Безбашенный – Античная наркомафия 9 (страница 74)

И вообще, откуда нам самим знать все мелкие тонкости, если мы люди светские и во все тайны наших мудрых жрецов не посвящены? Что дают нам мудрые жрецы, тем и пользуемся, а уж как они такие чудеса творят, известно только им самим, да бессмертным богам. Мы своё место знаем, и каковы бывают боги в гневе, мы тоже знаем по старинным преданиям наших далёких предков. Кто в священной Атлантиде их не знает? Даже яваны, и те краем уха наслышаны, хоть и переврали не понятые ими подробности. Поэтому богов наших мы не гневим и в те божественные тайны, для посвящения в которые мы рылом не вышли, самовольно не лезем. Хвала богам, есть у нас кому владеть священными тайнами и применять их на благо народу нашей родной Атлантиды.

Но реально скис – ещё там, в Талахори – бравый синхальский вояка даже и не от этих пороховых тонкостей, а от орудийной толстости. В смысле, попросился на экскурсию на одно из наших судов, прихватил с собой маститого оружейника, ну и осмотрели они на пару одну из наших носовых пушек. О чём они меж собой говорили, я даже переводчиков наших перевести не просил, потому как понятно было всё и так по ихним интонациям, по жестам, да по скорбно поджатым губам – не осилят-с. Правильно, это вам не ваша хоть и продвинутая, хоть и высокоискусная, но один же хрен античная кустарщина – ага, пилите, Шура, они золотые. Потом уже Мани перевёл мне и подробности, какие понял сам.

Как я и сам сообразил, мастеровой и по следам обработки въехал, что подгонка сопряжения казённой части ствола нашей пушки и её зарядной каморы выполнена ни разу не слесарным путём. Угадал я и его жестикуляцию – речь шла о гончарном круге, то бишь синхальский оружейник въехал и в сам основной принцип токарного станка, но спасовал перед неизвестной ему идеей токарного суппорта, без которого обтачивание металла едва ли производительнее его слесарной опиловки. Дальнейшее я понял из объяснений Мани – мастеровой не просто тупо отбрыкивался от пожелания вояки банально скопировать нашу большую гром-трубу, обосновывая непосильность задачи. Критикуя нереальный запрос, он предлагал худшее, но зато посильное решение – гладкоствольную дульнозарядку. Мы в осадок выпали, когда разобрались. Млять, хорошо, что сами этим путём не пошли! Ведь с этим они точно справились бы, тупо отлив по выплавляемой восковой модели! Хреново, да ещё и с хреновым порохом, и хрен знает, допетрили бы они и до круглого ядра или нет, но ведь лиха беда начало! Подглядев всё это у нас, наверняка воспроизвели бы, пускай и хуже, да и не с первой попытки. А так, хоть и въехал военачальник в суть идеи мастера, не пришлась она ему по вкусу. Это же скорострельность ниже плинтуса, и сколько нужно тех стволов для такой же плотности огня? И какая казна осилит такие бешеные затраты?

И ведь не скажешь, что вояка совсем неправ. Со своей колокольни восточного вельможи он зрит в корень. С податного сословия и так три шкуры сдирается регулярно, и четвёртую с него уже хрен сдерёшь. И эти-то три едва успевают новые отрастать. Значит, жить надо по средствам, и если нужно что-то новое, то надо сэкономить на чём-то старом. А на чём тут сэкономишь? Не на понтах же и не на роскоши придворного быта экономить – это же святое. В чём тогда кайф от самой власти и от служения этой власти на высоких придворных должностях, если и сам повелитель будет оборванцем, и все придворные его оборванцами, и бабы ихние оборванками и замарашками, а дворец – загаженной халупой? Этого же просто не поймут-с. Сам же народ и не поймёт, на что же он тогда такие налоги платит. Где величие родной и обожаемой власти, олицетворяющей любимое буддийское отечество? А что подумают и скажут за границей? Это же позор будет синхалам на всю Индию! Те же тамилы первыми и засмеют. Ради чего же вы тогда, спросят, независимость свою от нас отстаивали, если живёте при ней нищими и убогими? И на ступах буддийских с монастырями разве сэкономишь? Это же тем более святое. За что тогда насмерть стояли, в самом-то деле? И ради чего тратиться-то так, да позориться, если в результате получишь лишь очень хреновое и убогое подобие чудесного громового оружия атлантов? В общем, не зря мы напрягались, замахиваясь сразу на казнозарядную и нарезную артиллерию…

И конечно, индусы даже представить себе не в состоянии, что именно оружием этого типа, предложенным вельможному вояке мастеровым, европейцы и нагнут Индию в свой черёд, то бишь почти через два тысячелетия. Оно будет к тому времени и у индусов, но худшего качества и в меньшем количестве, и этого окажется достаточно, чтобы страна древней цивилизации склонилась перед потомками нынешних дикарей. С начальством же на Востоке спорить народ давно уже отучен. Сам мастеровой выбросит из башки свою не одобренную воякой идею и никогда больше не вернётся к ней – начальству всегда виднее. Наглядная иллюстрация того, что изобретать-то умеют и на Востоке, да только не в коня корм. Стимул-то какой? Молодец, а теперь марш обратно на свой шесток и не воображай о себе невесть что, уважай общество и его традиции.

