Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 3)
5. Иудифи (Иудифь).
6. Товита (Тов.).
7. 2-я Ездры (2 Езд.).
8. 3-я Ездры (3 Езд.).
9-11. Три книги Маккавеев (1, 2, 3 Мак.).
Авторитет последних книг высок, и, хотя некоторые не приравнивают их к каноническим, но, в любом случае, они содержат Откровение Бога.
Новый Завет говорит о том, что обещанный Спаситель пришел и искупил нас от греха, проклятия и смерти. В состав Нового Завета входят только канонические книги.
Законоположительные:
1. Евангелие от Матфея (Мф.).
2. Евангелие от Марка (Мк.).
3. Евангелие от Луки (Лк.).
4. Евангелие от Иоанна (Ин.).
Исторические:
5. Деяния апостолов (Деян.).
Учительные книги – это Послания апостолов. Соборные, обращенные ко всем Церквам:
6. Иакова (Иак.).
7-8. 1-е и 2-е Петра (1, 2 Петр).
9-11. 1-е, 2-е, 3-е Иоанна, (1, 2, 3 Ин.)
12. Иуды (Иуд.)
Послания апостола Павла:
13. К Римлянам (Рим.).
14-15. 1-е и 2-е к Коринфянам (1, 2 Кор.).
16. К Галатам (Гал.).
17. К Ефесянам (Еф.).
18. К Филиппийцам (Фил.).
19. К Колоссянам (Кол.).
20-21. 1-е и 2-е к Фессалоникийцам (1, 2 Фес.).
22-23. 1-е и 2-е к Тимофею (1, 2 Тим.).
24. К Титу (Тит.).
25. К Филимону (Филим.).
26. К Евреям (Евр.).
И наконец, пророческая книга –
27. Апокалипсис (Откровение) Иоанна Богослова (Откр.).
В этих книгах содержится то, что необходимо для спасения. Читая их с молитвой и понимая в согласии с Церковью, мы можем узнать волю Бога.
Однажды «некто спросил преподобного Антония: „Что мне делать, чтобы угодить Богу?“ – „Что велю тебе, – отвечал старец, – то соблюдай: куда бы ты ни пошел, всегда имей Бога перед своими очами; что бы ни делал ты, имей на это свидетельство в Священном Писании; и в каком бы месте ты ни жил, не скоро уходи оттуда. Соблюдай эти три Заповеди – и спасешься“».
Символ Веры
Азами Православной веры, без следования которым нельзя быть православным христианином и невозможно получить спасение, является Символ Веры. Знание его необходимо для того, чтобы узнать Бога и угодить Ему.
Символ Веры читается наизусть крещаемым перед Таинством Крещения, он поется на Литургии, желающий принести покаяние также должен сначала произнести Символ Веры, по церковным правилам то же требуется от желающих вступить в церковный брак.
Текст этот по своему содержанию полностью основан на Божественном Откровении, а в существующем виде он принят отцами Вселенских Соборов – I Никейского (325 год по Р. Х.) и II Константинопольского (381 год по Р. Х.).
Вселенским Собором называется собрание епископов всей Церкви вселенской, которыми, мы верим, руководил Сам Бог Дух Святой. И именно под Его руководством Церковь сохранила изначальное Откровение, передала его в точных формулах и сокрушила всякую ложь. А наиболее точным изложением христианского учения как раз и является Символ Веры, который мы будем изучать.
Само греческое слово «символ» имеет множество значений, оттенков, его можно перевести 29 различными способами, что показывает особые грани смыслов этого священного провозглашения веры. В древнейшем значении это слово обозначало разломанную надвое палочку или кольцо, половинки которого брали друзья или возлюбленные, расставаясь надолго. И когда проходило много лет, они узнавали друг друга, сложив символ воедино. Так же наш Вечный Друг и Жених Христос оставил нам эту веру – как половинку кольца, по которой Он опознает нас в День Своего возвращения. Ясно, что если мы потеряем свою половиночку, или хотя бы испортим ее так, что изменится место соединения, то узнавание при встрече не состоится. Христос скажет:
В другом переводе символ – это «присяга». Мы, христиане, верим, что Иисус Христос – это наш Единственный Господь и Царь. И поэтому, вступая в Его Церковь, которая называется воинствующей, мы приносим Ему присягу, как нашему Вечному Императору. Понятно, что если после Крещения мы откажемся от присяги, то будем клятвопреступниками и дезертирами, подпадающими под Божий Суд.
«Символ» переводится и как «пароль», по которому нас пропустят в возвращенный Рай. Этот пароль мы должны спрашивать у любого, кто захочет войти к нам в сердце, – а охранять наше сердце должен ум, стоять на посту, как часовой, чтобы никто нас не ограбил.
Священный Символ Веры надо принять сердцем и хранить его до конца жизни своей. Если нет проблем с памятью, необходимо выучить этот текст наизусть. Мы читаем Символ Веры в Церкви на церковнославянском языке, который в России используется для богослужения, поэтому и учить его надо на этом языке.
Символ Веры
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино Крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых…
12. …и жизни будущаго века. Аминь.
Толкование Символа Веры
Символ Веры состоит из двенадцати частей (членов), и мы будем их комментировать по пунктам.
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Вера здесь вовсе не слепой акт отказа от разума, как думают атеисты, а, напротив, высшее его цветение. Человек умом и сердцем находит Творца и затем уже доверяет Ему. Итак, уверовав, человек, во-первых, признает существование невидимых реальностей, и через это его разуму открываются новые горизонты, а во-вторых, он начинает доверять Богу, и таким образом жизнь его становится надежной.
Главный предмет веры христиан – это Бог. Под этим словом мы подразумеваем бесконечную Духовную Сущность, непознаваемую до конца в Своем безмерном могуществе, мудрости и славе. Бог вездесущ и вечен (вне времени), всемогущ и все знает. Он – совершенная Правда и Любовь, Он не нуждается ни в чем и Сам щедро дает все. Бог не есть ничто из существующего во вселенной. Он не материя, не энергия, не космос, не высший разум, не высшая часть души. Напротив, все, что существует, получает от Него бытие: все живущее – жизнь, разумное – разум, сильное – силу.
Бог называется единым вовсе не потому, что кому бы люди ни кланялись, они кланяются Ему, а потому, что только Он один истинно Сущий, а все другие, мнимые боги (Зевс, Кришна, Перун) – это ложь, которая не имеет существования, но за которой скрываются злые падшие ангелы. Итак, кроме Бога Творца, в Которого верят христиане, нет никакого другого.
Единый Бог называется Отцом, потому что Он Личность, извечно порождающая Сына. Но Он становится также Отцом для каждого, кто, уверовав в Его Сына, принимает Крещение. Бог Отец ни от кого не появлялся и потому называется еще нерожденным и безначальным.
Вседержителем Он называется потому, что весь мир до сих пор существует благодаря тому, что Его сила держит вселенную. Весь мир также управляется Его всемогущей волей, всякому добру помогающей, а всякое зло, возникающее из-за отказа свободных существ от добра, пресекающей и обращающей к благим последствиям.