Борис Алмазов – Военная история казачества (страница 3)

      Объединение племен на Северном Кавказе в 6 веке создали савиры, их называли еще суварами, серобами…Они отвоевали у персов почти все Закавказье. Их имя слышится в объединениях казачьих ватаг – товариществ, которые звались “сербо”.

В VI веке огромное влияние на судьбы народов населявших Великую степь имел Тюркский каганат, объединявший множество племен, родственных по языку. Просуществовав не долго, как государственное объединение, он распался, но тюрки входившие в него создали новые государства, расположенные, отчасти, на территории современных казачьих краев.

Тюрки: булгары, хазары, черкасы, печенеги, половцы

Населившие, в VI -XIII веках, Великую степь народы – родственны – все это тюрки, говорившие на близких языках. Это позволяло им создавать государственные объединения, но не мешало и смертельно враждовать. Возникшая на развалинах Тюркского каганата, со столицей в Фанагории, Великая Булгария, пала под ударами, родственного болгарам, племени хазар. (племени, которое современники отождествляли с Ак-Чери – главным войском) Булгарский хан Аспарух увел часть своего тюркского племени на Балканы, где положил начало государственности будущего славянского Болгарского государства, оставшиеся в Прикаспии болгары и савиры подчинились хазарам, которых возглавила тюркская династия Ашина. (царственные волки).Возникло новое мощное государство – Хазарский каганат. Большинство в этом разноплеменном государстве составляли дагестанские хазары, донские болгары и аланы общепринятым языком был тюркский.

Первое на территории Европы раннефеодальное государство Хазария не знало покоя главную опасность представляли арабы ,принявшие новую религию – ислам и рвавшиеся в Великую степь через “Железные ворота”, Дербент –кала. Нескончаемые войны заставили часть хазар и северо-кавказских алан –ясов переселиться на Средний Дон ( от района нынешней станицы Цымлянской) и по его притокам Северскому Донцу, Осколу, Хопру и Тихой Сосне, где они жили оседло в городах и поселениях совместно с донскими болгарами. Булгары и савиры расселились в Крыму, на Волге и Каме, где в последствии создали государство Волжскую или Камскую Булгарию со столицей Булгары. Эти переселенцы – предки современных казанских татар, которые в XIII веке долгое время сдерживали тумены, рвавшихся на правый берег Волги, татаро- монгольских завоевателей и более других народов пострадали от их нашествия. По иронии истории, они носят имя своих злейших врагов, к которым не имеют никакого отношения по происхождению.

Были и еще причины падения Хазарского каганата. Владевший огромными территориями и сотнями подвластных народов (Киевский каганат платил хазарам дань)Хазарский каганат был раздираем внутренними противоречиями. Хазары и другие племена, составлявшие каганат, исповедовали разные религии. Под влиянием еврейской общины, жившей в Хазарии, правящая верхушка приняла иудаизм. Многие историки считают, что именно это решение послужило толчком к бегству из Хазарии на Дон алан и хазар христиан, уходу болгар, которые вскоре принимают ислам. Причем тут казаки ? Растет в наших землях куст “ашина”, ягоды на котором почему то называются волчьими,… Ну, да это так , к слову.

А вот что по существу. Общины тюрок хазар, болгар, алан, жившие на Тереке и Сулаке, переселившиеся на Дон и в малом числе на Яик (Урал) – предки современных терских, донских и части уральских казаков. История Хазарии на этом не заканчивается. В Х веке меняются границы Хазарского моря – Каспия. Часть городов могучей державы уходит на дно, часть остается без воды, вот тогда на ослабевший канганат обрушиваются славяно-русы молодого Киевского государства, под водительством князя Святослава.Он освобождает от дани Хазарии волжских болгар, подчиняя их себе. А на месте каганата его сын Владимир Равноопостольный создает Тьмутараканское княжество,где первым русским князем становиться Мстислав. История народа хазар не завершается этим покорением. На Северном Кавказе они жили как и прежде, племя с этим именем живет в Турции и сегодня, в Крыму часть их приняла имя караимов, а на Тамани и в Пятигорьи на имя “черкасы”. И это те самые черкасы – военачальники, которые основали казачьи города Черкасы на Днепре и Черкасск на Дону. А до XVIII в включительно черкасами называли днепровских и запорожских казаков, а вслед за ними и всех жителей степной части нынешней Украины.Великая степь – же, как и прежде, оставалась большой дорогой цивилизаций. По ней на Дон и Днепр пришли тюрки огузы – торки и грозные печенеги.