Резкое ускорение прогресса Европы по сравнению с Востоком обусловлено по мнению Джареда Даймонда её политической раздробленностью, которая в свою очередь её географией определяется. Не характерно для Запада имперское политическое единство, а характерно лишь единство культурное в конгломерате не зависящих друг от друга и всё время соперничающих меж собой государств. В одном правителю дельную идею оценить мозгов не хватило, так в другом сосед его оценит и изобретателя по-королевски наградит, а не оценивший сам себе злобный буратино. Переманивают на Западе друг у друга умные головы, и это вынуждает ценить их и достойно оплачивать, что и стимулирует их мозги на изобретательство. Можно за счёт мозгов выйти в люди! Казалось бы, Индия-то чем хуже? И культурное единство имеется, и политическая раздробленность. Даже в империях не вся территория непосредственно правительством верховного махараджи управляется, а лишь небольшая страна вокруг столицы, периферия же как управлялась местными раджами, так и управляется. Заплатит такой раджа в центр положенную с него дань, даст положенную часть своих войск под имперские знамёна, а во всём остальном он сам себе государь – ага, вплоть до собственной внешней политики, включая и войны с такими же коллегами, если чего-то меж собой не поделят. Как тот же европейский герцог или граф, который те сорок дней в году своему королю честно отслужил и до следующего года сам себе король. Есть империя, нет империи, а один хрен хватает и в Индии самостоятельных и соперничающих между собой раджей.

Да только вот культурное единство в Индии малость не того сорта. Брахманы и так в верхушке социума, да и не их работа технику совершенствовать. А священные Веды изучать, богов чтить и философствовать кто тогда за них будет? Кшатриям-раджам оно и недосуг, а кшатриям-воякам и никчему – один хрен служить будешь где велят и как велят, а для продвижения по службе у раджи и кровная родня есть, не вся ещё пристроенная. А низшим варнам и вовсе ловить нечего. Хоть ты весь обизобретайся, хоть горячо любимую родину от верной гибели своим изобретением спаси, хрен кто тебе позволит выше головы прыгнуть. Не положено. Каждое княжество – восточная деспотия в миниатюре, в которой все ништяки радже принадлежат. Новый какой изобретёшь – и он тоже не твой, а раджи. И если заработал больше положенного, то раскуркулят в любой момент – родине нужнее. Ну и ради чего тогда мозги сушить, да недругов себе в обществе наживать? Общество – оно ведь шибко умных не любит. Будь проще, и люди к тебе потянутся. Вот так и живёт Восток веками и тысячелетиями. Что-то один хрен изобретается, что-то даже внедряется, какой-то прогресс всё-таки идёт, но идёт удручающе черепашьими темпами.

А религия – она ведь как раз такой менталитет и культивирует. Ты будь как все и не выпендривайся, а исполняй свое предназначение, варной твоей обусловленное, и чем добросовестнее ты его исполняешь, тем лучшую нарабатываешь карму. Эту жизнь ты не улучшишь себе никак, даже и не тужься, ты карму свою улучшай, и вот тогда улучшится, может быть, твоя следующая жизнь. И не ропщи на свою текущую карму, какую заслужил в прошлых жизнях, такую и имеешь по заслугам. Ты высшим варнам служи ревностно и бескорыстно, и этим ты скорее свою карму улучшишь, чем гордыней и умствованиями. В следующей жизни сам увидишь результат. Короче, удобную религию придумали индусы, социальную стабильность она поддерживает так, как прочим и не снилось. И не скажешь ведь, что она против изобретательства и прогресса. Даже при всей своей традиционности ни индуизм, ни буддизм изобретательства вовсе не осуждают. Молодец, служи обществу, это твоей карме тоже зачтётся, если не будешь важничать и рассчитывать на воздаяние в текущей жизни, твоей текущей кармой не предусмотренное. Всё заслуженное воздаяние – только в будущих жизнях, и тогда уж за кармой не заржавеет. Ты, главное, старательно её улучшай терпением и прилежанием.

А что прогресс в стране медленный – так это ведь коллективная карма у всего народа такая. Если бы все в стране старательно свою карму улучшали, другой была бы и коллективная карма, и тогда вся жизнь вокруг была бы другой. А из-за недобросовестных людей, не заботящихся о своей карме, и коллективная карма плохая. Ты пример не с таких людей бери, а с добропорядочных, о своей карме заботящихся, и семью свою учи тому же, и друзей, и соседей – и свою следующую жизнь этим улучшишь, и жизнь общества.