Автор – Мышление Изобилия: Как думать так чтобы реальность подстраивалась (страница 8)

Проще всего объяснить эту иллюзию аналогией с четырёхмерной гусеницей: представь себе, что ты именно такая гусеница. Твой хвост находится в моменте, в котором ты родился, тело гусеницы идёт через все твои жизненные моменты, а носик этой гусеницы находится в моменте, в котором ты умрёшь. Эта гусеница существует вне времени, она просто существует, но твоё сознание не может осознать её всю и поэтому осознаёт её по частям, начиная с хвоста. Гусеница от этого не становится существующей наполовину — она точно так же существует полностью. При этом осознание гусеницы — что-то вроде её физиологического процесса. Это осознание может замедляться, когда ты испытываешь боль или страдания, а может ускоряться — когда ты занимаешься тем, что тебя зажигает, и часы пролетают словно минуты. Но никакого «времени» в нашем традиционном, иллюзорном понимании нет.

За примерами далеко ходить не надо: время написания этой книги для меня ощущается абсолютно иначе, чем, например, время, проведённое в университете. Занимаясь важным для себя, любимым делом — я был здесь и сейчас всё время. Занимаясь тем, что мне было неинтересно, — я ощущал время как идущее одновременно медленно и быстро. Медленно в моменте — каждая минута тянулась, и быстро в масштабе — годы прошли, а я их не заметил. И в этом парадокс: когда ты по-настоящему здесь и сейчас, время в моменте летит, но период ощущается наполненным и долгим. Когда ты не здесь — текущий момент может длиться вечно, но дни и месяцы проходят так, что их не замечаешь.

Из этого следует несколько выводов. Первый: утверждения о том, что «время — самый ценный ресурс», и подобные — неверны. Время не является ценным, оно даже не существует. Если мы и пытаемся выделить какой-то ценный ресурс — этим ресурсом будет осознание времени. Потому что у человека абсолютно незамеченным может пройти целый год, но при этом несколько минут могут быть самым важным временем в его жизни. Так происходит потому, что в этот момент у него было много ценного для него ресурса: осознания времени. Или, как это называется на простом языке, — нахождения в моменте.

Второй вывод: передняя часть гусеницы существует, даже когда ты её не осознаёшь. Та жизнь, которую ты сейчас живёшь, то, как ты себя чувствуешь, — уже принесло свои плоды, просто ограниченность твоего восприятия не даёт тебе почувствовать это сейчас. Если ты куришь — ты уже умер от рака или сердечно-сосудистого заболевания. Если ты занимаешься спортом — ты уже выглядишь и чувствуешь себя хорошо. Если ты проводишь время со своими маленькими детьми — они уже приезжают к тебе с внуками, а если ты пишешь книгу — ты уже её написал. Но это не вывод о том, что судьба написана наперёд, — как раз наоборот.

Гусеница за свою жизнь много раз меняется. При этом план заключается в том, что она изменится ещё несколько раз за время прочтения этой книги. Если совсем упростить, это происходит следующим образом: гусеница существует в бесконечном моменте «сейчас». Она (а точнее — сознание, которое находится в ней) принимает решение измениться, и в тот же миг полностью трансформируется. Иногда она трансформируется частично, когда меняется часть гусеницы, иногда — полностью, и соответственно у человека меняется одновременно и прошлое, и будущее. Гусеница просто становится другим существом. Не её передняя часть меняется, не траектория её лежания меняется — гусеница просто превращается во что-то другое. Именно из-за этого эффекта люди, которые в корне изменили свою жизнь, отмечают: «я стал другим человеком». Это не совсем правда — они стали другими четырёхмерными гусеницами.

Самая главная вещь, которая следует из иллюзорности времени, — отсутствие существования момента «до» и момента «потом». Существует только сейчас, опыт может восприниматься только сейчас, то, что ты делаешь, является частью гусеницы (это то, почему, например, не работает «последняя выкуренная сигарета» — она тоже часть гусеницы). При этом осознание времени, или «нахождение в моменте», — самый приближённый к иллюзорному пониманию времени настоящий ресурс.

Иллюзия вторая: ты. Точнее — твоя отдельность. Она является иллюзией. В прошлой главе мы разобрались, что всё — энергия и энергия происходит из источника (или источников), эта энергия проявляется как физическая материя, в том числе твоё тело, твой разум и всё остальное. Так вот, ты — точно такая же энергия, как твой самый близкий друг и как твой самый злейший враг. Ты сделан из той же энергии, происходящей из одного и того же источника. То, что вы являетесь отдельными, — не больше чем иллюзия, тени на стене.

