Ашимов И.А. – Философия понимания парадоксов и противоречий: поиск метапозиций (страница 1)
Ашимов И.А.
Философия понимания парадоксов и противоречий: поиск метапозиций
От автора
В мире, где очевидности дробятся на бесконечные точки зрения, а истина тонет в многоголосии интерпретаций, парадокс перестаёт быть исключением – он становится правилом. Именно в этой новой реальности современному человеку необходима особая способность – метапозиция: внутреннее пространство наблюдателя, точка, откуда видны не только формы, но и тени, не только логика, но и её противоречия, не только речь, но и молчание между строк. В центре нашего внимания лежит концепция «метапозиции» – уникальной способности сознания, позволяющей двум виртуальным ученым-философам (Каракулов, Токтошев) отстраниться от непосредственного восприятия и понимания тех афоризмов, которые на первый взгляд кажутся нелогичными или взаимоисключающими, но на самом деле содержат глубочайшую истину о сложности мира.
Цель этого труда – показать, что парадоксы и противоречия в некоторых общеизвестных афоризмах не являются ошибочными и неприемлемыми с позиции здравого смысла, а, напротив, служат мощным двигателем развития, источником самопознания и основой для формирования у людей гибкого, адаптивного мышления. Мы приглашаем читателя в путешествие по миру парадоксов и противоречий, заложенных в некоторые афоризмы, пословицы, поговорки, чтобы через их философское осмысление обрести более полное и мудрое понимание человеческой природы, природы истины и вызовов современного мира. Эта книга – не просто виртуальный диалог-переписка двух ученых-философов о парадоксальных и противоречивых афоризмов, пословиц и поговорок, а это философская лаборатория, где экспериментируют сознания, закалённые опытом науки, страдания, бытия. Два персонажа, Каракулов и Токтошев, – это не только образные фигуры учёных и философов преклонного возраста, вынужденных искать формы жизни в онлайне, но и архетипические фигуры мышления, исследующего пределы смысла.
Пространство их электронных писем – это не переписка в бытовом понимании, а это совместный акт интерпретации, борьба за смысл в условиях смысловой неустойчивости, размышление в стиле Сократа, но уже без агоры, а с клавиатурой. Их онлайн-письма – это философская попытка преодолеть моральные тупики, антропологические катастрофы, этические дилеммы и исторические травмы средствами логики, духа, памяти и критического воображения. Особенность этой работы заключается в том, что она не предлагает простых ответов. Напротив, она утверждает, что понимание спорных, по сути, афоризмов, пословиц и поговорок, возможно только через надситуативное мышление. Афоризмы и пословицы, как вербальные кристаллы народного опыта, вбирают в себя противоречивость самой жизни: мудрость, рожденную страданием, и боль, замаскированную под поучение. Противоречия, от которых современное мышление привыкло отмахиваться, здесь становятся не изъяном, а источником прозрения.
Парадокс оказывается формой истины, доступной только тому, кто вышел за пределы однозначности. Именно в этом – главная философская ставка книги. Ведь метапозиция – это не просто взгляд со стороны, но также и способ быть честным с собой, способность одновременно держать в сознании несовместимые смыслы, не разрушая их, а усиливая тяготением их напряжения. Автор предлагает не просто прочесть книгу, а вступить в соразмышление. В этом аспекте, работа адресована тем, кто не боится интеллектуальной неустойчивости, кто готов встретиться с парадоксом не как с логической ошибкой, а как с вызовом духу. Ведь именно в со-размышлении рождается свобода мышления – в пространстве между очевидностью и абсурдом, между афоризмом и молчанием, между болью и метасознанием.
Исходным для автора является мысль о том, что всем нужно понимание «на каждую умную загогулину одного философа есть не менее умная загогулина второго философа, противоположная по смыслу, о чем будет судить уже третий философ со своей, не менее умной загогулиной». Важно соблюдать баланс, а не искать единственно правильный путь на все времена. Чем хороша онлайн-переписка? Она предполагает свободу, разнотемье, многожанровость, стилистическую подвижность, конкретность адресации. По сути, речь идет о микромедели литературы с философским тоном.
