Даниил Сысоев – Летопись начала. От сотворения мира до исхода (страница 67)

Ареологические исследования дают нам представление об устройстве ворот в древней Палестине. Около входа в город, прямо у стены, стояли вытесанные из камня скамьи, на которых сидели люди, желающие узнать новости или решить свои торговые и общественные дела.

«Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ от края до края города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, (таким образом Лот готов пожертвовать собой ради гостей. Ведь заперев за собой дверь, он отрезал себе путь назад.) и сказал [им]: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только мужам сим не творите ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали [ему]: отойди отсюда. (т.е. от двери дома) И сказали: вот пришлец, и еще хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь».

Археологи, раскапывающие поселения этого времени обнаружили следы мощных стен и больших дверей. В одном из домов сохранился на своем месте очень большой засов, по которому можно судить, какими прочными были по своей конструкции двери во времена Лота. Любопытно, но в слоях, соответствующих эпохе царей Израилевых, почти не обнаружены следы засовов, что говорит о большей безопастности того времени по сравнению с эпохой Авраама и Лота. Так археология опять подтвердила точность Писания.

«Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли; (Заметьте могущество небесных гостей, для которых запертая снаружи дверь не служит никаким препятствием), а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.

И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Лот знал, что с его уходом город погибнет и расчитывал оттянуть час расплаты и потому ангелы вытащили его из среды нечестивцев, которых он так и не смог обратить. Когда же вывели их вон, сказал: спасая спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.

Но Лот сказал им: нет, Владыка! вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты творишь на мне, чтобы жить душе моей; я же не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, – он же мал; и жива будет душа моя [ради Тебя]. Лот же видя, что ему не удалось спасти Содом, хочет избавить от гибели хотя бы один маленький городок. И сказал ему: вот, Я приемлю лице твое в этом: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Мы видим, что Бог здесь оказывает лицеприятие Лоту, показывая, что высочайшее проявление Божьего царства есть милосердие».

Потому и назван город сей: Сигор. То есть «малый». Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли». Начиналось страшное утро, но горожане не ждали ничего страшного. Они «ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится»(Лк. 17, 28-29).

Страшные реки огня лились с небес. Чудовищное землетресение потрясло не только окрестности проклятых городов, но и половину планеты. Города, в буквальном смысле, провалились ниже уровня земли. Нечестивцы, еще несколько часов назад боровшиеся с Создателем, метались по городам, ища укрытия, но было уже поздно. Время покаяния завершилось, и они пожинали плоды дел своих. Как в неистовом разврате они участвовали все, от старца и до молодых, так и кара Всемогущего обрушилась на всех, не щада ни возраста их, ни пола (тем более что их мерзкий грех уничтожил разницу между полами и возрастами).

Вместо прекрасной равнины, на месте города разлились свинцовые воды Мертвого моря, в котором не живет ничего. Та рыба, которую вносит Иордан в это озеро, если не успевает вернуться, погибает. И до сих пор на берегах его царит страшная тишина, подобная тишине могилы. Нет рядом ни растений, ни животных. Лишь по поверхности его плавают белоснежные куски соли да островки из смолы. А берега покрыты той же солью с желтым налетом серы да еще страшными битумными колодцами, провалившись в которые, человек погибает. Апостол Иуда говорит нам о значении для нас этого наказания Божия: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти» (Иуд. 7-8). Хорошо бы было помнить эти слова тому, кто хулит тело – это прекрасное творение Всемогущего – и отвергает священную иерархию. Удивительно, но со времен апостолов ничего не изменилось. Те же люди, которые являются манихеями по отношению к материи, являются и псевдоревнителями и непрерывно выискивают поводы для борьбы с епископатом. Их ожидает страшное наказание содомского пламени.

«Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом».

До сих пор показывают соляной столп, в который она превратилась. Интересно, что при просвечивании этого столпа ренгеновским излучением в 1998 г. оказалось, что в нем содержатся скопления, воспроизодящие человеческий скелет с точностью до кости. Нам приходилось видеть этот грозный памятник Божьего суда. В высоту он достигает 3-ех метров. На его вершине достаточно четко различаются черты женского лица, обращенного к погибшему Содому.

Его подлинность подтверждают и святые, такие как священномученик Климент папа Римский в 11 главе послания к Коринфянам и блаж. Иероним. Христос говорит об этом случае так: «Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лк. 17, 30-32).

И мы, вглядываясь в очертания жены Лотовой, должны бояться возвращения к миру сему, обреченному на сожжение. Увы, как часто мы пытаемся совместить несовместимое: служение Господу и духу времени. Как часто приходится слышать такие слова: «Да, мы православные, но ведь не фанатики. Мы не должны отвергать достижений мира сего. Пусть будет и культура, и вера. Одно не должно мешать другому. Не мешаете нам быть и друзьями мира сего, и христианами». И как раз о недопутимости этого свидетельствует соляной столп. Нет компромиса между Богом и дьяволом, между Церковью и миром, во зле лежащим. А тот, кто пытается совместить это, обречен сам окаменеть душой своею.

И вот царь Соломон говорит, что Премудрость Отца – Христос – «во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов, от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души – стоящий соляной столб. Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились» (Прем. 10, 7-9).

«И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел на лицо Содому и Гоморре и на лицо окрестностной страны и увидел: вот, пламень поднимается с земли, как дым печи. Патриарх Авраам вышел рано утром для того, чтобы совершить утренее богослужение, основателем которого он и является.

И было, когда Бог истреблял [все] города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот».