Ашимов И.А. – Дихотомия мозга и сознания: осмысление через философскую провакацию (страница 1)

Ашимов И.А.

Дихотомия мозга и сознания: осмысление через философскую провакацию

Предисловие

В эпоху, когда нейронаука стремительно проникает в самые сокровенные тайны человеческого бытия, традиционные философские вопросы о природе сознания обретают новую остроту. Данная книга представляет собой результат целевого научного исследования и философско-методологического обоснования. Центральной идеей является использование научно-фантастического нарратива (романа «Икс-паразит» (Ашимов И.А., 2022) как инструмента для популяризации, концептуализации и философизации сложных научных идей, в частности, проблемы дихотомии сознания и мозга.

Концептуальное единство книги выстраивается на последовательном развёртывании единого замысла: от прояснения природы «сознание – мозг» до прикладного значения дихотомии как основы для философии предупреждения. В начальной точке выполнен обзора традиционных подходов к проблеме «сознание / мозг», включая теории тождества, глобального рабочего пространства (Б.Баарс, С.Деан) и «трудную проблему» Д.Чалмерса, что, как нам кажется, создаёт необходимый теоретический фон.

В качестве центральной метафоры вводится провокационный сюжет научно-фантастического романа с концепцией «мозга-паразита». Данная метафора служит методологическим зондом для исследования проблемы. Она является инструментом для анализа и критики существующих научных и философских парадигм, что и составляет суть тематической «НФ-философии». Выполнен сквозной анализ, систематически соотнося свою концепцию с позициями различных дисциплин – философии, информатики, психологии, медицины, нейронауки, нейрофилософии и социологии. Это демонстрирует, как одна радикальная идея может переосмыслить целые научные области и выявить их «слепые зоны».

Основываясь на дискуссиях вымышленных персонажей – учёных-фанатиков, фрилансеров и одиночек – мы предлагаем концепцию, в которой мозг рассматривается не как интегративная часть организма, а как чужеродная, эндоинвазивная сущность, захватившая тело для своей собственной эволюции. Сознание в этом контексте – не функция мозга, а вторичная реакция или даже «побочный шум» организма, борющегося с чужеродным вмешательством. Безусловно, эта провокационная идея, но в интересах прояснения «трудной проблемы сознания» (по Д.Чалмерсу) мы систематически соотносили с классическими позициями философии, нейронауки, психологии, социологии, нейрофилософии и доказываем, что научная фантастика является мощным инструментом для «верификации невозможного» и преодоления когнитивных искажений.

В отношении практического выхода. В итоге, философский анализ приводит к выводу о существовании «феномена неосознания происходящего». Дихотомия мозга и сознания, представленная как конфликт между «контролирующим паразитом» и «неосознанным носителем», становится метафорой для более широких социальных и этических проблем, где человек теряет контроль над реальностью из-за когнитивных искажений. Это обосновывает необходимость «философии предупреждения», которая призывает к повышению осознанности и критическому осмыслению реальности. Таким образом, повествование движется от абстрактной научной проблемы к конкретной, прикладной философии, что и обеспечивает его концептуальное единство.

Предлагаемая книга, являясь частью серии «НФ-философия» и «Нейрофилософии», выступает не только как исследование, но и как провокация, цель которой – преодолеть догматизм академических подходов. Основываясь на метафорическом сюжете научно-фантастического романа, она предлагает радикально новый взгляд на проблему «сознание / мозг», переворачивая привычные представления о человеке и его месте в эволюции. Авторский концепт «мозга-паразита» – это необычный мысленный эксперимент, который заставляет читателя выйти за рамки привычного мышления и переосмыслить фундаментальные понятия свободы воли, идентичности и сущности человеческого «Я».

Данная работа, как нам кажется, может послужить неким интеллектуальным вызовом, а также мост между наукой и искусством, между фактом и фантазией, направленный на создание полноценного мировоззрения в условиях современного информационного кризиса.

Часть

I

.

Формула «сознание / мозг» как трудная

Проблема нейронауки и нейрофилософии

Глава 1.

Теоретические конструкты

Взаимоотношения

мозга и сознания

§1. Кто здесь хозяин? Тело, мозг, сознание или их симбиоз. Тема мозга и сознания, а также их взаимоотношения – одна из самых загадочных и необъяснимых тайн человечества. «На протяжении многих лет ученые пытаются дать объяснения имеющейся взаимосвязи, однако до сих пор трудно говорить о каком-то прогрессе в решении данного вопроса», – пишут В.Г.Конченко, М.Н.Кузнецова М.Н., которым удалось рассмотреть существующие на сегодняшний день концепции, показывающие совершенно разные подходы к пониманию такой трудной проблемы.