Введение
Когда-то письма, запечатанные в конверт были единственными ниточками, которые связывали людей. Теперь же, люди, в том числе творческие – ученые, писатели, поэты, философы продолжают общаться в электронном формате. Если раньше по сохраненным письмам все же была возможность открыть неожиданные стороны деятельности переписывающихся между собой творческих людей, то сейчас изъять и опубликовать электронные письма можно либо путем несанкционированного взлома E-mail, либо когда они сами (авторы) решаются на публикацию подборки электронных переписок следуя принципу: «А что если перед нами встанет истина…?». Ф.Петрарка писал: «В делах спорных суждения различны, но истина всегда одна»,
Безусловно, переписка видных ученых и философов часто является бесценным источником информации об их мыслях, идеях, развитии теорий и даже личных взаимоотношениях. К примеру, переписка Ибн Сино (Авиценна) и Аль-Ибн Бируни. Эти два великих средневековых ученых обменивались письмами, в которых обсуждали вопросы мироздания, физики и философии. Их дискуссии часто носили полемический характер, где Ибн Сино отстаивал позиции Аристотеля, а аль-Бируни – Демокрита. Эта переписка демонстрирует глубокие научные и философские дебаты того времени. В моих книгах «Клон дервиша» (Ашимов И.А., 2014) и «Воскрешенное имя» (Ашимов И.А., 2023) есть главный персонаж – дервиш Хиссо Хошм, который многие годы скитался по странам Средней Азии и Ближнего Востока, доставляя книги и письма этих великих личностей, став, таким образом, свидетелем их исторической жизни, труда и переписок.
История также помнит переписку философа Вольтера и императрицы Екатериной II, в которых затрагивались широкий круг тем, включая политику, философию, искусство и общественные реформы. У.Хэзлитт писал: «Перестав быть спорной, мысль перестаёт быть интересной». Однако, в переписках с целью поиска и детализации истина, наоборот, становилась сверхинтересной, вот в чем, как мне кажется, заключается значимость со-размышления великих личностей. В указанном аспекте, к числу примечательных можно отнести переписки ученого-физика А.Эйнштейна с ученым-философом Э.Б.Гуткинди, переписка писателей И.Бунина и А.Чехова, переписка ученого-лингвиста Р.Якобсона и ученого-антрополога К.Леви-Стросса. Их письма, охватывающие несколько десятилетий, отражают развитие их идей и взаимное влияние на становление структуралистского подхода в гуманитарных науках. Эти примеры показывают, что переписка ученых и философов служила не только средством общения, но и платформой для развития идей, обмена знаниями, а иногда и для ожесточенных дебатов, которые формировали ход интеллектуальной истории. В целом, переписка между собой великих людей составляла в мире особый разряд эпистолярного жанра. Они часто становились ценными источниками информации о жизни, взглядах, позициях великих умов. По опубликованным перепискам ученого А.Эйнштейна и писателя М.Марича, двух философов Ж.-Ж.Руссо и Д.Дидро, писателя В.Шаламова и поэта Б.Пастернака, писателя А.Белого и поэтаа А.Блока, писателя Ч.Т.Айтматова и поэта М.Шаханова, ученых-этнографов П.Н.Савицкого и ученого-этнографа Л.Н.Гумилева, шло образование и воспитание целых поколений творческих людей. Более того, эти переписки, запечатленные в архивных фондах еще долго могут влиять на идейный потенциал последующих поколений.
Между тем, при нынешней избыточной волне информатизации, электронные переписки ученых тонут в океане облачной информации. Более того, боясь взлома электронной почты ученые уже научились на всякий случай аккуратно «чистить» свои электронные почты и разве можно тут говорить об архивах переписок нынешних великих личностей? К сожалению, даже утвердилась тенденция закрытости научных коллективов и ученых. К примеру, от иностранцев, часто на работе требуют дать «подписку о неразглашении» и если, скажем, учёный обменивается мнениями со своими коллегами за рубежом по принципу «одна голова хорошо, а две лучше», то его могут даже привлечь к ответственности. Такова реальность сегодняшнего дня. Между тем, для людей, увлечённых наукой, творчеством, искусством, литературой такая тенденция убийственна, ибо, эти сферы деятельности должны быть не только ответственными, но и открытыми. Лишь в этом случае можно говорить о доказательных результатах той или иной деятельности.
С другой стороны, в настоящее время социологи и психологи опасаются, что онлайн-коммуникация между учеными, философами, писателями и поэтами в скором времени полностью заменит традиционное их взаимообщение, когда люди практически перестанут выходить из дома, предпочитая онлайн-взаимоотношения через e-mail. Если Дж.Холл приводит доказательства того, что социальные сети не смогут стать полноценной заменой живого общения людей, тогда как М.Керни и Чонг Синг считают, что социальное перемещение в виртуальное пространство приведет к оптимизации взаимообщения людей, став гораздо удобной и безграничной платформой.