Брианна Уист – От важных инсайтов к реальным переменам. Как мыслить и жить по-новому (страница 58)

Мы должны учить детей не устраивать скандалы, но не потому, что боимся оказаться в глазах других негодными родителями, а потому, что каждому человеку важно учиться осознавать и переживать негативные эмоции, не боясь ни осуждения, ни наказания. Мы должны осмысленно подходить к тому, что покупаем, по каким ссылкам переходим, что поддерживаем, особенно если в результате нашего молчаливого одобрения кому-то наносится травма (пусть даже мы этого не видим или не сразу это осознаём). Мы должны прекратить классифицировать людей. Мы должны научиться сосуществовать с неизвестным и не бежать от него, потому что совершенно точно и дальше придется сталкиваться с неопределенностью. Мы должны осознать, что масштабные перемены возможны лишь в результате микроскопических шагов. Шаг за шагом, человек за человеком. Мы должны перестать делать ставку на разум и научиться слушать сердце. Мы все похожи, но разум не в состоянии этого разглядеть и осознать. Пора бросить попытки понять все прочее — менее важное.

97. Разница между тем, что вы чувствуете и что думаете о своих чувствах

Вспомните, когда вы последний раз реагировали на что-то особенно эмоционально. Эта реакция возникла, потому что вы дали себе достаточно времени, чтобы понаблюдать за переживанием? Вы успели его осмыслить, полностью прочувствовали, а потом оценили реакцию тела, чтобы понять свои ощущения? Думаю, нет. Когда мы спрашиваем друг друга: «Какие у тебя впечатления?» — мы на самом деле имеем в виду другое: «Что ты об этом думаешь?»

Эмоции мимолетны и не слишком сложны. Мысленно сканируя тело, мы замечаем либо напряжение, либо открытость. Когда мы начинаем интерпретировать это напряжение или расслабленность, мысли усиливают любые экстремальные эмоции: яркие, радостные, изматывающие.

Получается, мы осознанно решаем, как и что чувствуем, и приписываем ощущениям некий смысл. Есть существенная разница между тем, что мы чувствуем, и нашими представлениями о том, что надо чувствовать. Именно по этой причине возникают такие явления, как стадное чувство или социальная обусловленность. И именно поэтому мы застреваем в вихре эмоций. Эмоции довольно быстро исчезают — такова их природа. Однако когнитивные шаблоны заставляют нас снова и снова переживать чувства или не дают выбрать ту линию поведения, к которой эмоции нас подталкивают.

Нас учат, что именно нужно чувствовать относительно почти всего, что окружает нас в жизни. Культура, религия, семейные традиции — все это диктует разделение вещей и явлений на хорошие и плохие. Наше самолюбие, стремление к выживанию, чувство превосходства, любовь, принятие и так далее тоже делают заметный вклад. В итоге мы получаем сложнейшую психологическую систему реакций и действий.

Из-за всех этих «умственных эмоций», как я их называю, человечество по-прежнему страдает, хотя достигло небывалых высот эволюции. Нас теперь контролирует не голод и не интуитивное стремление к спариванию, а мысли: например, если кто-то нас не любит, что должно из того следовать? Подсознание ищет подтверждения этому неприятному факту, и за счет повторения одних и тех же переживаний создаются убеждения, а убеждения формируют всю нашу жизнь.

Нам говорят, что, какой бы путь мы ни выбрали, достойная жизнь всегда полна эмоций. В ней должны быть любовь, страсть или хотя бы преодоление невероятных страданий. Нам кажется необходимым иметь мнение о самых разнообразных вещах, чтобы понять, кто мы; хуже того, мы верим, что должны реагировать эмоционально, чтобы чувствовать, что наше мнение видно и слышно другим. Вот тогда мы чувствуем, что на что-то годимся, да и жизнь тогда можно считать стоящей.

Когда в следующий раз покажется, что вы угодили в сложнейшие обстоятельства, попробуйте честно просканировать все тело и разобраться, какие ощущения в нем присутствуют. Любая напряженность или, скажем, неприятное ощущение в животе — это всего лишь следствия легкого стресса. И все. Больше чувства и ощущения ничего вам не подскажут. А если поискать эти проявления стресса, скажем, через час или через день, вы наверняка не найдете и следа.

И тут становится ясно, что все это наше «нутром чую», все инстинктивные ощущения никогда не проявляются как мощные эмоциональные всплески. Мы замечаем лишь тот самый «тихий внутренний голос».

Бывает, что внутренняя тишина и покой нам не нравятся, и мы намеренно устраиваем хаос и смятение, чтобы отвлечься. Но рано или поздно хаос утомляет, и тогда лучше всего просто сесть в тишине и понаблюдать за своими реальными ощущениями, а не за теми, что вы предполагаете обнаружить.

