Билл Меслер – Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других? (страница 42)

Уличное выступление Джошуа Белла прекрасно описано репортером Джином Вайнгартеном в его статье для The Washington Post «Жемчуг перед завтраком» («Pearls Before Breakfast»). Америкуса Рида можно услышать в эпизоде «Скрытого мозга» «Я покупаю, следовательно, я существую: как бренды становятся частью нас самих» («I Buy, Therefore I Am: How Brands Become Part of Who We Are»).

История Джозефа – результат множества длительных интервью, взятых на протяжении нескольких лет, как по телефону, так и лично. Первый материал Шанкара о Джозефе вышел в эфир в эпизоде программы This American Life под названием «Сердце хочет того, чего хочет» («The Heart Wants What It Wants»), он доступен на сайте программы. Другие версии прозвучали в подкасте «Скрытый мозг», в том числе в эпизоде «Одинокие сердца» («Lonely Hearts»). По его просьбе во всех радиопередачах Джозеф фигурировал только под своим вторым именем – Джесси. Он любезно разрешил нам использовать его имя и фамилию в этой книге.

Наше понимание позитивных иллюзий основывается на многочисленных исследованиях, в частности на работе психологов Лорен Аллой и Лин Абрамсон, на книге психолога Шелли Тейлор «Позитивные иллюзии» («Positive Illusions») и научной работе, написанной ею в соавторстве с коллегой Джонатаном Брауном, «Иллюзии и благополучие» («Illusion and Well-Being»).

Статья Дэна Марома, Алисии Робб и Орли Саде «Гендерная динамика в краудфандинге (Kickstarter)» («Gender Dynamics in Crowdfunding (Kickstarter)») показывает преимущества самообмана в предпринимательском успехе. Их работа также упомянута в сюжете «Скрытого мозга» для NPR.

Если вы еще не видели фильм Эррола Морриса «Врата небес» – обязательно посмотрите. Это замечательная картина, отражающая человеческую потребность в поддержке и любви.

В дополнение к своей статье в The New York Times Ален де Боттон представил рецепт супружеской гармонии в многочисленных публичных выступлениях, многие из которых доступны на ютубе. Мы также использовали большое количество научных исследований. Среди них – «Преимущества позитивных иллюзий: идеализация и формирование удовлетворенности в близких отношениях» («The Benefits of Positive Illusions: Idealization and the Construction of Satisfaction in Close Relationships»), «Невнимательный и довольный: приверженность отношениям и внимание к альтернативам» («Inattentive and Contented: Relationship Commitment and Attention to Alternatives»), «Восприятие и метавосприятие физической привлекательности себя и партнера» («Perception and Metaperceptions of Self and Partner Physical Attractiveness»), «Свет мой, зеркальце, скажи: повышение уровня самопознания» («Mirror, Mirror on the Wall: Enhancement in Self-Recognition»). Эксперимент Университета штата Монтклер был описан в статье «Оценка нейронных коррелятов предвзятости в самооценке» («Assessing the Neural Correlates of Self-Enhancement Bias»).

Эксперимент Джерома Брунера с богатыми и бедными детьми был впервые опубликован в работе «Ценность и потребность как организующие факторы восприятия» («Value and Need as Organizing Factors in Perception»), написанной им в 1947 году совместно с Сесиль Гудман. Мы использовали множество исследований и экспериментов Эмили Балсетис и их совместных работ с Дэвидом Даннингом. На протяжении многих лет подкаст «Скрытый мозг», а также одноименная книга Шанкара исследовали множество аспектов обмана и самообмана (примеров слишком много, чтобы перечислять их здесь).

Некоторые научные теории о Чуде Солнца можно найти в статье Live Science «Леди Фатима и Чудо Солнца» («The Lady of Fátima and the Miracle of the Sun») Бенджамина Рэдфорда, заместителя редактора журнала Skeptical Inquirer. Нашим основным источником для истории Уильяма Мамлера стала книга Луиса Каплана «Странное дело Уильяма Мамлера, фотографа духов» (The Strange Case of William Mumler, Spirit Photographer).

«Когда пророчество не сбывается» («When Prophecy Fails») Лео Фестингера – классическая книга, примечательная как своей важностью (в ней появилась теория когнитивного диссонанса), так и странной историей. События, описанные в книге, пересказаны в прекрасной статье 2011 года в журнале Chicago «Апокалипсис Оук-Парк: Дороти Мартин, жительница Чикаго, предсказавшая конец света и вдохновившая теорию когнитивного диссонанса» («Apocalypse Oak Park: Dorothy Martin, the Chicagoan Who Predicted the End of the World and Inspired the Theory of Cognitive Dissonance»). Подробности судебного процесса по делу Церкви были взяты из стенограмм судебных заседаний и интервью с прокурорами, адвокатами защиты, сотрудниками правоохранительных органов, бывшими членами Церкви и Доном Лоури.

Поскольку мы предполагаем, что большинство читателей подобной книги уже знакомы с концепцией когнитивного диссонанса, мы намеренно избегаем ее подробного изучения. Но заинтересовавшимся можно ознакомиться с книгой «Ошибки были сделаны (но не мной)» («Mistakes Were Made (But Not by Me)») психологов Кэрол Таврис и Эллиота Аронсона.

