Так говорится у пророка о земле проклятья. И праведники подтверждают, что древнее пророчество, данное за семь веков до Христа, исполняется. Двадцать четыре старца с четырьмя живыми существами, увидев исполнившиеся пророчества, говорят: «аминь» – все так и произошло. А в конце будет Некто, кто скажет «аминь» всей вселенной, то есть возвестит ее конец. Это будет Иисус Христос, и Аминь – одно из Его имен. И все двадцать четыре старца скажут «аминь» мировому закулисью, которого сегодня многие боятся. Святые говорят: «Хвалите Господа за то, что все это рухнуло!»
«И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие» (Откр. 19, 5).
От престола исходит голос Иисуса Христа, повелевающий всему творению петь песнь хвалы Богу Отцу. Христос воспевает Бога Отца посреди Церкви[140], как и Отец прославляет Сына посреди Церкви. Это повеление – ко всем народам, всем рабам, малым и великим. Святитель Андрей Кесарийский, толкуя значения слов «малые» и «великие», вкладывает в них не понятия возраста или социального положения, а силу добродетелей людей. Он пишет: «Я думаю, что умершие младенцы, малые по возрасту и не достигшие совершенства, воскреснут великими и будут прославлять Творца нашего Бога». Представьте, какая будет радость у младенцев, которые умерли маленькими, а восстанут великими? Они вырастут, станут взрослыми в момент Воскресения и созреют силой Бога Высочайшего[141].
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» (Откр. 19, 6).
Многие думают, что спастись совершенно невозможно, но апостол Иоанн видит и слышит голоса бесчисленного множества спасенных людей разного рода и племени – их невозможно пересчитать. Этот бесчисленный океан, «как бы шум вод многих». Почему голоса сравниваются с шумом многих вод? Потому что спасенные поют силой Святого Духа, Который является живой водой. Вода Святого Духа охватывает множество спасенных, поющих Ему песнь и хвалящих Бога Отца. Их голос – «голос громов сильных», поскольку это голоса заповедей, эти люди стали осуществленными заповедями Божиими. И они воспевают песнь, говоря: «Аллилуйя! Ибо Воцарился Господь Бог Вседержитель», то есть хвалят Сущего, потому что Царство Бога уже настало.
«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя» (Откр. 19, 7).
Здесь мы видим осуществление, завершение всех древних пророчеств и образов Ветхого Завета: еще начиная с Книги Премудрости, со времен ранних пророков – царя Давида, говорилось о том, что Израиль – Невеста Бога. То есть народ Завета – это Невеста, с которой Бог заключил союз и соединился, как муж соединяется с женою. И вот это брачное соединение, по образцу которого строятся и земные браки, наконец-то, осуществляется. Агнец Христос приготовил себе Невесту – Церковь Божию, она стала совершенной; все искупленное человечество доросло до совершенства, как говорится в Писании, и наступает брак Агнца. Об этом в Псалтыри написано так: «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца. Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои, [Сильный], – народы падут пред Тобою, – они – в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих[142]. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте[143]. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя. Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки» (Пс. 44, 2-18).
