Творца.

Является ли эта доска с фигурками материальный или виртуальной – открытый вопрос. По крайней мере, с точки зрения затрачиваемых ресурсов, гораздо проще создать виртуальную симуляцию, чем построить декорации и нанять актеров для инсценировки произведения по имени «жизнь».

Ему, Творцу, также нет никакого дела до любого служения ему, обрядов и церемоний, совершаемых в его честь. Все они были придуманы людьми и только для самих же людей имеют значение.

Никакого Ада и Рая не существует. Эти понятия – всего лишь догматические «кнут» и «пряник», используемые религией для управления своей паствой. Сама идея бесконечного блаженства или страданий за деяния, совершённые на горизонте относительно короткой земной жизни – абсурдна. Как было бы абсурдным пожизненное лишение прав за не включённый вовремя поворотник. Причина и следствие банально не сопоставимы по своим масштабам. При этом, что уж говорить о том, насколько неэффективна вся эта конструкция с точки зрения расходования ресурсов на её поддержание.

Однако, жизнь после смерти действительно существует. Вернее, она и не прекращается со смертью, как ни парадоксально, и не начинается с нашим рождением. Для понимания этого необходимо разобрать феномены Души и Личности (Эго).

Душа – есть частица Бога, посылаемая в материальный мир для прохождения серии воплощений в его разумных существах (реинкарнации). Возможно ли существование разума без души, как и обратное – вхождение души в неразумные предметы: от животных (как верят индуисты) до камней (как верят жители острова Бали) – для меня открытый вопрос; лично я считаю это маловероятным. Отмечу, что как часть Бога, Душа – бессмертна.