Наше понимание ситуации в Буламбике – и в Конго в целом – основывается на различных сообщениях СМИ и правозащитных организаций, но детали этой истории взяты в основном из статьи экономистов Натана Нанна и Рауля Санчеса де ла Сьерра «Почему иногда правильно быть неправым: волшебные технологии войны и устойчивость ложных убеждений» («Why Being Wrong Can Be Right: Magical Warfare Technologies and the Persistence of False Beliefs»). В статье The New York Times «Самое нетрадиционное оружие» («The Most Unconventional Weapon») содержится полезная информация о современных африканских ритуалах защиты от пуль и роли верований среди солдат, собирающихся в бой. Книга Дианы Престон «Боксерское восстание» («The Boxer Rebellion») предлагает западноцентричный пересказ этой истории. Подробный рассказ о событиях содержится в книге «Истоки Боксерского восстания» («The Origins of the Boxer Uprising») историка Джозефа Эшерика. Даже тем, кто не очень интересуется восстанием, стоит прочитать эссе Марка Твена «Человеку, сидящему в темноте» о несправедливости и лицемерии западного империализма.

Данные о расходах на ритуалы самых бедных слоев населения взяты из статистики, собранной лауреатами Нобелевской премии экономистами Абхиджитом В. Банерджи и Эстер Дюфло и опубликованной в их работе «Экономическая жизнь очень бедных слоев населения» («The Economic Lives of the Very Poor»). Мы использовали результаты нескольких исследований, проведенных Николасом Хобсоном и его коллегами, в том числе «Когда новые ритуалы приводят к межгрупповой предвзятости: доказательства из экономических игр и нейрофизиологии» («When Novel Rituals Lead to Intergroup Bias: Evidence from Economic Games and Neurophysiology») и «Психология ритуалов: интегративный обзор и структура, основанная на этих процессах» («The Psychology of Rituals: An Integrative Review and Process-Based Framework»). (Хобсон также был представлен в сюжете «Скрытого мозга» на NPR.) Мы использовали ряд исследований антрополога Димитриса Ксигалатаса и его коллег. Всем, кто интересуется его работой, стоит ознакомиться с его увлекательным рассказом «Испытание огнем» («Trial by Fire»), опубликованным в интернет-журнале Aeon.

Статья «Что такое нация?» была впервые прочитана в 1882 году в виде лекции французским историком Эрнестом Ренаном. Тот факт, что она продолжает переиздаваться и обсуждаться, показывает, что этот вопрос так и не был до конца решен. Впервые опубликованная в 1983 году книга политолога Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества» остается одним из самых важных и актуальных исследований наций и национализма.

В книге израильского историка Ноя Юваля Харари «Sapiens. Краткая история человечества» есть прекрасная глава о ценности уникальной человеческой способности к вымыслу и нашей склонности к выдумкам. Эта превосходная книга станет отличным дополнительным чтением для всех, кто интересуется ролью заблуждения в раннем развитии обществ и создании нашего мира.

Значительная часть исследований психологии и мотивации боевиков ИГИЛ – из интервью, которое Шанкар взял у Скотта Атрана. Подробнее о них можно прочитать в статье «Воля преданного субъекта к борьбе и духовное измерение человеческих конфликтов» («The Devoted Actor’s Will to Fight and the Spiritual Dimension of Human Conflict») Атрана и его коллег. Он подробно описал психологию ИГИЛ в своем эссе «Почему ИГИЛ может стать революцией, которая изменит мир» («Why ISIS Has the Potential to Be a World-Altering Revolution»), опубликованном в журнале Aeon, а также в аналогичной статье «Революция Исламского государства» («The Islamic State Revolution»), которая появилась в журнале Prism, издаваемом Национальным колледжем обороны США. Атрана можно услышать в эпизоде «Скрытого мозга» «Психология радикализации: как террористические группы привлекают молодых последователей» («The Psychology of Radicalization: How Terrorist Groups Attract Young Followers»).

Цитата Славоя Жижека прозвучала в словенском фильме «Хьюстон, у нас проблема».

Для написания этой главы мы использовали ряд интервью и несколько книг, все они будут полезны заинтересовавшимся читателям. Книга Эрнеста Беккера «Отрицание смерти», опубликованная в 1973 году, заставляет задуматься о том, как знание о смерти формирует нашу жизнь. То же самое можно сказать и о книге «Червь в сердцевине» («The Worm at the Core»), написанной психологами Шелдоном Соломоном, Джеффом Гринбергом и Томом Пищинским. Ее стоит прочитать всем, кто интересуется теорией управления страхом. Книга Стивена Кейва «Бессмертие» представляет собой убедительное обобщение различных теорий, связанных со стремлением человечества жить вечно. Помимо этих книг, интервью Шанкара с Кейвом и Соломоном представлены в эпизодах подкаста «Скрытый мозг» «Мы все умрем!» («We're All Gonna Die!») и «Мы все будем жить вечно!» («We're All Going to Live Forever!»). Также пригодились интервью Шанкара, взятые для The Washington Post у Джеффа Гринберга и Тома Пищинского. Прекрасная книга Джесси Беринга «Инстинкт веры» («The Belief Instinct») содержит вдумчивое исследование взаимодействия между человеческой психологией и знанием о смерти. Размышления невролога В. С. Рамачандрана о происхождении самообмана можно найти в его работе «Эволюционная биология самообмана, смеха, мечтаний и депрессии: некоторые подсказки из анозогнозии» («The Evolutionary Biology of Self-Deception, Laughter, Dreaming and Depression: Some Clues from Anosognosia»). В его замечательной книге «Фантомы в мозгу» («Phantoms in the Brain») есть занимательные сведения о неврологических истоках заблуждений, как и в столь же замечательной книге Иэна Макгилкриста «Мастер и его эмиссар» («The Master and His Emissary»).