Берт Кленденнен – Единство церкви (страница 1)

Единство церкви

Школа Христа

СРЕДСТВО ОТ ДУХОВНОГО СПИДа

“(1) Как хорошо и как приятно жить братьям вместе (англ. – жить вместе в единстве)! (2) Это – как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; (3) Как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки”.

В этом месте Писания мы видим Библейский принцип: “Как хорошо и как приятно жить братьям вместе в единстве”. Хорошо для кого? Хорошо для братьев. Хорошо для Божьего Царства. Хорошо для всего мира. Чему это подобно? Это подобно драгоценному елею на голове, стекающему на бороду Ааронову. Елей начинает стекать с головы, затем продолжает течь вниз, на бороду и до краёв одежды. Аарон являлся устами для Моисея, который был пророком для Аарона.

Второй пример того, чему подобно, когда братья живут вместе в единстве: “Как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские”. В этих стихах заключается принцип на примере стекающего елея и сходящей росы. “Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки”. В данном случае слово “там” относится не к месту, а к состоянию. Хорошо, когда братья живут вместе в состоянии единства.

Важно каждое слово. Сказано: “Как хорошо… жить братьям вместе в единстве”. Слово “хорошо” имеет четыре основных значения. Первое значение этого слова – “нравственно хорошо”. Когда Божий народ в единстве, которое заповедует Бог, Бог говорит, что это хорошо, то есть, нравственно правильно. Нравственно плохо, когда мы не живём вместе в единстве. Когда люди в поместной церкви, находящиеся в завете друг с другом, не живут в единстве, это нравственно неправильно и люди погибают. Люди, которые должны были иметь способность найти Бога, или получить помощь от Бога, не находят Бога и ничего не получают от Него. Этот недостаток единства в церкви не даёт Богу заповедовать Свою жизнь. Посмотрите на Коринф. У них не было недостатка ни в каком даровании (1 Коринфянам 1:7), но разделения между ними вызвали духовный СПИД. Разделения подрывают имунную систему церкви, так что любой бесовский дух, который хочет ворваться в группу верующих, может вторгнуться в неё на почве этого разделения. Когда на коже появляется рана, туда могут проникнуть микробы и вызвать заболевание. То же самое происходит, когда есть разделение в Теле Христа. С плацдарма разделения могут атаковать бесы и вредить Телу.

Второе значение слова “хорошо” – пребывать в единстве превосходно в интеллектуальном отношении. Противоположное этому, конечно же, – невежество. Неразумно не быть в единстве. Когда каждый делает то, что ему кажется справедливым (Книга Судей 17:6) – это анархия. Единство – значит быть в одном потоке с тем, что делает Бог в церкви, вместо того, чтобы критиковать. Вот что приносит Пятидесятницу (Деяния 2:1). Чтобы елей начал течь, что-то должно, прежде всего, произойти со спасёнными людьми. Христиане должны прийти к единомыслию прежде, чем Божья жизнь сможет потечь из церкви. Только тогда мы сможем служить.

Третье значение слова “хорошо” – психологически здраво. Вы когда-нибудь принадлежали церкви, куда бы вы шли на каждое собрание с великим ожиданием? Вы знали, что придя туда встревоженным, эмоционально расстроенным, вы смогли бы отогреться там в покое Божьего присутствия?

Единство в церкви психологически здорово. Я был пастором одной и той же церкви на протяжении тридцати пяти лет. За эти годы мне пришлось увидеть многое в жизни церкви. Я видел женщин, приходящих на служения, мужья которых не были спасены. Их мужья издевались над ними иногда физически, иногда эмоционально. Жизнь этих женщин вне церкви была адом на земле. Но им можно было прийти в церковь и там, где среди народа ощущалось Божье присутствие, найти психологическое исцеление. Во время собраний они получали силу вернуться домой и встретиться со своей бедой в правильном духе. Там, где есть единство, нет нужды в психиатре. Божье единство в церкви психологически здраво. Лучше, чем все университетские курсы или семинары по выходу из стресса – просто прийти в церковь, где члены пребывают в единстве.

Четвёртое значение слова “хорошо” – экономически выгодно. Когда мы говорим “экономически”, мы говорим не только о деньгах. Это слово означает структуру духовных, душевных и материальных связей в Божьей семье (Ефесянам 4:16; 2 Коринфянам, глава 8). Единство производит “узаконивание ” Божьей семьи в Его Царстве через свободное действие Святого Духа. Дьявол знает об этом, поэтому его главное усилие направлено на то, чтобы разрушить единство Тела. Он всегда работает над тем, чтобы мы сердились и жаловались друг на друга, чтобы кто-то постоянно выражал недовольство тем, что происходит, вместо того, чтобы принести это в молитве Богу.

