Арсений Замостьянов – Предки наших предков – 2. Кочевые империи (страница 46)
В 2010 году в Каркаралинском районе Карагандинской области близ села имени Касыма Аманжолова археологам удалось раскопать 7 сакских царских курганов тасмолинской культуры раннего железного века. Найдены золотые детали одежды знатных саков. Датируются курганы VII–VI веками до нашей эры.
В 2012 году археологическая экспедиция близ села Долинное Теректинского района Западно-Казахстанской области раскопала курганный комплекс, состоящий из 6-ти земляных насыпей. Там обнаружены погребения рядовых воинов позднесарматского периода (II–IV века нашей эры). Но главной сенсацией стало найденное погребение знатной сарматской женщины. Рядом с ее останками — около 80-ти различных золотых украшений: нашивные бляшки с изображениями голов баранов и грифонов, которыми было украшено погребальное убранство, золотые бусины биконической формы со скрученными золотыми проволоками, подвески и амулеты из зубов волка в золотой оправе, которые были нашиты на рукава платья, золотые браслеты в районе запястий. Особый интерес для археологов представляет необычный гребень с изображением батальной сцены между сарматами и персами. Всё это замечательные произведения сарматской культуры, изучение которых очень важно и для историков, и для искусствоведов.
Рядом с женщиной похоронены две стражницы. В могиле найдены фрагменты бронзовых зеркал и магических амулетов, что может указывать на то, что эта знатная сарматка была жрицей.
В пойме старого русла реки Арысь археологам удалось найти городище, которое они по-казахски нарекли Культобе — то есть, холм пепла. Увы, цитадель древнего памятника практически уничтожена водами Арыси из-за изменения русла реки. Оставшаяся часть — сегмент высотой порядка десяти метров и площадью около 150 «квадратов» с обрывистым западным склоном. В 2002 году археологам удалось сделать самую важную находку этого городища — глиняную табличку с надписью из 28-ми букв. Эту письменность относят к одному из диалектов восточноиранского языка, предположительно древнесогдийскому. Само городище относят ко II веку до нашей эры — IV веку нашей эры. Это городище — памятник государства кангюев, индоевропейского кочевого народа, который граничил с сармато-аланскими племенами и имел сношения с хуннами и китайскими монархиями, контролируя торговые пути.
О том, что это племя умело воевать, свидетельствует уцелевшее захоронение кангюйского воина. Под землей сохранилась погребальная камера, имеющая полый свод, и в ней находился непотревоженный костяк очень крупного мужчины — под два метра ростом, при полном вооружении. Возле него обнаружены меч, кинжал, сложносоставной древний лук с колчаном и стрелами, несколько ритуальных четырехугольных сосудов, а также поясная пряжка.
Совсем недавно археологам удалось раскопать курган Елеке Сазы в Тарбагатайском районе. Это погребение знатного сакского юноши, которое относится к VIII–VII векам до нашей эры. Его рост, по оценкам антропологов, предположительно 165–170 сантиметров, а возраст не превышает 18-ти лет. В погребении нашли колчан и кинжал в золотом чехле. Прекрасно сохранились фрагменты одежды, выполненной с высоким искусством, с применением золотого бисера. Эти находки значительно обогатили наши представления о ювелирном искусстве саков и сарматов, об их традициях, об особенностях костюма и вооружения.
Это лишь часть ярких археологических находок казахстанской земли. Но по ним можно судить об остальных. В этой степи царствовали скифы-саки, которые имели обширные связи по всей Евразии, осваивали огромную территорию. Нечто схожее можно сказать и о родственных им сарматах, и о таких оседло-кочевых иранских племенах как кангюи, стоявшие у истоков шелкового пути, первых связей между Китаем и более западными территориями.
1. Какие племена жили в древности на территории современного Казахстана?
2. О каких традициях саков можно судить по археологическим находкам последнего времени?
3. О каких традициях сарматов можно судить по археологическим находкам последнего времени?
— Напишите небольшой реферат об археологической находке из числа тех, о которых мы не упомянули в этой главе.
3. Археологические находки Алтая
Алтай — настоящая сокровищница, полная не только полезных ископаемых, но и артефактов глубокой древности. Для российских археологов — это важнейший полигон, с 1920-х годов приносящий почти ежегодные яркие открытия. Алтай раскинулся на пересечении путей древних миграций. На протяжении многих веков он являлся коридором между таёжной Сибирью, степями Монголии, северным Китаем и цивилизациями Центральной Азии. Овеянная мифами и легендами земля Алтая хранит память о прошедших здесь народах — об их традициях, ритуалах, религиозных воззрениях.
