Бхагван Раджниш – Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 (страница 1)

Бхагаван Шри Раджниш (ОШО)

БИБЛИЯ РАДЖНИША

Том 4, книга 2

Перевод с английского

Ф. Садыкова, С. Штейнмана

Редакторы

Свами Ананда Мадху, Свами Йога Бхадра

Беседа 16

УЧИТЕЛЬ: ДВИЖЕНИЕ К СВЕТУ ВНУТРИ ВАС

13 февраля 1985 года

Я слышал о том, что Вы говорите, что палец Иисуса, указывающий на Луну, не очень хороший палец. Существует ли более подходящий для этого палец?

Я никогда не говорил этого. Я не мог этого говорить, поскольку палец Иисуса вообще не указывает на Луну.

Есть нечто такое, что требует глубокого понимания: что имеется в виду, когда говорят: «Пальцы, указывающие на луну?»

Луна — это лишь символ. Она не где-то далеко в небе. Мы не ссылаемся на ту Луну, так как палец любого идиота может указывать на ту Луну. Не требуется никакого разума для того, чтобы показывать своим пальцем на реально существующую Луну. Вы можете быть идиотом; ваш палец может быть кривым — это не имеет значения, так как, в основном, вообще не имеется в виду внешняя Луна.

Выражение «пальцы, указывающие на луну» относится не к Луне, а к вам, к свету, который внутри вас. И символ пальца использовался потому, что слова не могут передать все, что нужно; язык не достаточен для передачи мысли об этом.

Ни одна песня не может спеть это.

Ни одна музыка не может обозначить это.

Но что-то должно быть найдено; иначе не будет возможности общения, связи; не будет моста между тем, кто осознает, и тем, кто не осознает.

Должен быть найден какой-то мост.

Под «пальцами» подразумевается этот невидимый мост.

Имеются в виду не физические пальцы, а способ соприкосновения вашего сердца с сердцем как таковым. Пальцы просто символизируют соприкосновение. Вы можете прикасаться пальцами, вы можете указывать пальцами. Сердце может делать это непосредственно.

Все, что надо, — это чтобы тот, кто знает, и тот, кто не знает, были в состоянии глубокого безмолвия, открытости, уязвимости. Не искать что-то, не разыскивать что-то; просто ждать неизвестное, неожиданное, невообразимое, невыразимое. Невозможно мысленно представить это, невозможно фантазировать об этом. У вас нет пути. Вы можете лишь безмолвно ждать. Вы не можете даже сказать, что именно вы ждете.

По-настоящему религиозный человек просто ждет.

Его ожидание очень абсурдно: он не может даже сказать, что именно, кого именно он ждет.

Но его сердце учащенно бьется в великом ожидании.

Он безмолвен, так как в любой момент может быть услышан стук в дверь. Он в высшей степени сознателен, так как никто никогда не знает о том, когда приходит Учитель. Это подобно легкому ветерку. Если вы не осознаете, то он может появиться и пропасть; вы имели его, но все же вы упустили его.

Пальцы символизируют только состояние безмолвного ожидания встречи с кем-то, кто имеет этот легкий ветерок. Поскольку он имеет его, то легкий ветерок создает определенный аромат вокруг вас, благоухание. Если бы вы были готовы воспринять, то пальцы прикоснулись бы к вам: пальцы указали бы на луну.

Тот, кто задал вопрос, не представляет, что я никогда не мог сказать этого. Это не имеет ничего общего с моей памятью; я просто не мог сказать этого, так как палец Иисуса вообще не указывает на луну. Не стоит вопрос о том, чтобы найти более подходящий палец. Вся идеология Иисуса сосредоточена на Боге, находящемся далеко. Существует расстояние в пространстве, во времени; в пространстве он находится далеко на небесах. Никто, за исключением глупых людей, не уверен в том, где находятся эти небеса. Никто не утверждал ничего подобного.

Лишь вчера я слышал о том, что в Европе существует коммуна, маленькая коммуна из пятидесяти человек, сосредоточенная вокруг женщины, называемой Марией. Они простые люди, жители деревни. Эта женщина тоже простая — но большой разницы нет между простым и простаком. Они почти соединяются и сливаются в определенной точке; простой может стать простаком в любой момент.

Эта женщина, Мария, — фанатичная христианка. Она верит в то, что отправляется на небеса каждое воскресенье. Она встречается с Иисусом один раз в неделю, имеет непосредственный контакт с Богом. Одна вещь несомненна — это то, что эта группа людей образовалась из нас… то, что они делают во имя медитации, является Динамической Медитацией. Они занимаются Динамической Медитацией, они полностью занимаются ею; с руками, простертыми к небу, эта женщина впадает в состояние, которое она называет «отправление на небеса». И она собирает учеников.

