Азат Гайнуллин – Евангелие. Очищенное от искажений духовенства. Автор: Азат Гайнуллин (страница 2)

20. и говорит: встань, возьми младенца и матерь его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие погубить младенца.

21. Он встал, взял младенца и матерь его и пришел в землю Израилеву.

22. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти. Но, получив во сне откровение, пошел в окрестности Галилейские

23. и, придя, поселился в городе, называемом Назарет. Так сбудется реченное через пророков, что он [Иисус] Назореем наречется.

Глава 3

1. В те дни приходит Иоанн [сын Закарии] и проповедует в пустыне Иудейской

2. и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Господне [Царствие Божье – это социализм, то есть бесклассовое общество благоденствия, когда нет капитализма, ввергающего народ в нищету и самопровозглашенных богов, которые заставляют людей служить себе, вместо Бога (добра, справедливости, правде)].

3. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне [пустыня = из-за отсутствия истины (воды) ставший безжизненным народ]: приготовит путь Господу [подготовит людей к установлению власти одного Бога], прямыми сделает пути ведущие к Нему [очистит Закон Бога, Его веру от искажений жречества].

4. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на поясе, а пищею его были акриды и дикий мед.

5. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему

6. и принимали присягу, обучались идеологии Бога от него около Иордана, исправляя себя и избавляясь от грехов своих [избавлялись от недостатков характера].

7. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев [придворное иудейское жречество, которое погрузило общество в ритуальное мракобесие и намеренно уводило людей от истины Божьей в дебри ритуального мракобесия, а также спрятало Тору], идущих к нему на присягу, сказал им: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8. Сотворите же достойный плод покаяния [покажите, что исправились и отказались от своих злых идеологий; покаяние = исправление и отказ от злых поступков]

9. и не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам» [пытаясь разжалобить, подкупить тем, что относитесь к роду Авраама и возвысить себя этим, хотя принадлежность к его роду не умаляет ваших преступлений и совершаемое зло], ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму [Бог в вас не нуждается и предков у Авраама и без вас будет достаточно, если пожелает Бог].

10. Уже и секира при корне дерев лежит [ваш конец близок, лицемеры, что веру превратили в бизнес, инструмент подавления и эксплуатации масс, у которых нет ничего святого в душах, а все желания сводятся к плотским утехам, чревоугодию и накоплению богатств – противоположному тому, что предписал Бог]: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь [огонь, ожидающий вас в этой жизни, уже близок, а в будущий жизни вам приготовлен Ад].

11. Я приму вашу присягу, но требую покаяния [раскайтесь перед Богом и исправьтесь], а идущий за мною сильнее меня [он с вами нянчиться не станет]. [Чтоб вы знали:] я даже не достоин нести обувь его. Он будет очищать вас [судить] Духом Святым и огнем [истиной, что оживит праведных и погубит нечестивцев].

12. Лопата его [закон Божий, который будет ему внушен] в руке его, и он очистит [этим законом] гумно свое [отделит верующих от лицемеров и неверующих] и соберет пшеницу свою в житницу [объединит истинно верующих вокруг себя и вместе дадут отпор злу, лжи и беззаконию], а солому сожжет огнем неугасимым [ничтожества – все беззаконники, нарушители закона Божьего и те, кто этот закон исказил будут наказаны и изгнаны].

13. Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну дать присягу верности Богу и вере.

14. Иоанн же удерживал его и говорит: мне надобно присягать тебе, ты же приходишь ко мне!?

15. Но Иисус сказал ему в ответ: не волнуйся, ибо так надлежит исполнить всякую истину [нельзя нарушать закон Божий и Его предписания]. Тогда Иоанн принимает его присягу.

Глава 4

1. Услышал Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею

[Царь Ирод прогнал свою первую супругу и вступил в брак с женой своего брата, Иродиадой. Иоанн прилюдно обвинял царя Ирода в нарушении норм морали и блуде. За что был схвачен и посажен в тюрьму, но царь долгое время не мог его убить, так как большое количество народа его уважало и он боялся их бунта, восстания людей.]

2. оставив Назарет. Пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых.

3. Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорил:

4. Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая -

5. народ, сидящий во тьме [лжи и беззакония], увидел свет великий [свет истины], и сидящим в стране и темноте смертной [во мраке лжи и беззакония] воссиял свет [свет истины оживляющий].

6. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь [исправьтесь; покаяние=исправление], ибо приблизилось Царство Божье [установление власти одного Бога].

7. Проходя же близ моря Галилейского, он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,

8. и говорит им: Идите за мною, и я сделаю вас ловцами людей.

9. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

10. Идя далее, увидел он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, которые чинили сети свои, и призвал их тоже [стать призывающими к истинной вере].

11. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за ним.

Глава 5

1. Увидев народ, он взошел на гору и, когда сел, приступили к нему сподвижники его.

2. И он, отверзши уста свои, учил их, говоря:

3. Блаженны [под милостью Бога] не накапливающие капитал, ибо им принадлежит Царство Божье [индивидуальное состояние Джанна (благоденствия, мира), управление Царствием Божьим и Рай].

4. Блаженны [под милостью Бога] плачущие [притесняемые, гонимые гнильем за их праведность и правильность, доброту и честность], ибо они утешатся [так как не они будут считаться ненормальными в этого дня, а гнилье, которое их притесняет за их правильность и праведность и в Раю их ждут нескончаемые блага за их непреклонность перед ними и бескомпромиссность со злом].

5. Блаженны [под милостью Бога] кроткие [малословные; законопослушные и воспитанные], ибо они наследуют землю [будут теми, кого изберут во власть, на ответственные посты].

6. Блаженны [под милостью Бога] ищущие и жаждущие истину и правду, ибо они насытятся [когда ложь будет разоблачена и исчезнет вместе с теми, кто ее пропагандировал].

7. Блаженны [под милостью Бога] милостивые, ибо они помилованы будут [получат награду за то, что сумели сохранить добро, когда все общество прогнило и стало злым и в Райской обители их ошибки будут компенсированы за счет их добрых поступков и великодушия].

8. Блаженны [под милостью Бога] чистые сердцем [праведные и правильные = бескорыстно делающие добро и не помышляющие зло (исключение – самооборона)], ибо они познают Бога [обретут мир, просветление и благополучие].

9. Блаженны [под милостью Бога] миротворцы [противники зла], ибо они будут наречены служителями Божиими.

10. Блаженны [под милостью Бога] изгнанные [из дома и родных мест] за истину [оппозиционную деятельность против зла и донесение до людей истины, правды], ибо их есть Царство Божье [в Царствие Божьем для них будет свобода говорить правду, а также обучать людей и они законные обитатели Рая].

11. Блаженны [под милостью Бога] вы [служители и вестники Бога, которые доносят людям истину], когда будут поносить вас и гнать [всякое гнилье за вашу праведность и правильность, шестерки власть имущих кланов] и грязно злословить за меня [когда вы будете слышать мерзости и в адрес меня со стороны разных отбросов общества].

12. Радуйтесь и ликуйте, ибо велика ваша награда перед Богом и в Раю [вас ждут наивысшие степени в Райской обители и милость Божья в этой жизни]: так гнали и вестников, живших прежде вас [вы лучшие из лучших идущие по стопам лучших из лучших, поэтому не надо видеть проблему в ненависти дров Ада в адрес вас].

13. Вы – соль земли [самое полезная часть общества и те, кто делает его красивой, подобно тому, как соль придает вкус еде, тогда как без соли ни одна пища не была бы вкусной]. Если же соль потеряет соленость, то чем сделаешь ее соленою [цените себя и не огорчайтесь тем помоям, которыми будут вас обливать те, кто является сосудом этих помоев]? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на осуждение людей.

14. Вы – свет мира [доносящие до людей свет истины светила]. Не может укрыться город, стоящий на верху горы [не может избежать народ позитивных преобразований если истина доносится до людей теми, кто среди них].

15. И, зажегши свечу, не ставят ее под стол, но на подсвечник ставят, и светит всем в доме [несите истину людям и освещайте их жизни].

16. Пусть светит свет ваш пред людьми [доносите людям истину и сами реализуйте предписания Бога став примером для людей в служении Богу и бесстрашии], чтобы они видели ваши реформаторские дела и восставили Господа вашего [уверовали и стали служителями Божьими отказавшись от покорности самопровозглашенным богам].