Ас Номак – Infernus (Ад) (страница 1)
Ас Номак
Infernus (Ад)
Представляю Вам, мои дорогие читатели очередной фантастический рассказ под названием «
Теория о инфернальности на мой взгляд, это не теория, а свод статистических наблюдений в мире над стихийными законами жизни, особенно человеческого общества.
Infernus от латинского языка – ад. Оглянувшись по сторонам, (имеется ввиду происходящие события во всем мире. прим. автора) мы можем наблюдать всю мрачную многоступенчатую линию политики мировой буржуазной элиты, включая и привилегированный класс России.
К большому сожалению, на планете Земля человеческая жизнь обесценилась. С каждым днем народонаселения планеты, принудительно ввергается в лоно вечного насилия и грабежа. В человеческое сознание внедряют регулярный страх, и не кончаемое апатическое состояние.
У меня есть одна гипотеза: «Мировой капитал из России намерен сформировать своего рода резервуар, для непокорного рода человечества. Согнав всех на одну территорию, после планомерно уничтожить. На примере концентрационных лагерей Третьего рейха. Те, которые сдадутся на милость победителю, будут обращены в рабство.»
Знаете, когда в России вновь начнется социалистическое ведение хозяйства, я не удивлюсь, если на всех границах буржуи расставят таблички с надписью – «Оставь надежду всяк сюда входящий»! Обозначив вход в наши земли вратами ада (Introibunt in Infernum). Наше государство хозяевами денег будет отображаться как обитель зла и мучений.
Подобный подход не придуман нынешним мировым буржуазным классом, такое отношение к нашей общности издревле. Как только территорию нынешней РФ не именовали: «царство Гога и Магога, Тартар (на мой взгляд, отсюда и берет свое начало описаний Тартарии), Маголия, Скифские дикие степи, Индоиранские кочевые орды и т.д.» Особая демонизация была в период Сталинского СССР.
Литературное выражение – «Империя зла», ставшееполитическим клише благодаря президенту США Рональду Рейгану. В своём выступлении перед Национальной ассоциацией евангелистов США во Флориде 8 марта 1983 года Рейган назвал СССР «империей зла» (а также «центром Зла в современном мире»), настаивая на принципиальной аморальности советского режима и по этой причине – на невозможности морального уравнивания СССР с США. Эта характеристика, унижающая Советский Союз и раздражающая его лидеров, была риторическим отражением «холодной войны».
Также есть и другое выражение: «Тюрьма народов» – расхожий фразеологизм, возникший в середине XIX века под влиянием книги французского писателя и путешественника маркиза Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году», описывающий национальную политику Российской империи.
Основным значением данного фразеологизма является представление о Российской империи как об отсталом авторитарном государстве. Также данное определение использовалось в отношении других многонациональных империй, подавлявших стремление народов к самоопределению (Австро-Венгрии, Османской империи и другие шовинистические и фашистские империи ). В настоящее время выражение часто используется для критики политики властей России.
В современном виде авторство фразы принадлежит Владимиру Ленину. Рассуждая о причинах недовольства царской властью и о её методах управления страной, в выражении «тюрьма народов» Ленин сделал упор на угнетении нерусских народностей. Впервые выражение было употреблено им в 1914 году.
«Запрещение чествования Шевченко было такой превосходной, великолепной, на редкость счастливой и удачной мерой с точки зрения агитации против правительства, что лучшей агитации и представить себе нельзя. Я думаю, все наши лучшие социал-демократические агитаторы против правительства никогда не достигли бы в такое короткое время таких головокружительных успехов, каких достигла в противоправительственном смысле эта мера. После этой меры миллионы и миллионы «обывателей» стали превращаться в сознательных граждан и убеждаться в правильности того изречения, что Россия есть тюрьма народов».
–
«Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, неприлично было бы забывать о громадном значении национального вопроса; – особенно в такой стране, которую справедливо называют тюрьмой народов»…
–
В дальнейшем тезис использовался в политической борьбе революционеров за коренные социальные преобразования в стране.