Для того чтобы эта иллюзия была устойчивой и не ломалась, в каждом человеке есть искусственная надстройка — «эго», или его собственное «я». Это такой психологический механизм, который рисует линию между «внешним» миром и миром «внутренним». Эта линия в итоге и создаёт внутренний мир. Внутренним миром, или тем, кто ты такой, становится уникальный набор случайных обстоятельств и опытов — но становится по абсолютной случайности. Простая аналогия для понимания того, как это работает: представь, что ты с друзьями играешь в карточную игру. В этой игре тебе нужно разыгрывать персонажа, а то, какого персонажа ты разыгрываешь, выбирается случайным набором карт. Ведущий мешает колоду и раздаёт каждому по несколько карт, на которых написано «трудное детство», «близкая дружба», «потеря близкого человека», «достижение успеха трудом» и так далее. Игроки берут эти карты и разыгрывают персонажей, которые соответствуют тому, что на них написано.

Но никто из игроков этими персонажами не является — эти персонажи часть игры, иллюзии. Весь смысл иллюзии — сделать игру интереснее, выразить взаимодействие между игроками более полно. И вот то же самое происходит с тобой и твоим эго.

Без твоего эго ты то же самое, что и все остальные. Ты часть большого разума, которая ещё не надела костюм, на котором написано, кто ты такой. И это не теоретическое размышление — смерть эго (когда человек не умирает, но его эго на время рассасывается) — это задокументированный феномен, который может случаться в изменённых состояниях сознания: от психоактивных веществ, медитации или при околосмертном опыте.

То, что ты на самом деле не отдельная часть, а часть целого, значит одновременно очень много. Когда ты кому-то вредишь — ты вредишь сам себе. Когда помогаешь — помогаешь сам себе. Когда кого-то любишь или ненавидишь — это тоже происходит относительно тебя самого.

Иллюзия отдельности становится очевидна в определённый момент жизни, когда ты готов это воспринять. Для меня таким моментом стало рождение старшего ребёнка — когда я впервые увидел, как он смотрит на мир. В тот момент мне стало очевидно, что мы с ним — одно и то же. И не только мы с ним — все мы. Только позже в жизни я смог объяснить то, что тогда почувствовал.

Но это важно и в другом контексте. Невидимая материя «вселенского разума» взаимодействует с тобой исходя из параметров, на которые влияет то, как ты себя чувствуешь. А то, как ты себя чувствуешь, определяется тем, как ты ведёшь себя с другими. И если ты и «другие» — одно и то же, отношения с ними оказываются гораздо более важными, чем ты мог подумать.

Иллюзия третья: владение. Эта иллюзия происходит из природы физического мира, из того, что всё является энергией. В мире, в котором вся материя — просто отражение энергетического мира, владеть каким-то физическим предметом — то же самое, что владеть радугой. Ты можешь заявить, что владеешь ей, можешь ей наслаждаться, можешь на неё смотреть или даже фотографировать, чтобы лучше её запомнить. Это в любом случае не спасёт тебя от того момента, когда солнце нагреет воздух достаточно и радуга исчезнет. И то же самое верно в отношении физических вещей.

Да, процесс их «появления» и «исчезновения» менее очевиден, чем с радугой. Но это не перестаёт быть фактом: то, «владеешь» ли ты вещами или нет, никак не влияет на то, что будет делать с ними невидимая материя. Ты можешь владеть самым большим и красивым домом, но невидимая материя может сделать так, чтобы он пострадал при пожаре. Или так, чтобы его забрал суд. Или так, чтобы он стал тебе противен и ты больше никогда в нём не появлялся.

Процесс появления и исчезновения вещей это то, на что ты можешь повлиять, и об этом мы поговорим в следующих разделах книги, но «владение» является полностью иллюзорным, и к тому же — вредным (о чём мы тоже поговорим в следующих разделах). Единственная реальная вещь, которая близка к нашему иллюзорному пониманию «владения» и имеющая хоть какую-то ценность, — переживание вещей на опыте.

Ты не можешь «владеть» домом, но ты можешь переживать его на опыте, пока он доступен. Ты можешь им наслаждаться. И то же самое со всеми остальными вещами, которыми ты думаешь, что можешь «владеть».

Почему важно понимать, что является иллюзией? Все они — часть твоей текущей жизни. Ты думаешь так, как думаешь, потому что веришь в то, что эти иллюзии настоящие. Чтобы прийти к неожиданным результатам, нужно мыслить неожиданно, а значит — сойти с ума. Понять, что многие вещи, которые ты считал настоящими, на самом деле совсем не такие. И у каждой из этих иллюзий есть конкретная цена, которую ты платишь, пока веришь в неё.