Это древнее предсказание о браке Агнца и Его Невесты – Церкви, теперь она уже называется Женою, потому что соединилась с Агнцем навсегда. «И жена Его приготовила себя» (Откр. 19, 7), то есть рост Церкви, происходивший на земле, уже завершен. В Церкви христиане рождались для вечности, однако ее история не заканчивается на земле – ее духовное возрастание будет продолжено и за пределами времени. Святые люди созревали и постепенно росли до конца времен. Так что сейчас они – еще более великие святые, чем были на момент смерти, они все возрастают и возрастают и уходят в глубины Божественной жизни. Приходит, наконец, то время, когда строительство Царства Божиего заканчивается. Автор книги «Пастырь» – Ерм – видел, как строилась прекрасная башня на воде из блестящих квадратных камней, как брали камни – некоторые доставали со дна, другие брали из земли. «Камни, извлеченные со дна, сразу клали в здание, потому что они были гладкие и ровные и так плотно примыкали один к другому, что соединения их нельзя было заметить, и башня казалась возведенной из одного камня, – пишет Ерм. – Камни же, принесенные из земли, не все использовались для строительства. Некоторые из них строители откладывали, потому что были они шероховаты, или с трещинами, или светлы и круглы и не годились для здания башни. А некоторые камни они раскалывали и отбрасывали далеко в сторону. И отброшенные камни<…> падали на дорогу и, не оставаясь на ней, скатывались: одни в место пустынное, другие попадали в огонь и горели, иные падали близ воды и не могли скатиться в воду, хотя и стремились попасть в нее». Башня – это Церковь. Почему же она строилась на воде? «Жизнь через воду спасена и спасется!» – такой ответ находим в книге. Речь идет о Крещении, ведь войти в Церковь никаким другим способом нельзя, как только через это Таинство. Башня же «основана Словом всемогущего и преславного имени и держится невидимою Силою Господа». Строители – «Ангелы Божии, которым Господь вверил все свое творение для того, чтобы они умножали, благоустраивали и управляли Его творением: их силами и будет окончено строительство башни». Камни квадратные и белые, хорошо приходящиеся один к другому своими соединениями, – апостолы, епископы, учителя и дьяконы, которые ходили в святом учении Божием, всегда пребывали в мире и согласии и слушали взаимно друг друга. А камни, извлекаемые из глубины и закладываемые в здание и соприкасающиеся с прочими камнями, – это те, которые пострадали за имя Господа. Неотделанные камни в основании башни – ветхозаветные пророки и праведники. Камни в самом здании – новообращенные и верные. Камни в стороне от башни – согрешившие и желающие покаяться. Камни, которые раскалывают и отбрасывают далеко от башни, – сыны беззакония, они веровали притворно. Шероховатые камни – познавшие истину, но не оставшиеся в ней. Камни с трещинами – те, которые держат в сердцах вражду друг к другу. Камни меньшего размера – уверовавшие, но еще имеющие неправды. «Белые и круглые камни – это те, которые имеют веру, но имеют и богатства века сего; и когда придет гонение, то ради богатств своих и попечений они отрекутся от Господа. Когда отсечены будут богатства их<.> тогда они будут полезны Господу для здания. Ибо как круглый камень, пока не будет обсечен и не лишится некоторых своих частей, не сможет стать квадратным, так и богатые в нынешнем веке, если не лишатся своих богатств, не смогут быть угодными Господу». Отброшенные далеко от башни камни – уверовавшие, но оставившие истинный путь в надежде найти лучший. Камни, упавшие в огонь и горевшие, – те, которые навсегда отказались от живого Бога. Камни, падавшие близ воды, – слышавшие Слово и желающие креститься, но передумавшие и отдающиеся порокам. Когда башня будет построена, тогда и будет конец, поэтому нужно спешить. В Откровении мы видим, что башня завершена – Церковь наполнилась, она достигла полноты, и больше никто крещен не будет – спасение для язычников закончилось.
«И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр. 19, 8).
Церкви дано облечься в белую, светлую, тончайшую одежду. Святость и праведность Церкви – это дар Бога Отца, подарок Своей Невестке. Многие думают, что Церковь непорочна сама по себе, а значит, она должна быть абсолютно чистой на земле, но это не совсем так: она состоит из обычных грешных людей, но главой ее является Бог Христос, через Которого Церковь и освящается. Не понимая этого, многие люди соблазняются, считая Православную Церковь не настоящей, не подлинной. Но православные знают, что Церковь на земле настоящая, хоть и состоящая из грешников: они грешат и каются, падают и встают, пачкаются и омываются, и постепенно Отец Небесный облекает их в праведность, дает им награду за терпение, стойкость, стремление удержаться в чистоте и праведности. Поэтому Церковь и одевается в сверкающую одежду, как в подарок, данный Богом Отцом. Здесь исполняются слова апостола Павла, что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5, 25), чтобы освятить ее, очистить через Крещение. И вот эта праведность, эта чистота, наконец-то, воссияла.
