Даниил Сысоев – Летопись начала. От сотворения мира до исхода (страница 50)

Удивительна доверчивость безбожников. Встретившись с очевидным свидетельством чуда, они пытаются найти ему естественное (и не катастрофическое) объяснение. Как может обычный разряд молнии расплавить такую массу, если тектиты не превышают нескольких сантиметров? Самое большее, что она смогла бы сделать, – это расплавить один-два кирпича, но превратить в стекловидную массу башню, высотой превышающую Останкинскую?! Нет, это совершенно невозможно хотя бы потому, что для этого требовалось бы температура около 2000 градусов по всему объему. Очевидно, что здесь перед нами явное свидетельство чуда Бога, смешавшего языки и рассеявшего безумных бунтовщиков.

Позднее, во времена Набонида, были попытки восстановления Башни, о чем говорит найденная у основания плита, но и они не удались, ибо если Бог разрушит, то кто может воссоздать? Однако из-за этих попыток и саму башню пытаются датировать серединой I тыс. до Р. Х., что противоречит свидетельству самого восстановителя, который написал: «Башня была разрушена в древнее время… Я восстановил ее в прежнее состояние…».

Глава пятая. Таблица народов

Одним из самых удивительных документов, содержащихся в Книге Бытия, является таблица народов. Не существует ни одного настолько подробного или исторически достоверного свидетельства древности, описывающего праисторию человечества. 72 народа, упоминаемые в этой главе Книги Бытия, практически все обнаружены в анналах истории. О них сохранилась память у их потомков и потомков некоторых их соседей. И, как мы увидим далее, даже данные генетики отчасти помогают разобраться в этом точнейшем свидетельстве человеческой истории. Но перед тем как перейти к анализу конкретных имен этой родословной, скажем несколько слов о значении этой главы и для понимания духовной истории нашего рода и о том, какие уроки нам стоит извлечь из нее сегодня.

Первое, что мы должны уяснить себе, это факт происхождения всего человечества от одного корня. Все люди – братья не в переносном, а в прямом смысле. И потому полным безумием является всякая попытка создания расистских или националистических теорий. Все народы вышли из рук Единого Творца. Все они находятся под Его попечением, и никто не избежит Его Суда. Поэтому всякие попытки вывести какие-либо запреты на межрасовые или международные браки или общение не угодны Творцу, кроме тех случаев, когда речь идет о предотвращении совместного мятежа против Бога (например, современная глобализация).

Как об этом говорил в Ареопаге апостол Павел, «от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев [поэтов] говорили: „мы Его и род“» (Деян. 17, 26-28). В другой раз апостолы Павел и Варнава так описали цели существования народов: «[Бог] в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и весельем сердца наши» (Деян. 14, 16-17).

Из этих слов Божественного Откровения становится понятным, что разделение на народы не является чем-то случайным, не является это и просто проклятием. Цель этого расселения – попытка осязанием (т. е. впотьмах, наощупь) найти, нащупать Бога. И эта задача не осталась без реализации. Например, греческая философия, Лао Дзы в Китае и многие другие люди действительно нашли следы Господа и таким образом проложили путь к проповеди Евангелия. Более того, в одном видении Страшного Суда (Григория, ученика прп. Василия Нового) описывается особый разряд спасенных – язычники, нашедшие Творца и отвергшие идолопоклонство.

Кстати, из слов апостолов видно, что познание Бога связано с плодородием земли. Как говорил пророк Иеремия: «Есть ли между суетными [богами] языческими производящие дождь? или может ли небо [само собою] подавать ливень? не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы; ибо Ты творишь все это» (Иер. 14, 22). И потому изначально все праздники плодородия должны были служить прославлению Вседержителя. А мы знаем, что праздник Нового года и Новых плодов праздновали уже Авель и Каин. Но после того как, отступив от Бога, человек подпал под власть демонов, эта календарная святыня была осквернена магией и развратом. И потому весьма справедливо сделала Церковь, воцерковив эти праздники. Она не пошла на поводу у язычества, как нелепо обвиняют ее сектанты, но возвратила этим празднествам исконный смысл – прославление Владыки погоды.

Но даже тогда, когда народы не приходили к богопознанию, их судьбы служили путям Промысла. Одни строили империи и прокладывали дороги для распространения благовестия, другие были карающими бичами для отступников и нечестивцев, на примере третьих Бог показывал Свое долготерпение и правосудие.