Тут-то вы и увидите: даже когда эмоции подсказывают, что «здесь что-то не так» и «пора меняться», они говорят с вами мягко, негромко, любяще и всегда пытаются вам помочь.

А еще станет ясно, что вы вовсе не склонны бояться эмоций и они совсем не плохие. Они не ощущаются плохими, хотя мозг не научился считать их хорошими. Нам нравятся и печаль, и боль, и все остальное, но все в свое время и в разумной мере. Все эти переживания нам нравятся как раз потому, что мы позволяем эмоциям возникать и проявляться.

Наша жизнь создается не мыслями, а тем, как мы используем мысли, чтобы выяснить смысл эмоций. Тем, как, опираясь на свои умозаключения, решаем, что хорошо и плохо, правильно и неправильно. Ничего из этого не существует помимо нас. Мы и только мы дирижируем эмоциями и ощущениями. Звучащая при этом музыка — свидетельство того, насколько хороша наша жизнь.

98. Сила негативного мышления

Если хотите эмоциональной свободы, поймите самое важное: все, что на данный момент кажется вам проблемой, ею не является. Проблема — в том, что пока вы не знаете, как правильно смотреть на сложившуюся ситуацию.

Вам до смерти надоели банальные фразы, однако эту мысль лучше не игнорировать. Это не просто совет, который может оказаться актуальным для кого-то, когда-то, в определенных обстоятельствах. Это не просто добрые слова, которые могут утешить в трудную минуту. Это не просто опора в момент, когда других вариантов не осталось.

Смысл всех переживаний и впечатлений — научиться видеть происходящее по-новому. Не давая себе труда освоить новое мышление, вы загоняете себя в тупик.

Чем больше у нас опыта, тем лучше нам удается смотреть на мир с разных точек зрения и под разным углом, оценивать с разных сторон, замечать возможности, которые прежде и в голову не приходили. Настоящее образование — учиться не тому, о чем думать, а тому, как вообще думать.

Чтобы игнорировать негативные мысли, не надо уметь думать — нужно учиться абстрагироваться. Однако негативные мысли дают не меньше информации, чем позитивные. Вместо того чтобы пугаться, мы можем научиться рассматривать их как указания к действию. Если уж мы намерены следить за тем, чему и какой смысл придаем, то правильно будет самостоятельно решать, что имеет для нас значение и в какой степени.

В этом и есть сила негативного мышления.

Стоики практиковали негативную визуализацию (представляли наихудший сценарий развития событий и готовились именно к нему). Чтобы научиться думать в верном ключе, важно осознать: именно вы приписываете смысл всему, что происходит в жизни, и связываете происходящее с эмоциями.

Если вы не принимаете осознанного решения о том, что имеет для вас значение, вы так и проведете жизнь в плену эмоциональных шаблонов. Вы будете реагировать в соответствии с привычками, усвоенными еще в детстве.

Решение вовсе не в том, чтобы изо всех сил фокусироваться на позитивных аспектах (хотя нынешняя популярная психология призывает именно к этому). Оно в том, чтобы научиться превращать неприятные аспекты в импульс, который помогает инициировать перемены и подталкивает к развитию.

Эмоциональная свобода и уверенность возникают, когда мы понимаем, что именно можно предпринять в ответ на негативные мысли и чувства (а они обязательно возникнут).

Как пишет Джона Лерер, мы управляем своими эмоциями, размышляя о них. Префронтальная кора мозга позволяет нам думать о собственном разуме. Фактически мозг думает о самом себе. Психологи называют это метапознанием.

Когда мы злимся, мы осознаём свой гнев. Любое ощущение требует известной осознанности, помогающей разобраться, почему чувства именно таковы. Без этого мы не знали бы, например, что испугались несущегося на нас льва, и не пытались бы убежать и спрятаться. А если бы мы в такой ситуации не пытались спасаться, то какой смысл во всех этих чувствах и эмоциях?

Что еще важнее, можно пренебречь чувствами или ощущениями, которые кажутся неразумными, — к примеру, когда миндалевидное тело реагирует на так называемый фрейм потери. «Префронтальная кора способна намеренно игнорировать сигналы зон мозга, связанных с эмоциями», если возникает впечатление, что искать в этих сигналах смысл бесполезно.

Следовательно, проблема почти всегда не в том, что вы считаете проблемой. Она в том факте, что вы решаете объявить эти обстоятельства проблемой, а не сигналом, на который не стоит реагировать, и не следствием надуманных интерпретаций, необоснованной экстраполяции, нерациональных мыслей, из которых рождаются необоснованные эмоции, которые мы подолгу не замечаем.

Вы считаете, что перед вами действительно проблема, а не простое недопонимание из-за недостаточно глубокого анализа или неверного восприятия вами происходящего.