Автор Неизвестен – Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1 (страница 35)

Человек, не умеющий ни читать, ни писать, может настолько же обогнать вас на истинной лестнице бытия, насколько вы обгоняете низшую форму жизни, если только он развил в себе Силу и Волю, чтобы совершать совершенное служение в совершенной справедливости, в то время как вы по-прежнему цепляетесь за нынешние мирские идеалы – хотя в вещном мире он может занимать самое невыгодное положение и быть неспособным устанавливать необходимое соотношение между различными материальными планами.

«Мелочей не существует». Всякое великое событие покоится на фундаменте какой-либо внешне простой вещи, какого-либо простого поступка – и вы можете быть уверены, что ни один из Посвященных Ложи не станет тратить время, силы и знания, предлагая вам головоломки или ради собственного развлечения требовать от вас исполнения бесполезной задачи. Если вы откажетесь от изучения алфавита жизни, то никогда не сможете понять ее язык или говорить на нем.

ЦЕННОСТЬ СООТВЕТСТВИЙ

Урок 49

Астролог, астроном или геолог даже в большей степени, чем прочие ученые, проводящие исследования во всеобъемлющих областях науки, найдут в них более чем достаточно, чтобы занять все время и внимание в течение целой жизни в одном-единственном поле деятельности. Тем не менее, если такой ученый позволит себе ограничиться исключительно одной сферой, то обнаружит, что его способность к обобщению и синтезу постепенно отмирает, иными словами – атрофируется. Если же такие способности требуется сохранить во всей их полноте, их необходимо постоянно упражнять. Обращение к одной мелочи в одном поле деятельности должно пробуждать желание к исследованию соответствующей мелочи в других областях, ибо лишь комбинируя проявления данного феномена во всех состояниях материи, принадлежащих к той же октаве вибрации, можно обнаружить и наблюдать идеальную форму, которая породила весь этот класс феноменов. Утратив способность отыскивать первопричину, центр, из которого исходят все мельчайшие подробности любого уровня материи, и сосредоточиваться на нем, исследователь становится косным и негибким; он сужает свою природу и свое представление о вещах до такой незначительно малой области, что становится простым рабом мелочей; посредством энергии концентрированных усилий он привязывает себя к мелочам жизни, вместо того чтобы заниматься великими явлениями, и весьма редко поднимается до исследования первопричин.

В своем общении с вами я стремился помочь вам избежать этой опасности, часто изменяя ваш угол зрения и заставляя обращать внимание на различные планы и состояния сознания; не пытаясь придерживаться какой-либо линии исследований, но стараясь давать вам общие очертания с вкраплением более конкретных описаний; веря, что вы окажетесь способны заполнить эти очертания мелкими подробностями личного опыта и не только сумеете уловить сущность более общих подразделений и поместить каждое из них на то место, которое оно занимает на космической шкале материи, энергии и сознания, но и сможете сформировать сравнительно достойное представление о любом из этих подразделений по любой из тех мелочей, которые их составляют. Так что мои кажущиеся «блуждания» гораздо более методичны, чем предполагают мои критики.

Я мог бы, например, взять священное слово «АУМ» (Ом) и на многие месяцы ограничить свои усилия различными определениями, даваемыми этому слову; взять какую-либо одну его букву и проследить ее путь назад, через летописи времени, до самого первого ее произнесения; дать вам детальный отчет обо всех трудностях, которые переживали те, кто стремился к ее правильной интерпретации. Но в тот момент, когда я завершил бы свои рассуждения, вы знали бы об истинной силе и субстанции этого слова не больше, чем когда я их начал; поэтому с тем же успехом можно продолжать использовать это слово как предмет для дальнейших иллюстраций, давая краткие наставления о рассматриваемых принципах.

Это священное слово символизирует три величайшие формы проявленной энергии, высшие возможности которых подвластны воле совершенного человека и Бога. Многие полагают, что сила этого слова заключается в правильном произнесении самих букв, но это – большая ошибка. Его сила кроется в энергиях, символизируемых буквами, и правильное произнесение всего лишь инициирует вибрацию определенной ступени каждой из трех форм энергии. Цель и направления этих форм должны быть четко определены в разуме человека, использующего это слово. Буква А символизирует огонь (пламя), буква У – тепло, а буква М – воду. Легенды утверждают, что первый звук, символизируемый буквой М, точнее – взрывное произнесение этого звука Космическим Строителем созвало вместе рассыпанные в пространстве элементалы и создало Великую Бездну – во́ды, а волновое движение, таким образом сообщенное Акаше посредством движения элементалов, продолжило такие взрывы, сводя вместе и соединяя водород и кислород, потенциально присутствующие в Акаше, породив первый потоп или водные планы. На самом деле легенды говорят о том, что буква М создала космический центр манифестации, и когда бы и где бы ни увидели мы каплю воды, мы должны понимать, что она была создана благодаря взрыву газов, благодаря изгоняющему усилию природы. Вода воплощает женский принцип жизни, и каждый из трех центров зарождения, манифестированных в ней, символизируется двойными чертами, которые формируют одну треть буквы М. Каждое из таких подразделений символизирует единство мужского и женского принципов – равновесие, достигнутое посредством позитивных и негативных действий.

