«И укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых, и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою» (Дан. 8, 24-25).
Его власть окажется непреоборимой. Мы из «Апокалипсиса» знаем, что не будет ни одного уголка на Земле, где бы не было власти Антихриста. Все народы, племена и языки будут служить ему. Когда говорят, что русский народ не поклонится Антихристу, говорят ложь, причем это ложь сознательная, и крайне опасна она тем, что расслабляет людей. Слово Божие говорит, что ему не поклонятся только те, «которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21, 27), кто живет по законам Бога, кто кланяется Богу, и любит его. Боголюбцы не поклонятся ему. «Успевать и действовать» – это значит, что у него будет все получаться и он «будет губить сильных», т.е. уничтожит три царства, которые вырастут из остатков Римской империи. И он будет губить «народ святых», это значит, Антихрист устроит потом гонения на христиан. «И при уме его и коварство будет иметь успех в руке его»: он будет обладать колоссальным умом – он будет гениальный человек. Сказано, что на коротких этапах именно коварство бывает сильнее правды. Коварство бывает сильнее, чем добро, но оно сильнее на коротком этапе. Когда люди говорят, что всегда добро слабее зла, это неправда. Просто у таких людей слишком узкая перспектива, они смотрят на слишком маленький отрезок времени. «И сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих». Когда наступит на земле мир и благоденствие, тогда он наведет пагубу на многих, как и сказал апостол Павел: «Когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5, 3). Также и Антихрист во время, когда будет казаться, что везде мир, начнет губить многих людей – и не только христиан. Известно, что последний враг будет губить всех – и рабов своих. Антихрист будет губить всех людей: и тех, которые поклонились ему, приняли его печать на руку и на лоб, и тех, кто не принял ее. Ефрем Сирин говорит, что придут тогда люди к Антихристу и будут просить его, чтобы дал он еды им, на что Антихрист рассмеется им в лицо и скажет: как же я вам дам есть, если земля не родит. «И против Владыки владык восстанет», это значит, что Антихрист восстанет против самого Бога. «Увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте» (Мф. 24, 15): он восстановит третий храм, который будет посвящен Творцу, но сядет в нем сам и выдаст там себя за Творца-Бога. Антихрист будет сокрушен дуновением уст Божьих. Христос явится, дунет – и власть Антихриста закончится. Как сам Антиох Епифан, прообраз Антихриста, был сокрушен не рукою, а невидимой силой Бога, которая лишила его жизни так, что он сгнил заживо, как проклятый. Он на земле уже почувствовал адские муки, когда черви съедали его. Так же и Антихрист будет уничтожен дуновением Господа.
«„Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам“. И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его» (Дан. 8, 26-27).
Сказано, что это видение относится к отдаленным временам, оно относится не только к временам власти Антиоха Епифана, которые не так уж и далеко были от Даниила (300-400 лет), но относится и к временам конца мира, когда будут завершаться круги мировой истории. Очень страшное зрелище – видеть чудовищную тиранию Антихриста, которая действительно расслабляет человека. Поэтому пророк Даниил и изнемог оттого, что люди в такое невежество могут впасть. Главная вина прихода Антихриста лежит на христианах, потому что они перестали быть христианами. Иудеи, масоны, тибетские мудрецы могут сколько угодно плести паутину заговоров, но не через них идет сердцевина человеческой истории. Сердцевина человеческой истории идет через народ святых, который ответственен за мировую историю. Когда мы с вами перестанем быть христианами – вот тогда и будет конец!
Глава девятая
Молитва Даниила за еврейский народ и Иерусалим
«В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским, в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедовался и сказал: „Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!“» (Дан. 9, 1-4).
Здесь Даниил молится, собирая свои силы, для того чтобы умолить Бога постом, пеплом и вретищем. Он обращается к Богу, прося у него помощи. Даниил говорит, что Бог хранит Завет, а что это значит? Это значит то, что союз с Богом не может быть разрушен человеком. Мы надеемся, что и впредь Бог будет нас миловать, потому что он Бог Завета, который Сам сохраняет свой Завет, основанный на том, что Он свое слово держит. Всякий, кто принимает этот Завет, тот получает прощение. Поэтому и сказано в Писании, что спасение происходит не от человека подвизающегося, а от Бога милующего (Рим. 9, 16).
«Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны» (Дан. 9, 5-6).
Евреи в плену, потому что сами виноваты. Даниил был мудрым, и поэтому он раскаялся и за себя и, осмысляя судьбу своего народа, просил прощения за весь еврейский народ, осуждая зло, которое было на этом пути.
«У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя. Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него» (Дан. 9, 7-9).
Мы виноваты, потому что мы не раскаивались. Итак, «мы возмутились против Него и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков. И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним. И Он исполнил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, судивших нас, наведя на нас великое бедствие, какого не бывало под небесами и какое совершилось над Иерусалимом. Как написано в законе Моисея, так все это бедствие постигло нас; но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою. Наблюдал Господь это бедствие и навел его на нас: ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих, которые совершает, но мы не слушали гласа Его» (Дан. 9, 9-14).
Бог наводит наказания и смотрит, как люди будут поступать, будет ли в них покаяние или нет? Когда был взят Иерусалим и самые бедные остались, убежав потом в Египет вместе с пророком Иеремией, в Египте они стали поклоняться богине неба – Астарте. Бог вопрошает их, что же вы делаете? Вас же только что выгнали, вот развалины города, вообще от страны полная пустыня осталась. Археологи говорят, что действие наказания в семьдесят лет очень четко наблюдается. В любом месте Израиля, если проводить раскопки, то в течение семидесяти лет вообще нет жизнедеятельности людей (и это на пересечении многих путей!) – только полностью голая земля, дымящиеся руины и шакалы, выбегающие из Святого Святых в разрушенном Иерусалимском Храме. А евреи Богу отвечают: «Нет, мы все равно будем идолам кадить, потому что мы так и раньше делали – нам было хорошо, и Тебя слушать не будем».
«И ныне, Господи Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою, как день сей! согрешили мы, поступали нечестиво. Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас. И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи. Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие. Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем» (Дан. 9, 15-19).
