Ашимов И.А. – Разум на траектории столкновения: Философия предупреждения (Курс проблемных семинаров) (страница 1)
Ашимов И.А.
Разум на траектории столкновения: Философия предупреждения (Курс проблемных семинаров)
Введение
Настоящий цикл проблемных семинаров разработан и проводится в рамках научно-познавательных и образовательных инициатив Виртуального Института Человека. В эпоху, когда мир находится в состоянии «коллективного немыслия», а темпы технологического прогресса опережают нашу способность к этической рефлексии, Институт ставит своей задачей создание интеллектуальной площадки для глубокого анализа реальности.
Методологической особенностью семинаров является сочетание строгого научного анализа с врачебным и исследовательским опытом автора, а также использование литературных нарративов (сюжеты из романов «Биовзлом», «Биокомпьютер», «Аватар»). Это позволяет превратить теоретические абстракции в наглядные модели будущего, делая «философию предупреждения» осязаемой и действенной силой.
Ключевые аспекты семинаров: во-первых, феномен «философии предупреждения» должен стать идейной основой формирования манифестов ученых как предельного уровня знания и предупреждения человечеству; во-вторых, преодоление когнитивной слепоты возможно лишь на основе концептуального анализа психологических и социальных барьеров, мешающих осознанию глобальных угроз.
Проблемный семинар №1.
Центральный дискурс: Предупреждение человечеству как предельный уровень знания в эпоху Судного дня.
Задачи: Очертить контуры формирующейся «философии предупреждения», проанализировать причины игнорирования глобальных угроз современным обществом и обосновать необходимость перехода от иррационального мировоззрения к осознанной стратегии выживания человечества.
Контексты: В самом начале прошу обратить внимание на следующие понятия: 1) Предупреждение – это сообщение о возможной опасности, напоминание о необходимости соблюдать общепринятые правила во избегании ее, и объяснения к чему они могут привести; 2) «Предупреждение человечеству» – это манифест ученых, предостерегающий о том, что «люди и природа находятся на траектории столкновения», и что «необходимо великое изменение в нашем управлении Землей и жизнью на ней, чтобы избежать огромных человеческих страданий»; 3) Философия – система идей, взглядов на мир и на место в нем человека, смысла его бытия, действия во имя истины, знания, морали, идеалов и других фундаментальных аспектов своего существования.
Что касается нового термина «философия предупреждений», то он еще не вошел в оборот. По фрагментам, высказываниям, суждениям, источникам можно констатировать, что в понимании предмета, объекта и контента «философии предупреждений» нет единства, а есть некий интервал абстрактности. Тем не менее, на фоне различного толкования «предупреждений», всё же можно рассматривать применимость данного понятия в философском аспекте, придавая ему в какой-то мере особый статус человеческого знания – «философии предупреждения человечеству». В этом плане, данное понятие в той или иной степени может представлять собой предельный уровень знания, за которым не стоит какое-либо другое, снимающее её, знание.
Естественно, такое знание мира пока не претендует на роль самостоятельного научного направления в философии, но контуры такой философии все же вырисовываются. Возможно, во-первых, не выделяясь из многообразия философских направлений, а, во-вторых, не обнаруживая себя непосредственным образом, первоначало такая философия пребывает в проблемном поле многообразия, и может быть обнаружено пока лишь условно-опосредованным способом, прикинув взглядом лишь ее контуры.
Согласно слагающихся контуров «философии предупреждений человечеству», условно мир людей можно разделить на следующие категории: 1) «Предупреждаемый» (человек, общество, человечество); 2) «Предупреждающий» (ученые, мыслители, мудрецы, их сообщества). Эти два мира: сведущие, осведомленные / несведущие, неосведомленные, органически взаимосвязаны, так что отделить их друг от друга невозможно. Но вместе с тем в той непосредственной жизни, которую проживают люди, эти два мира обнаруживают себя противоположным образом. Контуры философии могут быть по форме одним, по содержанию другим, но, независимо от признания контуров и контента, как первая, так и вторая категория людей могут представлять свои воззрения философскими, ибо, в данном случае речь идет о системе взглядах, идей, суждений по фундаментальной проблематике – будущее человечества.
Нужно отметить, что в непосредственной повседневной жизни подавляющее большинство людей («предупреждаемые») в силу своего «неосознания происходящего» не в состоянии заглянуть в глубину будущего, чтобы прозреть возможные угрозы и опасности, тогда как другая группа сведущих людей («предупреждающие») прозрели их, но, к сожалению, не всегда могут довести свои предупреждения до сознания несведущих людей. Между тем, это и есть «Трагедия Кассандры», когда категория неосведомленных людей в силу природы их сознания просто не хотят прислушиваться к предупреждениям категории осведомленных людей, игнорируя принцип: «Предупрежден – значит вооружен». А ведь в «предупреждениях ученых мира человечеству» звучит набатом мысль о том, что мир медленно погибает, и человечество гибнет вместе с миром.