Первые громкие находки на Алтае связаны с раскопками в урочище Кудергэ в 1924–1925 годах. Могильник обнаружила экспедиция Этнографического отдела Русского музея под руководством профессора Сергея Ивановича Руденко. Им удалось найти около двадцати погребальных сооружений. Там нашли оружие, стремена, пояса. А настоящей сенсацией стали валуны с древними рисунками, изображавшими женщин, всадников и лошадей. Были там и изображения тигров. Большинство ученых считает, что на накладке изображена облавная охота. Но есть мнение, что этот рисунок — иллюстрация к героическому эпосу. В одном из Кудыргинских захоронений была найдена костяная накладка на переднюю луку седла с панорамным рисунком.
Сокровища перевезли в ленинградский Этнографический музей. Во время блокады бесценные древние вещи из кудыргинских могильников бесследно пропали. Даже неизвестно, погибли они при бомбежке или были утеряны при перевозках.
Едва ли не самой древней стоянкой первобытных людей является Улалинская палеолитическая стоянка, которая находится в черте города Горно-Алтайска. При раскопках Улалинской стоянки найдены примитивные каменные орудия, сделанные из заготовок, полученных огневой техникой, т. е. нагреванием и резким охлаждением камней. Улалинские материалы датируют широко в пределах нижнего палеолита.
В городище Черемшанка, в предгорье Алтая, были найдены отходы интенсивного косторезного производства. Это костяные накладки на лук и наконечники стрел, а также косторезный нож и точильный камень. Рядом с так называемой мастерской находились музыкальные инструменты, похожие на костяные гребни для волос. Неизвестные мастера сделали их из ребра копытного животного. Возраст находок — примерно две тысячи лет.
Пожалуй, одна из самых заметных находок, которая заинтересовала ученых со всего мира, — фрагменты людей, обнаруженных в Денисовой пещере в Солонешенском районе Алтайского края. Там нашли фрагменты черепа одного из ее обитателей. Ранее ученые находили фаланги пальцев и зубы. Денисовский человек, считают археологи, жил на территории современной России примерно 300 тысяч лет назад.
К более поздним периодам каменного века относятся обширные материалы из раскопок на пещерных стоянках Усть-Канская пещера, а также стоянок открытого типа: Кара-Тенеш, Кара-Бом, Усть-Сема и других.
В конце IV тысячелетия до нашей эры в истории Горного Алтая заканчивается эпоха камня и начинается эпоха меди, а затем и бронзы. Археологические памятники этого периода относятся к афанасьевской и каракольской культурам. Афанасьевская культура — это оградки-кольца и оградки-кромлехи, в которых имелись овальные или прямоугольные могильные ямы с перекрытием. Из предметов инвентаря встречаются керамические сосуды остродонной, круглодонной или плоскодонной форм, курильницы-вазы, орудия труда и украшения.
Для каракольской культуры характерны прямоугольная ограда-кладбище, каменные ящики, а также уникальные полихромные рисунки на плитах ящиков и наскальные рисунки, выбитые в определенной манере. К каракольской культуре относятся погребения могильников Каракол, Озерное, Беш-Озек в центральных районах Алтая. Найдено изображение человека, относящееся к Каракольской культуре в одном из скальных поверхностей у села Бичикту — Боом в Онгудайском районе.
В I тысячелетии до нашей эры период бронзы сменяется периодом раннего железа. Скифское время Горного Алтая прежде всего связано с памятниками, объединенными в пазырыкскую археологическую культуру. Они известны на всей территории Горного Алтая — это знаменитые Пазырыкские, Башадарские, Туектинские, Шибинские, Уландрыкские, Укокские курганы.
Археологическая культура получила название в честь уникального урочища Пазырык, где исследователям удалось найти бесценный клад. Там были обнаружены предметы и вещи, которые дошли до наших дней в связи с образовавшейся подкурганной мерзлотой. Это самые древние ворсовые ковры из Передней Азии, деревянная колесница, конская упряжь, музыкальные инструменты, изделия из дерева, кожи, войлока и многое другое. К пазырыкским находкам тоже имеет прямое отношение профессор Руденко. Свою знаменитую находку — древнейший ковер — он считал произведением мидийских ткачей. «Обращают на себя внимание изображенные на ковре лани. Строение тела, форма головы, «пятнистость», широколопастные рога, весь экстерьер, включая относительно длинный хвост, — все это, как уже говорилось выше, свидетельствует о том, что изображены самцы переднеазиатской лани (или чубарые олени). На Алтае чубарые олени никогда не водились», — писал учёный. Есть и другие версии, по которым этот ковер был соткан в Урарту, Ассирии или принадлежал к искусству скифов. По одной из гипотез, ковёр был «игральной доской» для игры в кости.