До настоящего времени считалось доказанной, что взаимодействие мозга и сознания происходит на биологическом уровне: мозг, будучи физическим субстратом, создает сознание через сложные сети нейронов и их активность, в то время как сознание, в свою очередь, влияет на наш субъективный опыт, восприятие мира и самоосознание. Сознание тесно связано с такими функциями мозга, как речь, мышление, память и самоконтроль, а его изменения могут наблюдаться при воздействии на кору головного мозга. Но вот, как мозг порождает сознание?

Ученые солидарны в том, что сознание порождается через нейронные сети. Мозг состоит из миллиардов нейронов, которые формируют сложные сети и взаимодействуют друг с другом при помощи физико-химических процессов. Каждая мысль и ощущение – это результат миллиардов физико-химических реакций и активации нейронных связей в мозге. Причем, чем плотнее связи между конкретными нейронами, тем больше шансов, что при активации одного из них, он будет побуждать активность другого. Ключевым является то, что мозг не стремится к созданию новых мыслей, а лишь восстанавливает те, что уже в нём закрепились, путем синхронизации активности нейронов в различных участках мозга. Вот так создается единое целостное восприятие.

В свое время книга В.В.Курпатова «Красная таблетка», результаты исследований Т.Бехтеревой, Т.Черниговской и др. произвели на людей огромное впечатление. «Мы являемся своим мозгом. Не важно, что человек о себе думает, не важно, каковы его личностные установки и мировоззрение, поведение человека определяется ситуацией, в которой он оказался. Если выпала роль «надзирателя», мы начинаем играть «надзирателей», а вытянув жребий «заключённого» – становимся настоящими заключенными, с мышлением заключенного», – пишет В.В.Курпатов.

По В.П.Конченко и М.Н.Кузнецовой, специфика явлений субъективной реальности – отсутствие физических свойств. Описание этих явлений осуществляется в понятиях цели, смысла, воли, интенциональности, а описание мозговых процессов – в понятиях энергии, массы, то есть, между этими структурами отсутствует какая-либо логической связи. Д.И. Дубровский использует для решения поставленного вопроса информационный подход, суть которого заключается в двух аспектах: во-первых, информация воплощена в своем физическом носителе, а, во-вторых, информация инварианта по отношению к физическим свойствам своего носителя.

По В.В.Курпатову, проблема в том, что мы взаимодействуем не с этими реальными другими людьми, а лишь с их образами, которые мы сами же и создали внутри нашей головы. «Если мотивация поступков определяется нашим фиктивным «я», то человек находится вне действительной реальности. «Наше поведение продиктовано огромным количеством самых разнообразных факторов. Все их учитывает наш мозг, и лишь маленькая толика доступна осознанию», – пишет автор.

Действительно, сложно воспринимать тот факт, что наш мозг, оказывается и есть мы сами, что он привёл нас туда, где мы сейчас себя обнаруживаем. «А в чем заключается механизм такого явления?», – задается вопросом автор и предполагает следующий механизм: нервные клетки, возбуждаясь по ассоциативным связям сигналят другим нервным клеткам, и в какой-то момент круг этого возбуждения замкнется, и человек действительно поймёт и находит то, что искал. Вот-так оказывается человек запомнит возникшую у него мысль, и она, существует в его мозгу уже как цельный нейрофизиологический комплекс, что будет в дальнейшем влиять на другие наши мысли и решения.

«Мысль начинается там, где мы наталкиваемся на препятствия. Мозг включаться в работу и ему в целях внутренней экранизации воспоминаний человека он использует элементы, которые «ближе лежат», а вовсе не те реальные обстоятельства, свидетелями которых мы когда-то были. Наш мозг на самом деле не помнит деталей и подробностей, а просто додумывает их», – пишет В.В.Курпатов. Получается мы при всём желании не можем осознанно сделать выбор пути, судьбы из-за того, что наше сознание находится в слишком сложных отношениях с нашим же мозгом. По автору, реально доступно лишь процесс побуждения его к новому видению и пониманию, а не следовать автоматизму. Получается, мы зависимы от ситуативных факторов, от имеющихся у нас знаний и опыта.

Поскольку явление субъективной реальности есть информация о предмете, то оно имеет свой определенный носитель, который понимается как сложная мозговая нейродинамическая система, то есть имеется связь явления субъективной реальности с мозговым процессом как информации со своим носителем. Это показывает, что данная связь является функциональной и представляет собой кодовую зависимость. Именно кодовая структура определяет качества субъективной реальности, то есть сознаваемого переживания мной данного чувственного образа.