Либо какой-нибудь один, либо комбинация двух из вышеупомянутых трех центров зарождения создает фундаментальный слой и поддерживает потенциальную форму любого создания или предмета во всех природных царствах, от камня до бога – подобно оси, вокруг которой собираются мельчайшие существа, участвующие в кристаллизации. Внутри и вокруг такой оси развивается каждая молекула растения, цветка и плода, а также центральное ядро всякого семени и семенных жидкостей. Различные комбинации всех этих трех центров формируют ядра клеток мозга, сердца и органов воспроизводства человека. На подсознательных планах, где вибрационные действия всей субстанции возрастают, огненные свойства, символизируемые первыми двумя буквами этого слова, А и У, начинают действовать мощнее; водяной элемент М поглощается теплом У, которое было ранее порождено пламенем А; и как отдельные буквы священного слова объединяются, формируя это слово, так и принципы пламени, тепла и воды объединяются в ядре предмета или мира. Тогда артикуляция этого слова – это больше не «ААА-УУУ-МММ»; оно становится словом «АУМ». Вода перестает быть водой; она трансмутирует и возвышается, как физическое тело неофита трансмутирует в огненном столпе великого Зала Посвящения, оставляя лишь скопления энергий, подчиненных контролю Воли, способных к тому, чтобы сконденсироваться и стать видимыми и слышимыми для физического зрения и слуха, как водород и кислород посредством взрыва могут сконденсироваться и стать видимыми в образе воды. Возьмите кусок льда, подвергните его действию тепла – и он станет водой; увеличьте нагрев – и он станет паром; подвергните этот пар давлению – и он станет энергией; соответствующим же образом и физическое тело становится духовным телом. Огненное тело Посвященного – именно такое скопление энергии, и посредством усилия своей очистившейся воли он может сконцентрировать и сконденсировать его до определенных степеней вибрации, соответствующих планам вышеупомянутых феноменов.

Если исследователь сферы кристаллизации удовольствуется ограничением своих исследований исключительно ее материальными аспектами, у него не только окажется сравнительно узкое поле исследования, но он постепенно утратит интерес к другим сферам познания и, наконец, лишится способности искать и находить базовые принципы кристаллизации, которые с гораздо большей легкостью можно наблюдать в соответствующих жидкостных принципах. Поэтому, повторяю я, не удовлетворяйтесь исключительно исследованиями в одном каком-то поле; ищите соответствия любому рассматриваемому предмету или детали во всех прочих царствах природы; ибо вы никогда не отыщете базовый принцип какого-либо состояния материи или субстанции непосредственно в этом конкретном состоянии или плане субстанции, где оно более выраженно проявляется для физических чувств.

ЗОНЫ ЦВЕТА

Урок 50

Как бы ни был мудр учитель, он может передать ученикам лишь малую толику своей мудрости в стереотипных фразах, которыми должен пользоваться как одеянием для своих идей; и если только его слова не достигают органа слуха Души, он не в силах поделиться с ними никакой жизненной истиной. Слова – всего лишь символы, они изменчивы и преходящи, в то время как знание вечно, и слова до́лжно одушевлять, оплодотворять пранической силой, чтобы сообщить им хотя бы временную устойчивость; да и то может быть сделано только при должной сосредоточенности. Именно в родовых муках концентрации способность к восприятию рождается – или, выражаясь несколько точнее, передается с духовного на ментальный план.

Занимаясь изучением символизма, если желательно достичь чего-то большего, нежели поверхностное знание последнего, исследователь должен одновременно стремиться развивать способность к концентрации. Он должен научиться распознавать идею в целом или объект по любой из составляющей его частей – и делать это мгновенно; иначе при трактовке идеи или послания он может упустить наиболее важные их пункты, останавливаясь ради интерпретации какого-либо промежуточного или иного символа, имеющего лишь вторичное значение. Благодаря пониманию того, что все проявленные вещи являются символами вечных истин, избирая какой-либо видимый объект и фиксируя на нем свое сознание, сперва – благодаря усилию воли, затем – останавливая блуждания разума, душа может заставить услышать себя, когда она пытается сообщить разуму какую-либо внутреннюю истину, касающуюся исследуемого объекта. Сознание наблюдателя и наблюдаемого становятся по-настоящему едины, личное «я» осознает все, что содержится в сознании или душе исследуемого объекта. Но, как правило, ученики слишком легко впадают в уныние. Встречаясь с определенными трудностями в остановке блужданий сознания и одновременном вслушивании в тоны внутреннего голоса, они отчаиваются и сдаются. Похоже, они считают, что этот процесс должен совершаться как бы сам собой, не требуя с их стороны никаких продолжительных усилий. Они вполне готовы согласиться с тем, что долгие годы учебы и усердных занятий могут оказаться необходимыми для овладения какой-нибудь конкретной ветвью научного знания – и в то же время мысль о том, чтобы пожертвовать гораздо меньшим количеством времени и усилий ради беспредельных способностей, вызывает с их стороны бунт или утрату надежды на конечный успех.