Бхагван Раджниш – Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой (страница 24)
Ребенок — это и отец, и мать. Половина ребенка от матери и половина от отца. Ребенок — это синтез мужского и женского полюсов. Когда мать и отец расходятся, а ребенок еще не стал взрослым, в нем происходит разрыв. Это не просто развод отца и матери, это разъединение мужского и женского начал внутри ребенка, оставляющее глубокую рану.
Если ребенок уже стал взрослым — под взрослостью я имею в виду, что девочка становится настолько взрослой, что влюбляется в мужчину, — тогда это не беда. В своем возлюбленном она находит новый синтез мужчины и женщины. В таком случае, если отец и мать разводятся, рана не будет глубокой. Но маленькая девочка беспомощна, и рана очень глубока. Она ее прячет и прячет до тех пор, пока не забывает о ней. Чтобы жить, приходится забыть о многих ранах, но они остаются внутри. Они продолжают действовать из-за кулис, подсказывая голове, что делать.
Ты любишь мужчину, но твой отец оставил тебя, когда ты была очень маленькой. Теперь ты не можешь верить мужчине, не можешь доверять ему, поскольку первый мужчина, которому ты доверяла, обманул тебя. Итак, ты думаешь, что любишь мужчину, но глубоко в душе таится недоверие. Оно постоянно подсказывает тебе, что надо быть бдительной, чтобы тебя снова не обманули.
Это бессознательные внутренние процессы. Ты о них ничего не знаешь, но они воздействуют на тебя. Ты не можешь тотально доверять, не можешь тотально сдаться мужчине. Ты не можешь тотально двигаться вперед — ты всегда наполовину идешь вперед и наполовину готова отступить назад, ты всегда разделена и полна страха.
Эти глубокие раны необходимо пережить, вот почему тебе так грустно. Не пытайся подавлять свою грусть. Будь настолько грустной, насколько это возможно. Грусти сознательно. При помощи воображения зайди за кулисы, и ты узнаешь, что там, — тогда можно будет что-то сделать. Когда ты знаешь, в чем проблема, ее можно решить, потому что на самом деле она перестает быть проблемой. Прошлое есть прошлое, от него никуда не денешься — зато можно избавиться от раны.
Твой отец и твоя мать не могут снова быть вместе, зато мужское начало и женское начало внутри тебя могут снова встретиться, и разорванная связь будет восстановлена. Как только это произойдет, ты сможешь простить своего отца. Ты даже сможешь почувствовать к нему глубокое сострадание. Бедный, он, наверное, страдал, иначе разве он бросил бы женщину, которую любил?
Гурджиев написал на своем доме: «Прежде чем войти сюда, ты должен простить своего отца и свою мать». И все его ученики должны были читать эту надпись. Это кажется глупостью. Какой в этом может быть смысл? Но это имеет смысл, потому что, приходя к мастеру, ты приходишь к человеку, который является и отцом, и матерью. Если ты не простил своих родителей, разве ты сможешь простить меня? Не сможешь.
Мастер даже более важен, потому что он одновременно и отец, и мать. Он — союз, синтез мужского и женского, инь и ян. Лишь когда человек способен стать учеником, он может прийти к согласию со своими отцом и матерью. Только тогда он может снова начать любить.
Твой узел можно развязать, и все трудности исчезнут. Они исчезнут сами собой. Не пытайся убежать от них.
*
Я ушел с группы... И я уезжаю домой через несколько дней.
Нет, ты убегаешь от ситуации. Ты трус, а трусы всегда пытаются найти рациональные объяснения.
Ты уже почти прикоснулся к какому-то важному пласту внутри себя — и сбежал. Твой ум тебе не поможет — более того, он твой враг. Как только ты начал приближаться к какой-то ране, к какому-то пласту, который был бы очень важен и значим, ты сбежал.
В следующий раз, когда приедешь, будь готов — тебе придется снова пройти эту группу. И тебе придется пройти ее полностью, потому что она тебе действительно поможет. Ты не видишь, и в этом твоя беда. Ты практически слепой, ты не видишь. Чего ты добился, покинув группу? Что ты будешь делать, отправившись домой? Даже если тебе было немного больно, никто же не собирался тебя убить. Когда хочешь расти, дискомфорт неизбежен. Приходится встретиться с болью — но другие тоже проходят через это, ты не одинок.
Именно поэтому я так настаиваю на группе — люди стали настолько трусливыми, что не могут расти в одиночестве. В прошлом люди были смелыми. Они работали в одиночестве, никаких групп не было. Со временем, когда люди стали трусливыми и утратили смелость, возникла необходимость в группах.
Это было недостойно с твоей стороны. Группа дала бы тебе массу ценных переживаний. Если ты можешь набраться смелости, я думаю, тебе следует завершить группу. Или тебе трудно набраться смелости? Тебе действительно очень страшно.
Мне не страшно. Я просто чувствую... Мой ум сказал мне не продолжать группу. Однажды утром я проснулся, и мой ум сказал, чтобы я не возвращался на группу.
