Бааль Сулам Йегуда Ашлаг – Учение о Десяти Сфирот. Часть 3 (страница 4)

Бааль Сулам

1. И для того чтобы понять слова Ари, приведённые здесь и далее, следует напомнить выяснение 5 уровней в экране, выходящих в результате утоньшения экрана, по порядку ступеней: от самого большого авиют в стадии Далет до самого тонкого в стадии Кэтэр – ״шорэш״экрана, которые создают этим 5 парцуфим. Все это выясняется во 2-й части (во Внутреннем созерцании). Потому как все эти рассуждения относятся также и к этой части, но невозможно их привести ввиду их длины, потому я вынужден удовлетвориться тем, что приведу здесь только краткие окончательные выводы. В той мере, в какой необходимы они для пояснений Ари здесь.

Мы уже выяснили, что свет Бесконечности, содержащий 4 стадии, которые называются ״10 сфирот прямого света״, не прекращает светить нижним ни на миг. Но вследствие того что нет никакого восприятия света без кли, поэтому все, чего нам не хватает, – только получающее кли. Каждый парцуф и ступень в то же мгновение, как постигают кли, сразу же постигают вместе с ним и свет, соответственно величине кли, которое раскрыли.

Также выяснили там, что корень всех келим во всех мирах – это отражённый свет, который поднимается от зивуга дэ-акаа на экран в кли Малхут. Таким образом, что в тот же момент, как образуется новый экран в каком-либо парцуфе, свет Бесконечности, содержащий 10 сфирот прямого света, тут же распространяется в нем и ударяет в этот экран. И поднимается отражённый свет, облачая свет Бесконечности, соответственно величине этого отражённого света. И это называется одеванием Бесконечности в келим или в какую-либо сфиру. Потому что имя сфиры указывает на меру уровня света Бесконечности, облачённого там.

Например, когда говорится об облачении Бесконечности в Кэтэр, это указывает на то, что отражённый свет надевается на все 10 сфирот прямого света до Кэтэр. А когда говорится, что Бесконечность облачается в Хохму, это указывает на то, что отражённый свет одевается только до Хохмы. И пусть не затрудняет тебя то, что если это так, то в этом облачении есть только 9 сфирот. Ведь нам известно, что существуют 10 сфирот, и не может быть их 9. В действительности есть там и Кэтэр тоже, но этот Кэтэр облачен во внутреннюю часть Хохмы – в ״пнимиют״ Хохмы, и потому не он называется самостоятельным именем, а только сфира Хохма. И таким же образом можешь понять все уровни остальных парцуфим.

Также выяснили там действительную меру, которой отмеряется мера величины любого отражённого света, – это понятие величины авиют, включённого в экран в кли Малхут. И существуют 5 уровней: экран самый грубый, с наибольшей авиют – т. е. стадии Далет. Мера отражённого света, который возвращается от него, самая большая, и он одевает свет Бесконечности до уровня Кэтэр, т. е. все 10 сфирот прямого света. А экран, авиют которого соответствует стадии Гимэль, одевает до уровня Хохмы 10 сфирот прямого света. Экран, авиют которого только стадии Бэт, одевает до уровня Бина 10 сфирот прямого света. Экран, авиют которого только уровня Алеф, одевает только до уровня З״А 10 сфирот прямого света. И экран, в котором нет авиют, а только стадия ״шорэш״ экрана, которая называется Кэтэром экрана, этот экран не производит никакого зивуга дэ-акаа, и нет в нем никакой меры уровня вообще, а только соответственно сфире Малхут.

Однако следует помнить все объяснения и доказательства, которые приведены во Внутр. соз. , упомянутом выше, а также в предыдущих частях, т. к. без понимания смысла и обязательности этих объяснений невозможно понять здесь ни одного слова в его истинном смысле, т. к. здесь я вынужден быть кратким.

2. Пояснение. Мир Ацилут определяется как голова для всех миров. И несмотря на то что существуют миры намного более высшие, чем мир Ацилут, т. е. все те многочисленные миры, которые включены в мир Адам Кадмон. Однако все они скрыты внутри мира Ацилут и совершенно не являются корнем для миров, а только считаются корнем мира Ацилут. И потому скрыты внутри него, и скрыто светят ему одному.

Выяснилось в предыдущих частях, что экран стадии Далет используется только в мире А״К, и потому мера отражённого света там очень велика и облачает до уровня Кэтэр, что в свете Бесконечности. Поэтому называются все миры, включённые в мир Адам Кадмон, по имени мира Кэтэр.

Однако в мире Ацилут, в котором используется только экран стадии Гимэль (см. Внутр. соз. , ч. 2, гл. 2, п. 10, со слов ״и экран״), величина отражённого света, который поднимается от зивуга дэ-акаа на этот экран, он только до уровня Хохмы и не достигает Кэтэр света Бесконечности. Кэтэр же скрыт и спрятан внутри Хохмы, и потому называется мир Ацилут по имени ״мир Хохма״. И в этом смысл сказанного: ״Всех в мудрости – ״Хохма״ – сотворил״, т. е. что корнем, источником всего является только Ацилут, но никак не мир А״К. Мир Адам Кадмон является миром Кэтэр, поэтому он не считается корнем по отношению к низшим мирам, а все, что исходит из него в миры – это только после конечного исправления (״гмар тикун״). Как написано: ״И стояли его ״раглаим״ (конечная часть парцуфа) на Масличной горе״.