Основой такого утверждения для них служат, как правило, не только собственные жизненные ощущения, но и их исследовательский опыт и знания. И если первая категория людей («предупреждаемые») из-за своего «неосознания происходящего» живут и действуют в искажённой действительности, то для второй категории людей логика объяснения происходящих событий безукоризненна, так как они основываются на науке, стремящейся адекватно отобразить локализованные объекты и состояния существующего мира в целостности.
Тикают «часы Судного дня», стрелка замерла на отметке 90 секунд до ядерного конца света. Ученые, понимая, что человечество на грани ядерного Армагеддона, безуспешно пытаются растолкать, разбудить людей и правителей стран от их равнодушного, сонного состояния на пороге всеобщей погибели. Вновь и вновь обращаются к миру очередными «Предупреждениями человечеству», но все без очевидного результата. Сейчас, в связи с появлением реальных очагов военного противостояния между ядерными державами, ситуация обострилась, вероятность ядерной войны заняла «красный» уровень угрозы, мир пребывает в отчаянии, ожидая беспрецедентный ядерный Апокалипсис.
Когда смотришь на «часы Судного дня» под впечатлением вышесказанного, кажется, что стрелка качнулась вперед. На память приходит монолог Ларсена (ученый, нобелевский лауреат) – одного из героев советского кинофильма «Письма мёртвого человека» (1968). В речи как потока сознания психически травмированного персонажа «ядерной зимы» звучат горькие мысли: «…человек – это зарвавшейся обезьяна…», «… с самого своего зарождения человечество принялся за разработку самого мощного оружия, чтобы убить самого себя…». Фильм я смотрел будучи школьником. Отчетливо помню, что был на тот момент и у меня, во-первых, тот самый невыкричанный вопль ужаса и отчаяния случайно выживших людей в атомной войне, а, во-вторых, онемение и отчаянные вопрошания: неужели судьба нашего будущего будет таким? Неужели в образах людей скрыты обезьяны, размахивающие ядерными дубинками? Разве люди не смогут осознать происходящее в мире и договорится между собой, чтобы избежать ядерного кризиса?
Проходят года, десятилетия, видишь, что ядерная ситуация не изменяется, более того она накаляется, люди также не меняются, упорно не осознавая происходящее, хладнокровно и молча взирая на неумолимый ход «часов Судного дня». В глубине души горестный ком осознания человеческого равнодушия, недальновидности, безответственности, неосведомленности, отсутствие предосторожности, не только в отношении ядерной безопасности, но и других вызовов и угроз современности. Лично у меня, тревога, поселившейся в душе после просмотра того самого фильма временами усиливалась, всплески депрессивного состояния учащались, а так называемые «проблемы-предостережения» все чаще становились предметом внимания, в том числе исследовательского. Вот-так окунулся в мир завуалированного символизма и очевидных аллюзий в отношении ядерных, технологических, экологических, климатических катастроф.
Вышеупомянутая судьба касается многих и многих людей, которым не безразлично будущее человечества. Видели бы с каким остервенением прогрессивные члены общества пытаются найти и находят ответы на такие вопросы: неужели глобальный Апокалипсис неизбежен? Почем человечество может допустить свою погибель? Разве нельзя такой исход предугадать, осознать, отвести? Как довести до воображения людей мрачные контуры Апокалипсиса? Однако, к сожалению, большинство людей продолжаются находится в состоянии «неосознании происходящего», в плену иллюзии, что беда обойдет их стороной.
А ведь людям сегодняшнего дня нужно четко осознать, что ядерный, технологический, климатический, экологический Армагеддон не очередной поворот человечества к своему развитию, а это может быть тотальным его концом (!), когда никто уже не объявит крестовый поход во славу того, что осталось от человека. И после этого кто есть человек? Чего он заслуживает? Как он докатился до края жизни и зачем он это сделал? Неужели человечество – тупиковая ветвь эволюции, жалкий вид, изначально созданный для того, чтобы уничтожить само себя? Неужели человек, действительно «зарвавшейся обезьяна» с гранатой в руках? Неужели люди – это прирожденные самоубийцы, которые сделали все для того, чтобы умереть, разрушить все живое вокруг себя и себя самих же?