Веками христиане занимаются этим…

Бог где-то далеко в пространстве — никто из них не сказал, насколько далеко. Хотя эта Мария отправляется на небеса четыре раза в месяц, я не думаю, что она может сообщить о точном расстоянии от Земли до небес. Она встречается с Иисусом один раз в неделю, имеет непосредственный контакт с Богом. Конечно, эти существа вне вас; Бог снаружи. Вы можете иметь непосредственный контакт, но вы не то существо. Вы можете встречаться с Иисусом один раз в неделю; и конечно, вы — не Иисус. Иисус находится отдельно от вас; только в этом случае возможна встреча.

И эта женщина отправляется на небеса — конечно, существует расстояние, которое требуется преодолеть. Итак, существует расстояние в пространстве и существует расстояние во времени, так как Иисус постоянно говорит о царстве Божьем, — но оно будет после этой жизни.

Все в религии Иисуса происходит после смерти. Поэтому абсолютно можно сказать одно: он отрицательно относится к жизни, он против жизни. Эта жизнь — неправильная жизнь; правильная жизнь начинается после смерти — и она также может начаться только в том случае, если вы верите в Иисуса и в его учение и если вы следуете ему; иначе даже после смерти вы можете ошибаться.

У вас нет уверенности в том, что после смерти вы попадете в царство Божье: вы можете попасть в царство Божье только в случае, если вы следуете Иисусу.

Итак, это не путь людей, которые знают. Первое: существование всегда здесь и сейчас для всех тех, кто осознает. Не существует расстояния в пространстве и во времени. Те, кто познали, познали его здесь и сейчас; отсрочки нет. И когда бы вы ни познали, оно всегда будет здесь и сейчас.

Лишь подумайте, сможете ли вы познать что-нибудь завтра? Это невозможно. Вы ничего не сможете познать завтра. Если бы вы познали, то завтра превратилось бы в сегодня. Но познание всегда будет происходить сегодня, здесь и сейчас. Вы можете познать что-нибудь вчера, которое уже прошло? Нет пути к возврату назад и нет пути к прыжку вперед.

Вы всегда здесь и сейчас. Вы не можете двигаться назад, вы не можете двигаться вперед. Поэтому, если вам суждено оставаться неведающими, то вы будете здесь и сейчас; а если вы решите быть знающими, то и в этом случае вы также будете здесь и сейчас. По крайней мере, у знающего и неведающего одно одинаково: они оба здесь и сейчас. Вот почему возможна связь.

Вот почему пальцы могут указывать на луну. Если бы я был завтра, а вы были сегодня, то в этом случае не было бы способа указывать на луну.

Иисус постоянно говорит о луне. Он ориентирован в будущее, как все утописты. Слово «утопия» великолепное. Оно означает то, что никогда не приходит, то, что всегда идет, идет, идет, но, в действительности, никогда не приходит; то, что всегда является надеждой и никогда не становится действительностью. Иисус — фанатичный утопист. Он верит, что есть Бог, но он ничего не знает о Боге. Те, кто действительно искал, совершенно определенно нашли одну вещь: то, что Бога нет. Это величайшая ложь, которую выдумал человек.

Нет ни рая, ни ада. Да, вы можете жить в раю или в аду, но это нечто психологическое. Рай, не имеющий ничего общего с физическим миром, лежит за звездами, далеко отсюда, и ожидает вас со всеми удовольствиями, которые вы можете представить; а внизу — ад, который ждет вас со всеми мучениями, о которых только может помыслить человеческий ум.

Те, кто посмотрел, те, кто поискал, те не нашли ничего подобного аду или раю.

Я говорю это от моего собственного авторитета: нет ни ада, ни рая, ни Бога.

Ад — это состояние вашего ума, когда вы несчастны, когда вы мучите самих себя.

Рай — это состояние вашего ума, когда вы наслаждаетесь, когда вы чувствуете благополучие, когда у вас глубокое чувство внутреннего здоровья.

А выше всего этого в вас есть третье состояние, где нет боли, нет радости, но есть совершенно новый вид переживания.

Я называю его блаженством.

Я могу назвать его божественностью, — но не Богом.

Это — качество.

Поэтому я не знаю о пальцах Иисуса. И как я могу что-либо сказать об Иисусе, или о Будде, или о Заратустре и об их пальцах? Я могу сказать только о своем пальце. Только в нем я абсолютно уверен, и я хочу говорить только об абсолютных фактах.

Мой палец указывает на луну.

И почему я должен беспокоиться о пальце Иисуса? Прежде всего, никто не знает, существовал ли этот человек или нет; а если даже он существовал, то имел ли он палец или нет. И я очень подозреваю, — он мог существовать, он мог иметь пальцы, но я очень сомневаюсь в том, что он когда-нибудь слышал выражение «пальцы, указывающие на луну». Нет, нет ни единой возможности для этого, так как это дзэнское выражение, которое исходит из Японии. Иисус родился раньше.

Этому выражению всего четырнадцать сотен лет — Иисус родился на шестьсот лет раньше этого выражения. И это выражение может исходить только из такого типа ума, каким обладает дзэн.