Интуитивное предчувствие истинной подоплеки исторического развития человеческого общества в эволюции всей жизни на земле, как страшного пути горя и смерти было учтено Высшими силами. Система двойных стандартов, забалтывание людей, а так же политика «разделяй, стравливай и властвуй» предстала как яркое выражение инфернальности, то есть метод умножения капиталов любой ценой. Беспощадное уничтожение природы ничуть не волнует привилегированный класс, и не стоит верить их словам о заботе природы и зеленой экономической политике. Стоит обратить внимание на беспринципное выкачивание экономических ресурсов как из одной личности, так и из целого пласта народонаселения планеты Земля. За опустошением Советских территорий стоят отечественные буржуи, их не интересовала судьба десятков миллионов граждан, выкинутых на произвол судьбы, многие из которых погибли от голода, холода, болезней, страданий и от безысходности. Жестокий отбор при капиталистическом строе формирует и направляет эволюцию общества по пути совершенствования организма только в одном – мнимой свободе и мнимой доступности финансового благополучия. И.В. Сталин выразился так на этот счет – «Отдельные товарищи полагают, что при капитализме будет процветание. Будет, но лишь для кучки буржуев и их лакеев».
Отсылая вас к моему эссе Червоточина, хочу добавить, что в погоне за счастьем в капиталистическом обществе, индивид наносит себе психологические травмы, которые в последствии подрывают и его здоровье. Повышение остроты чувств нервной деятельности человека в последствии ведет к увеличению суммы страданий, как физических, так и ментальных. Иначе говоря это путь, который приводит к апатии, либо к безысходности. К месту процитировать цитату Конфуция
Стоит осмотреться, как придет полное понимание о всей сути противоречивости любого капиталистического общества. С одной стороны множатся безработные граждане, а с другой большая нехватка квалифицированных кадров. С одной стороны изобилие лекарств, а с другой стороны искусственное размножение разных видов болезней, и их уже столько, сколько песка в пустыне Сахара. С одной стороны стремление государства в развитии индивида, а с другой убиения в человеке его личностной уникальности и неповторимого драгоценного разума, так же не разрешая индивиду реализовать свой потенциал. Что приводит к замыканию психики и человек ввергается в безысходность, либо апатию. В обществе начинает доминировать безысходность, это чувство, имеющее сложные механизмы формирования, относящееся к негативному слою переживаний, основой которых является субъективное восприятие картины мира, и собственной жизни в нем как безвыходной, поскольку объективная разрешимость ситуаций отсутствует. Рождается оно при столкновении с непреодолимыми препятствиями или невозможностью исправления случившегося (состояние жизненного положения), то есть близко граничит с безвыходностью, отчаянием, ощущением собственного бессилия. Безысходность у индивида и целого социума появляется при исчезновении веры и надежды на иной исход ситуации, действия лишаются смысла и человек (социум) осознает невозможность изменений в желаемую сторону. Невозможность увидеть пути осуществления именно желаемого результата рождает ощущение безысходности. Кризис в динамическом капиталистическом мироустройстве, представляет собой критический момент в восприятии мира и себя, влияющий на изменение ценностного и смыслового пространства. В подобном состоянии все приобретает негативную окраску и выхода не видится нигде, теряются ориентиры и желания, смысл ежедневных действий, а возможно и всей жизни. Утраченные иллюзии в погоне за счастьем, связанные с достижением желаемого, могут повернуть человека (общество) в сторону других целей, а могут заставить уткнуться в тупик невозможности и затормозить всю жизнь, либо развитие целого государства. Из подобного тупика крайне сложно развернуться, чтобы выбрать другое направление, где есть страшное осознание невозможности двигаться дальше. Состояние крайней безысходности подводит народонаселения к алкоголизму и наркомании, как способам уйти от невозможности действительности, а некоторых толкает на самоубийство. Это высшая мера развития и ощущения данного чувства, постепенно охватывающая все сферы жизни, независимо от того, где началась, словно метастазы на последних стадиях онкологического заболевания. Именно поэтому важно заметить первые звоночки утраты веры и надежды на изменение ситуации, на перспективу развития и преодоления, потому что это те внутренние опоры, которые помогают преодолеть безысходность.