Так не слушай свой ум! Ты слушал его всю свою жизнь, и куда он тебя привел, что это тебе дало?
То, что ты называешь умом, — вздор. Он не имеет к тебе никакого отношения, просто толпа, куча мусора — вот что такое ум. Зачем его слушать?
Скажи своему уму, что в течение семи дней ты не будешь его слушать. И не слушай его, продолжай каждый день ходить на группу. Попробуй, ладно? Это будет хорошим опытом, и ты почувствуешь себя более комфортно с самим собой.
Ты вырвешься из уз, из уз ума, и почувствуешь себя свободным. Ум — это твой раб, а не господин. Кто такой этот ум, чтобы велеть тебе не участвовать в группе? Если ты хочешь участвовать, участвуй, и ум должен тебе помочь. Если не хочешь участвовать, не участвуй, и ум должен тебе помочь.
Если не хочешь идти на группу, скажи мне. Но не вовлекай в это дело ум.
Я не вижу разницы между мной и моим умом.
Видишь! Почему ты пошел на эту группу? Ты хотел. Затем ум испугался, потому что он осознал, что ему грозит опасность, и сказал тебе не делать этого.
Здесь есть один саньясин — его ум говорит ему каждое утро не делать динамическую медитацию. Но он идет и делает, и это прекрасный опыт, потому что теперь он осознал, что может отодвигать свой ум в сторону. Ты можешь отодвинуть в сторону ум, которому страшно, и тогда ты снова обретешь свою силу и власть. Попробуй!
Мне кажется, всю свою жизнь, что бы я ни делал, я старался, прилагал усилия, заставлял себя. Но я не вижу разницы: где мой ум, и где я.
Кто это говорит — ты или твой ум? Сейчас закрой глаза и будь честен.
Мужчина сидит несколько секунд с закрытыми глазами.
Не вижу разницы.
(Смеется) Это твой ум! Все усилия совершаются тобой, потому что каждое усилие, направленное на рост, исходит от сущности, а лень исходит от ума.
Посмотри на это еще раз завтра утром и реши. Если это твой ум, отодвинь его в сторону, иди на группу и закончи ее. А если почувствуешь, что ты сам не хочешь участвовать в группе, тогда забудь о ней. Ты сам должен выяснить это. И будь искренен.
Если это ты сам, ты будешь счастлив, не пойдя на группу, а если это твой ум, ты будешь несчастен. Ты выглядишь несчастным, вот почему я настаиваю на том, что это ум. Если бы твоя сущность хотела бросить группу, ты должен был быть бесконечно счастлив — потому что когда следуешь сущности, испытываешь счастье.
Но ты должен сам все выяснить. От этого многое зависит — весь твой будущий рост. Если ты начнешь слушать ум, твой рост прекратится, ясно? Постарайся увидеть, что есть что.
Глава 15
После темной ночи наступает рассвет
30 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия
Ты предложил мне несколько месяцев воздерживаться от секса. В последнее время я чувствую сильное сексуальное возбуждение, и я не знаю, что с этим делать.
Когда это снова произойдет, сделай вот что. Сядь прямо — на стул или на пол — выпрями позвоночник, но не напрягайся, будь расслабленным.
Сделай медленный глубокий вдох. Не спеши, вдыхай очень медленно. Вначале наполни воздухом живот — продолжай вдыхать, — затем грудь, и, наконец, почувствуй, как воздух наполнил тебя до шеи. После этого на несколько секунд, сколько сможешь без напряжения, задержи дыхание, и выдыхай. Выдыхай тоже очень медленно, но в обратном порядке. Когда будет опустошаться живот, втяни его, чтобы вышел весь воздух.
Это нужно сделать семь раз. Затем сядь и начни повторять: «
Делай это две-три минуты, и ты почувствуешь, что голова расслабляется. Когда она начнет расслабляться, ты тут же почувствуешь, как внутри исчезает напряжение. Затем сконцентрируйся на горле и продолжай повторять «ом». Ты увидишь, как расслабляются плечи, горло, лицо, напряжение спадает, как будто с тебя падает тяжелая ноша. Ты становишься невесомым.
Затем, продолжая повторять «ом», переведи внимание на пупок. Опускайся все глубже, глубже и глубже. Так, наконец, ты достигнешь сексуального центра. Это должно занять как минимум десять-пятнадцать минут, поэтому делай все медленно, не спеши.
Когда достигнешь сексуального центра, расслабится все тело, и ты почувствуешь сияние, как будто тебя окружает некая аура, свет. Ты полон энергии, но эта энергия подобна неподвижному озеру — ни малейшего волнения, никакой зыби. Затем можешь сидеть в этом состоянии столько, сколько пожелаешь — медитация закончена, теперь можешь просто наслаждаться. Перестань говорить «ом» и просто сиди. Если захочется лечь, можешь лечь, но если ты сменишь положение тела, это состояние пройдет быстрее, поэтому лучше сиди и наслаждайся.