Бхагван Раджниш – Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой (страница 14)

Сейчас ты просто сбежишь от своего шанса. Так случается со многими людьми. Как только они начинают расти, возникает беспокойство — им кажется, что если они останутся еще немного, они могут измениться. А ум всегда боится изменений. Он всегда желает оставаться на старом, удобном, проторенном пути. Новое его всегда пугает, но новое — это жизнь, и через новое ты достигаешь новых источников жизни, нового счастья.

Я не могу велеть тебе остаться здесь, потому что ты еще не саньясин. Если бы ты был саньясином, я бы начал приказывать! Пока ты постороннее лицо, я не могу этого делать. Если ты примешь саньясу, я не буду предлагать тебе остаться здесь — я прикажу тебе!

Саньяса не имеет значения. Я чувствую, что я и так с тобой.

Нет, имеет — имеет, потому что это определенный жест. Ты материализуешь свой жест в нечто конкретное.

Например, если ты любишь женщину, тебе хочется держать ее за руку, целовать или обнимать ее. Это просто жесты, демонстрирующие то, что ты чувствуешь внутри. Другим способом внутреннее чувство невозможно продемонстрировать.

Саньяса — это не что иное, как жест, показывающий, что ты влюбился в меня. И тогда я могу принимать решения за тебя — потому что тогда я несу за тебя ответственность. Сейчас я могу лишь предлагать, чтобы ты остался здесь на месяц и принял участие в нескольких группах.

Как только ты станешь центрированным, я пошлю тебя обратно, потому что я против отречения от чего бы то ни было. Каждый должен вернуться в мир — в свой мир, каким бы они ни был, — чтобы проработать его. Но прежде чем ты войдешь в мир, ты должен стать центрированным, иначе мир поглотит тебя.

Итак, если ты сможешь остаться здесь, хорошо. И если ты готов, я могу посвятить тебя в саньясу прямо сейчас...

Да, я готов.

Хорошо, закрой глаза... Теперь я буду с тобой. Ананд означает «блаженство», мурти — «образ». Образ блаженства. Стань им.

*

Мне очень грустно, когда я вижу, что вокруг меня так много страдания. Наложением рук я способна помогать людям, страдающим от телесной боли, но не от внутренней.

Когда хочешь кому-то помочь, прежде чем прикасаться к нему, стань осознанной и будь просто проводником, так чтобы божественное могло работать через тебя. Закрой глаза, почувствуй себя собранной и открытой, и лишь затем начинай работать с человеком, страдающим от боли. Ты сможешь помочь ему и с внутренней болью.

*

Мне очень трудно говорить, когда я вижу тебя на даршане. Я счастлива. Я не могу больше грустить. Что я могу сделать для тебя, для себя?

Твоя единственная проблема состоит в том, что ты не чувствуешь никаких проблем! Поскольку ты не чувствуешь себя несчастной и не впадаешь в уныние, возникает проблема — ведь ты всегда испытывала эти состояния, и вдруг они исчезли. Ты чувствуешь себя опустошенной, потерянной, потому что старая модель поведения исчезает. Ты теряешь свою личность.

Но именно для этого я здесь — чтобы помочь вам потерять свою личность. Поэтому что бы ни происходило, все прекрасно. Радуйся этому. Если ты не можешь быть несчастной, не становись несчастной из-за этого!

Пусть будет так, как есть. И вскоре возникнет нечто новое. Старое уже исчезло, новое вот-вот появится — сейчас пауза. Пауза всегда бывает такой: ее невозможно описать, невозможно сказать, что она из себя представляет. Ее можно почувствовать, но и это чувство смутно, туманно — и все же оно прекрасно.

Оставайся счастливой, текучей и не создавай проблем. Это все, что нужно делать — если ты будешь оставаться текучей, ты поможешь мне. Если ты будешь оставаться текучей, все, что будет происходить в этом потоке, поможет моей работе. Только так и можно помочь моей работе. Если все станут текучими и счастливыми, и будут наслаждаться настоящим моментом, моя работа сделана!

Я не хочу создавать миссионеров. Мне нужны настоящие люди, подлинные люди. Они не выполняют никакой миссии — они сами являются миссией, сами являются посланием. Куда бы они ни пошли, само их присутствие создает атмосферу. Ты станешь такой... верно?

Глава 8

Твой ум — это прошлое

21 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

Два года тому назад у меня было одно переживание. Ты не мог бы объяснить его значение?

Я почувствовала себя пустой коробкой, во мне ничего не было. Дошло до того, что я не могла вспомнить, ни как меня зовут, ни кто я такая. Я не могла ничего делать, не могла говорить или отвечать людям, когда они спрашивали, что со мной. Это было прекрасное переживание.

Как оно началось?

Не знаю, оно просто случилось.

Закрой глаза и вспомни это переживание... (Она сидит, не двигаясь, в то время как Ошо светит на нее ручкой-фонариком.) Это было очень важное переживание. Так всегда бывает — когда ты вдруг оказываешься в вакууме, ты не можешь ничего делать.