И следует знать, что подобно тому как уровень 10 сфирот полностью определяется в соответствии с высшей сфирой в нем, и если она – Кэтэр, то и все сфирот будут относиться к Кэтэр, а если она – Хохма, все будут Хохма, и т. д. , так и каждый мир определяется целиком в соответствии с первым парцуфом в нем.

В мире Брия светит посредством облачения в уровень Бина, а Хохма скрыта там

Ари

2) Но для того чтобы светить в Брия, необходимо, чтобы и Хохма также облачилась в Бине, и тогда, благодаря облачению в них обеих, свет Бесконечности светит в Брия. И в этом заключается внутренний смысл экрана между Ацилут и Брия, т. к. исходит этот экран из Бины, в которую облачается Хохма, чтобы светить в Брия.

В мире Ецира светит посредством облачения в уровень Тифэрэт, и Бина также скрыта там. А в мире Асия светит посредством облачения в уровень Малхут, и Тифэрэт также скрывается там

Ари

3) И для того чтобы светить в Ецира, добавляет один экран и облачение, т. е. и Бина также облачается в Тифэрэт, и тогда посредством Тифэрэт светит Бесконечность в Ецира. И для того чтобы светить в Асия, добавляет ещё один экран и облачение, т. е. и Тифэрэт также облачается в Малхут, и посредством Малхут светит Бесконечность во всем мире Асия. И это как: ״Высшая Има появляется и исчезает в своём кресле״. А ״Центральный столп появляется и исчезает в Ецира״. И ״Малхут появляется и исчезает в Асия״.

Зивуг дэ-акаа, порождающий 10 сфирот мира Ацилут, произошёл в мире А״К, который выше, чем Ацилут, на экран уровня Гимэль, т. е. на уровень Хохма

Ари

4) Но для того, чтобы понять больше, знай, что написано: ״Все в Хохма (мудрости) сотворил״. Это означает, что в Ацилут свет Бесконечности облачается в Хохма, и посредством этого светит во всем мире Ацилут3. И это понятие Хохма выяснится из того, что я сообщил, т. к. ״высший над высшими хранит״, и т. д. И сколько ещё миров существуют выше мира Ацилут4, ведь в эту Хохму, что выше мира Ацилут, там внутрь облачается Бесконечность и светит в Ацилут5.

Бааль Сулам

3. Мы уже выясняли это выше. Однако сказанное не означает, что сразу в момент создания мира Ацилут он получил уровень Хохма, т. к. вначале создавались там уровни состояния катнут – малого состояния, которые называются ״Ибур״ (досл. зародыш) и ״Еника״(досл. вскармливание). А говорится об уровне самом большом, который выходит там в конце, в А״А, и это не что иное, как Хохма, и недостаёт Кэтэр.

4. Уже выяснили, что все миры, бесконечные в своём множестве, которые существуют прежде Ацилут, все включены в имя Адам Кадмон, или мир Кэтэр. И это – по вышеприведённым причинам.

5. Нам уже известно об уменьшении отражённого света, которое происходит вследствие утоньшения, очищения той меры авиют, что есть в экране (см. Внутр. соз. , ч. 2, гл. 7, п. 72, со слов ״и чтобы״). И в соответствии с этим пойми, что после того, как восполнился мир А״К облачением в отражённый свет своего экрана от Бхины Далет, тогда произошло утоньшение, очищение этого экрана до Бхины Гимэль, по причинам, приведённым выше во Внутр. соз.

И это не означает, что произошло какое-то изменение в экране Бхины Далет самого мира А״К, т. к. нет исчезновения в духовном, а любое изменение означает добавление. Потому что вследствие его утоньшения до Бхины Гимэль добавился, родился и вышел новый экран – на Бхину Гимэль, и высший свет сразу же нисходит к нему (см. выше, гл. 3, п. 1) для зивуга дэ-акаа. И поднялся отражённый свет вверх от экрана, до уровня Хохма, и называется это новым облачением в мире А״К, т. е. облачение света Бесконечности в Хохме.

Однако это новое облачение является необходимым не для него самого, а только для нужд мира Ацилут, потому что у этого экрана Бхины Гимэль отражённый свет его поднимается от места экрана и выше и облачает свет Бесконечности до уровня Хохма. Вследствие этого возвращаются все 10 сфирот, находящиеся выше экрана, и спускаются также от места экрана – вниз, как описано выше (гл. 2, п. 3). Это определяется как расширение экрана и Малхут от неё – вниз, в виде 10 сфирот, по причине отражённого света, который возвращается и притягивается к нему свыше. Поэтому распространяется Малхут в виде 10 сфирот от себя и далее, вниз, по примеру 10 сфирот отражённого света, которые поднялись от экрана Бхины Гимэль и выше, т. е. на уровень Хохма. Они-то и называются 10 сфирот мира Ацилут.