Как только мы придём к единству, Бог не пропустит этот момент: сойдёт огонь и придёт жизнь. Враг боится, что повторится Пятидесятница, что церковь объединится, как во второй главе Деяний, что снова, внезапно, раздастся шум ветра с Неба от Бога.

Не только хорошо, но и приятно жить братьям вместе в единстве. В еврейском слово “приятно” означает “восхитительно”. Как восхитительно, когда все трудятся в единстве. Как неудобно, когда каждый делает своё, игнорируя тех, которых Бог поставил над церковью.

Каждое большое Божье дело начиналось в духе одного человека. Бог призывал человека, помещал в него Свою жизнь и посылал его, чтобы родилась эта жизнь. Когда люди в церкви начинают делать своё собственное дело, игнорируя Божьего человека, начинается разлад. А там, где нет единства, исключается возможность, что Бог изольёт Свою жизнь. Всё начинается с одного человека. Когда Бог пожелал иметь Свой народ, Он призвал человека по имени Авраам. Когда Он хотел искупить мир, Он призвал Человека по имени Иисус. Всегда было так. Наша задача состоит в том, чтобы через проповедь Божьего Слова произвести такое единство в народе, что Бог сможет излить Свою жизнь не только на этих людей, но и через этих людей.

Итак, “как хорошо и как приятно жить братьям вместе в единстве”. Братья – это все те, которые имеют взаимную связь друг с другом, которые разделяют одну и ту же внутреннюю систему ценностей. Такой союз не сможет быть создан до тех пор, пока Божьи посланники не исполнят свою роль Божьего голоса. Всё, сказанное за кафедрой и в воскресной школе, должно быть в полном согласии, в полном соответствии с тем видением, которое Бог вложил в сердце пастора для Его народа. Мы должны взращивать братьев, через которых может течь единство жизни и которые верят и учат других, что Святой Дух реален, Иисус есть Господь, и Он скоро грядёт.

Слово братья означает не только взаимную связь, но сходство друг с другом. Это сходство сердец и жизней, произведённое Божьим Словом. Мы должны последовательно и постоянно провозглашать послание, сохраняя дух этого послания, до тех пор, пока не произведём братьев, которые имеют библейскую систему ценностей. Мы должны взращивать братьев, близких друг другу благодаря тому, что у них одинаковые ценности, одинаковое видение, одинаковые желания в жизни. Мы созидаем, побуждаем, формируем друг друга. Библия называет нас особенным народом (Титу 2:14), царственным священством (1 Петра 2:9). Слово “особенный” означает абсолютно другой, сформированный по образу эталона – Иисуса. В этом смысле мы – братья.

Основное значение слова “братья” – “быть в завете друг с другом”. В данный момент мы не настолько похожи друг на друга, как хотелось бы. Необходимо ещё многое победить, но при этом, мы находимся в завете друг с другом. Что значит “быть в завете”? Посмотрим на Авраама в пятнадцатой главе Книги Бытия. Авраам принёс жертву, разделил её и положил одну часть против другой (стих 10). Авраам отгонял от жертвы хищных птиц, которые прилетели, как бесовские духи, чтобы помешать заключению завета. Мы взращиваем братьев, которые будут в завете друг с другом; народ, через который Бог может излить Себя. Весь ад восстанет против этого завета.

Мы с вами – братья на основании Крови Иисуса, нашей божественной жертвы. Мы сражаемся с бесами, которые хотят уничтожить действенность этой жертвы через нарушение отношений завета с братьями (то есть, церковью) и с Богом. Авраам охранял жертву до тех пор, пока крепкий сон не напал на него (стих 12). И тогда Божье присутствие пришло в пламени огня (стих 17). Братья по завету не одиноки. Охраняя жертву завета, мы пребываем в божественном присутствии Всемогущего Бога.

Помните, однако, что для заключения завета необходимы две стороны. Павел показывает в Послании к Галатам, третьей главе, что Бог Отец заключил завет со Христом, а не с Авраамом. Авраам служил, как прообраз. Когда на Авраама напал крепкий сон, предвоплощённый Иисус пришёл, чтобы занять его место. Бог заключил завет со Христом, и Авраам вошёл в этот завет как уже совершённое дело. Авраам передал его нам, детям Божьим.

Мы братья, потому что мы в завете, заключённом Богом Отцом и Богом Сыном, и переданном нам как готовый результат (Ефесянам 1:5). Как хорошо, когда верующие, состоящие в завете, имеющие взаимную связь друг с другом, уподобляющиеся образу Христа, пребывают в единстве!