Следует помнить, что все население нынешней Европейской части России и Украины, (все славяне, тюрки, балты, угры и финны и еще десятки племен) составляло не более четырех миллионов человек. Так что когда с далекого Алтая в Донские и Днепровские степи пришли племена половцев-кипчаков, (тоже тюрок), числом в 300 тысяч, мозаика народов, населявших Великую степь еще раз резко изменилась. Пришельцы были светлоглазы, светловолосы, как и большинство тюрок, с европейскими чертами лица. Летописи называют их “погаными”. Но слово “паган” – на латыни, означало тогда всего-навсего “человек другой веры”. Хотя и это было не верно. Значительная часть половцев исповедовало христианство (несторианство). Половецкая культура, кипчакский язык наложили яркий отпечаток на все население Великой степи. На смену скифскому “небесному оленю” пришел половецкий, кыпчакский “гусь-лебедь” тотемный знак общинника по кыпчакски- “ак –гызз” или “кыз – ак”. Не случайно современные военные наемники –профессионалы именуются «дикие гуси» – это наследие тех времен, когда именно кочевники половцы, половецкие дружинники «кыз или гыз – ак» или «ак гыз», нанимались на воинскую службу в соседние княжества и дальние королевства.

Бродники

Предположительно это прямые и, сравнительно, недавние предки донских казаков. Арабы знакомые с ними с VIII века, называли их «сакалибами» и считали родственными славянам. В 737 году арабский полководец Мервани прошел с войском всю коренную Хазарию и между Доном и Волгой; и за Переволокой встретил полукочевых коневодов Сакалибов. Арабы забрали их конские табуны и увели с собой до 20 тысяч семей, которые поселили на восточной границе Кахетии. (значит, степь имела значительное население. Цифра впечатляет.Прим. Авт.)

Персидская география десятого века (Гудуд ал Алэм) указывает там же, где Сакалибов встретили арабы, т.е. по рекам Иловле и Медведице, страну язычников Брадасов: "На восток от нее река Итиль (Волга); на юг от нее Хазары; на запад – В.н.нд.р; (?) на север Печенеги-Тюрки. Люди этой страны исповедывают такую же веру, как и Гузы; они живут в войлочных кибитких и сжигают своих покойников; они зависят от Хазар, а их богатство состоит из шкурок зверька-ласки; они имеют 2-х князей, которые держатся отдельно". Совершенно очевидно, что это те же сакалибы, а по имени никто иной, как Бродники.

Такие свидетельства дают право видеть в Бродниках не случайный сброд людей, бежавших откуда-то в степи, а древнее племенное образование, проживавшее под властью своих вождей. Персидская география указывает и другой народ, возможно, с подобным именем, буртасов, но помещает их на восточной стороне Волги. Там же за Волгой указывают буртасов и некоторые иные авторы того времени. (Буртасы – мордва(?) Прим. автора.) Нет сомнения, что Брадас и Буртас – народы разные и по имени, и по вере, и по месту пребывания. Начиная от 1147 г. русские летописи и акты вспоминают Бродников и их города, "Бродничи месты'', где-то недалеко от Верхнего Дона.

Но вероятно к ним же относится событие конца XI в., записанное в завещании Владимира Мономаха: "На ту зиму вдохом к Ярополку, совокуплятися на Броды", где под Бродами следует понимать Бродников, для походов против них объединялись два русских князя. Последнее летописное сообщение о Бродниках относится к 1223 г. когда они, сообща с татарами, выступили против Киевской Руси и Половцев на Калке. По тону киевского летописца видно, что между донским и днепровским населением особой дружбы не было. Акты Западной Европы вспоминают Бродников последний раз в послании Венгерского короля Белы IV к папе Иннокентию (1254 г.): "Татары заставили платить дань особенно страны, которые с востока граничат с нашим царством: Русь, Куманию, Бродников, Булгарию". Дальше вместо них появляется новое имя, известное по русским церковным актам. Это казаки Червленого Яра, христиане Сарской епархии, участники битвы на Куликовом Поле.

Русские археологи при последних раскопках на Дону обнаружили для эпохи между восьмым и десяты веками материальную культуру смешанного типа (славянскую, ясскую и туранскую) и черепа тюркского населения с явными признаками законченной метизации На этом основании делается вывод, что Бродники возникли в результате смешения племен, живших вдоль Дона и Донца при Хазарах. Археолог М.И.Артамонов предполагает в них славяно-туранскую смесь, а C.А.Плетнева, говоря о погребении XI века, думает даже, что "похороненный в Таганче воин с булавой был, вероятно, кошевым одного из броднических отрядов, положенным с атрибутами его власти – булавой, по бродницкому, т.е. казацкому, обычаю с конем и оружием". Казачий словарь справочник (сотав. Губарев и Скрылов)