Берт Кленденнен – ШУМ ИДУЩЕГО (страница 1)

Берт Кленденнен

ШУМ ИДУЩЕГО

Урок № 3

ШУМ ИДУЩЕГО

В наши дни, когда мы являемся свидетелями, как отступничества, так и пробуждения, очень важно понимать, что такое пробуждение.

2 Царств 5:24:

“И когда услышишь шум как бы идущего, по вершинам тутовых дерев, то двинься; ибо тогда пошёл Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское”.

Очень скоро после того, как Давид был поставлен царём над Израилем, пришли филистимляне и захватили Рефаимскую долину. Давид вопросил у Господа, и ему было сказано выступить против них. Смелая лобовая атака решила ход битвы в тот день, и Господь предал филистимлян в его руки. Некоторое время спустя филистимляне повторили маневр, но Давид, не полагаясь на прошлое водительство и успех, снова спросил у Господа. На этот раз ему было сказано пойти в обход, занять позицию позади них, среди тутовых деревьев, и ждать пока не услышит шума идущего. Это было знаком приближения Божьего ополчения.

Бытие 32:1-2: “(1) А Иаков пошёл путём своим. И встретили его Ангелы Божии. (2) Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарёк имя месту тому: Маханаим”. Это то ополчение, шум, от движения которого должен был услышать Давид в верхушках тутовых деревьев. По этому шуму Давид знал, что для достижения победы в конфликт были вовлечены небесные силы.

Эти две битвы помогают проиллюстрировать разницу между Божьим методом в обычной проповеди благой вести и Его стратегией в пробуждении. В первом случае явно видна человеческая деятельность с божественной помощью. Во втором - Бог ведёт сражение, а человек должен лишь следовать за Богом в Его победоносном шествии и собирать трофеи. Мы говорим о пробуждении. Это должно запечатлеться в нашем разуме, чтобы мы ошибочно не приняли Божьи благословения за пробуждение. На этом уроке мы говорим о “шуме идущего”. Только вовлечённые в сражение слышат шум пробуждения. Нужные люди, в нужное время, в нужном месте. Точно так же, как в Писании даются признаки, предупреждающие нас о скором пришествии Христа, также нам даны и признаки, по которым мы можем узнать, когда Бог посылает пробуждение. “Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде, нежели оно произойдёт, Я возвещу вам” (Исаия 42:9).

Этот “шум как бы идущего” должен быть проанализирован и описан, чтобы, если он послышится сейчас, наши уши были настроены на него. Мы должны быть очень осторожны, чтобы не смотреть на неверные доказательства приближающегося пробуждения. Генерал Бут в письме к своей старшей дочери, разочарованной первыми днями работы в Париже, советовал ей не смотреть на волны, но устремить свой взгляд на прилив. Быть занятым волнами, то есть отливами и приливами духовного сражения, означает попеременно быть то в приподнятом, то в отверженном состоянии. Но имеет значение только непобедимая сила прилива.

Вокруг нас дух беззакония и смерти. Кажется странным, но преобладание беззакония в мире и мёртвого состояния в Церкви зачастую является указанием на приближающееся пробуждение. “Время Господу действовать: закон Твой разорили” (Псалом 118:126).

Самое тёмное время ночи наступает ближе к рассвету. Ошибочно ожидать, что пробуждение будет предвещено снижением нечестия или явным, широкораспространённым улучшением духовного состояния Церкви. Чаще всего верным является обратное. Мы должны знать об этом, иначе мы разочаруемся, особенно в дни, в которые живём. Мистер Финней отмечал это на протяжении всего пробуждения. Преобладание нечестия вовсе не говорит о том, что пробуждение не придёт. Часто для Бога как раз это является временем действия.

Доктор П.В.Джинес писал о пробуждении восемнадцатого века: “Любой студент истории знает, что начало восемнадцатого века, было временем материального процветания Англии. Колонии тогда вливали своё богатство в метрополию. Это были дни роскоши, бесчестия, спекуляции и расточительности, которые закончились сильной паникой, когда всё лопнуло, как мыльный пузырь. Тогда было время проявления повышенной интеллектуальной активности. Свобода служения, приобретённая во времена Реформации, сократилась до лицензии отвергать всякую власть, будь то человеческую или божественную. Хоббс и Лок сделали безбожие популярным. Гиббон и Хьюм посвятили свои таланты дискредитации Церкви. Болинбрук и Шафтсбери были среди тех государственных деятелей, который помогли создать атмосферу духовного охлаждения. Реформация осталась в прошлом. Служители, по большей части, погрязли в грехах. Блэкстоун, автор “Комментариев к закону”, пишет, что он тщетно пытался найти проповедника здравого Евангелия в Лондоне. Суббота стала днём всеобщей попойки. Публичное богохульство было повсеместным. Литература и разговоры тех дней были похотливы и нечисты. Люди пренебрегали Богом. Будущее казалось мрачным. Лишь немногие люди Божьи, там и здесь, взывали к Богу о пробуждении. Так было тогда, так происходит и сейчас. “Тогда обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидели спасение Бога нашего”

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.