Глава шестая. Распространение потомков Сима

Итак, мы приступаем к изучению родословий народов. И сначала мы расскажем о расселении потомков Сима – первенца Ноева, от которого по плоти происходит Христос Бог наш.

«Были дети и у Сима… старшего брата Иафетова. Сыны Сима: Елам, Асур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]. Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш. Арфаксад родил [Каинана, Каинан родил] Салу, Сала родил Евера. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шеву, Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народах их» (Быт. 10, 21-31)

Первым в родословии находится Сим (по-еврейски «Шем»). Первопредок множества народов, само имя которого означает «именующий, слушающий». Удивительна прозорливость его отца, Ноя, давшего ему столь точное имя. Ведь особым даром потомков Сима была религиозная интуиция, которая обращена была и к добру – в лице еврейских пророков, праведного Иова, апостолов; и ко злу – в лице индийских мистиков, Мухаммеда, персидских магов.

Родословие семитов начинается не с предка евреев, а с Елама. Это, кстати, показывает объективность бытописателя. Ведь если бы Моисей хотел возвеличить еврейский народ, он назвал бы первым Арфаксада. Елам в переводе означает «юноша». Потомки его – еламиты и происходящие от них персы. Родственниками их являются также дравидические народы Индии и обитатели Цейлона.

Второй сын Сима – Асур, предок асирийцев.

Потомки Арфаксада – халдеи (хетты, калду). Он был известен хурритам (карийцам) как «арипхурра» – основатель Халдеи (скрижали из Нузи). Аккадцы знали его как «аррапху». Он основал город Арпахия в 6 км от Ниневии.

От Луда пошли лидийцы.

Арам – арамейцы, сирийцы. На глиняной табличке из Ура встречается имя «Араму».

Уц – сирийцы Дамаска. Из его земли происходил праведный Иов.

От Хула пошло название долины Хуло в верховьях Иордана.

Гефер (Гетер, Гатер) – бактрийцы.

Маш – народ в горах Ливана. У аккадцев народ назывался «машу», а у египтян – «мш’т».От него произошли Каппадокийцы.

Каинан – кениты.

Евер – евреи.

Фалек (Пелег) – пеласги.

Иоктан – иоктаниты (арабское племя, жившее на побережье Красного моря). Его имя сохранилось в названии г. Иектана близ Мекки.

Алмодад – значит «подстрекатель», арабским историкам известен как Аль-морад, – гебориты.

Шалеф – племя салиф со столицей Сулаф, находившейся в 60 милях от г. Саны.

Хацармавеф – его потомки, известные Флавию как «азермот», жили в долине Хадрамут (в доисламских надписях «хдрмт, хдрмвт»). Интересно, что название этой долины переводиться как «Город смерти».

Иерах – арабское племя, известное Ашурбанипалу как «йарки». Его имя сохранялось в названии города Иеракон Ком (по Птоломею), который лежал на побережье Мары.

Гадорам – жители страны Гадаримской, Ашурбанипалу потомки его известны как жители г. Хурарина (около Йарки).

Узал – основатель г. Саны, столицы Йемена. Его племя было известно ассирийцам как «азалла».

Дикл – его потомки жили около реки Тигр. Они известны ассирийцам как «идиклат», аккадцам и арамеям – как «диклат». Видимо, до своего вторжения в Междуречье они жили на острове Бахрейн, который шумеры называли «Дильмун», там ими была создана высокоразвитая цивилизация.

Овал – южноаравийское племя, известное арабам как «еваль» (в древних йеменских надписях – «авиль»). Жили они между Саной и Ходейдой.

Авимаил – жители южной Аравии, по сведениям савеев.

Шева – город Сава, савеи.

Офир – индийцы: дравиды, тамилы; основатель города Супара (60 км севернее Бомбея). Этот народ создал древнеиндийскую цивилизацию в Мохенджо-Даро. Часть его потомков жила в Южной Аравии и торговала со своими братьями в Индии. Они основали город Маафир. Возможно, именно потомки Офира являются предками аборигенов Австралии. По крайней мере, при раскопках Мохенджо-Даро обнаружена статуя танцовщицы, относимая именно к австроидной расе.

Хавила – Бенгалия, Непал, Тибет (река Ганг – Фисон). Часть его потомков жили на востоке Аравийского полуострова, на берегу Персидского залива.