Если это снова случится, попроси окружающих не беспокоить тебя в течение нескольких дней или нескольких часов. Позаботься о себе. Расслабься: закройся в комнате, ляг на кровать и растворись в глубокой внутренней темноте, упади в эту пустую коробку, позволь ей втянуть тебя внутрь.

Это переживание могло бы стать величайшим осознанием. Оно снова случится — невозможно предсказать когда, но оно может произойти в любую минуту. Это проблеск, сатори. Ты понимаешь, что такое сатори? Это проблеск истинной природы человека.

Истинная природа человека пуста, это все равно, что небытие. Она подобна небу, пустому пространству. Когда случается этот проблеск, ты теряешь понимание того, кто ты есть, не знаешь, кто ты. Ведь твое имя случайно, искусственно — как, впрочем, и твоя форма.

Внутри этого тела ты носишь пустоту. Эта пустота — твоя истинная природа. И ты увидела ее проблеск. Можно сойти с ума, если не понимать сути этого явления. Но если ты поймешь его, возникнет истинное здравомыслие.

Это было благословение. Очень хорошо, будь благодарна за это. Больше медитируй, и однажды это переживание снова случится. Оно может быть похожим на смерть, но не бойся — это не смерть. Это истинная жизнь. Радуйся ему!

*

Я здесь уже семь дней, и все это время делал медитации, а теперь мне хочется уехать и затем снова вернуться. Но, зная себя, я уверен, что если я уеду, мне будет трудно вернуться. Мне нужен какой-то сильный стимул.

Стань саньясином. Это поможет. Закрой глаза, и если что-то начнет происходить, пусть происходит... Однажды нужно полностью порвать с прошлым. Тогда привычки и модели поведения изменятся автоматически.

Прабхат означает «утро», ананд означает «блаженство» — блаженное утро. Утро будет для тебя временем для медитации, поэтому, где бы ты ни оказался, никогда не пропускай рассвета.

Минут за пятнадцать до рассвета, когда небо становится чуть светлее, смотри и жди, как ждут возлюбленную: напряженно, с надеждой и волнением, и в то же время безмолвно. Смотри, как восходит солнце. Не обязательно смотреть, не отрывая глаз, можно моргать. Вместе с тем чувствуй, как внутри тебя тоже что-то восходит.

Когда солнце достигнет горизонта, почувствуй, что оно находится возле пупка. Солнце поднимается над горизонтом, и здесь, внутри пупка, оно тоже медленно поднимается, поднимается, поднимается. Солнце восходит, и внутренний луч света тоже поднимается. Десяти минут будет достаточно. Затем закрой глаза. Если вначале смотреть на солнце открытыми глазами, возникает негатив, и тогда, если потом закрыть глаза, ты начинаешь видеть, как солнце сверкает внутри. Это произведет в тебе невероятные изменения.

*

Я не знаю, готов ли я к саньясе. У меня все еще есть сомнения.

Они всегда будут. Необходимо сделать этот шаг вопреки сомнениям. Если ты будешь ждать, пока уйдут сомнения, думая, что тогда ты сможешь сделать этот шаг, ты никогда его не сделаешь, потому что они никогда не уйдут.

В действительности происходит прямо противоположное: сомнения уходят после того, как ты делаешь шаг. Сомнения свойственны человеку, они неизбежны. Разве легко доверять? Но человек набирается смелости и действует. Именно так все происходит в жизни. Когда ты влюбляешься в женщину, разве ты полностью влюбляешься? Разве у тебя нет сомнений? Но, несмотря на это, ты делаешь шаг, потому что если ты будешь ждать, когда все сомнения рассеются, тебе придется ждать целую вечность, и любовь станет невозможной.

А это нечто вроде любви. Так что соверши прыжок несмотря ни на что... (Он все-таки принимает саньясу и затем задает еще один вопрос.)

Какую медитацию я должен делать? Больше всего мне нравится «Натарадж», танец. Это единственная медитация, в которой мне комфортно. От других я жду слишком многого.

Иногда так бывает, что медитация, которая вызывает наибольший дискомфорт, может больше всего помочь. Дискомфорт может возникать из-за того, что она борется с некоторыми твоими глубоко укорененными привычками. Из своих наблюдений могу сказать, что медитация, которая нравится, не всегда оказывается самой лучшей, а та, что больше всего не нравится, не обязательно является самой худшей, поскольку нравится то, что подходит уму.

Твой ум — это прошлое, и тебе нужно изменить этот ум. Таким образом, ты создаешь ситуацию, в которой изменение практически невозможно. В действительности, то, что создает внутри тебя некий конфликт, дискомфорт, борьбу, трения, может помочь. Поэтому не обращай внимания на то, что тебе нравится или не нравится. Продолжай делать «Кундалини» и «Динамическую медитацию» здесь, а дома делай гудение и проходи любые другие группы.