Арсений Замостьянов – Предки наших предков – 2. Кочевые империи (страница 40)
Сибирский мех — соболя и лисицы — играл важную роль в пополнении бюджета России. А якутские охотники добывали немало ценной пушнины. В целом присоединение племен саха к Русскому царство было мирным. Конечно, не обошлось без восстаний (они, как правило, разгорались в связи с увеличением ясака). Но, по сравнению с межплеменными междоусобицами прошлых лет, в составе России для якутов настали мирные времена.
В Якутске был основан Спасский монастырь, ставший важным миссионерским центром. Уже в первой половине XIX века население Якутии считалось почти поголовно приведенным к православию. При этом насильственная христианизация северян строго воспрещалась. Вместе с православием в Якутию пришла письменность, стали возникать учебные заведения. По указу Екатерины II от 1769 года всем новокрещенным обязательно давались православные имена и фамилии. Постепенно церкви стали играть заметную роль в общественной жизни скотоводческого населения. Около них начали строить рубленые дома с деревянным полом. Священники произносили проповеди на якутском языке. При этом параллельно сохранялась и вера в шаманов, в особенности — как в лекарей.
Присоединение к России внесло значительные изменения в традиционный хозяйственный уклад народов Якутии. Достаточно напомнить, что именно у русских якуты научились обрабатывать землю и сеять хлеб. Не были редкостью браки русских людей (а в особенности — казаков, осваивавших Север) с якутами.
В первой четверти XIX века возник якутский алфавит на основе русской графики. В 1819 году в Иркутске была напечатана первая книга на якутском языке — «Катехизис».
Среди достижений якутских племен — выведение морозоустойчивой породы коров и выносливых собак — лаек. Основой народной культуры стал поэтический эпос олонхо, в котором мифологические представления о природе сочетаются с захватывающими приключениями богатырей — борцов со злыми силами.
Якуты всегда были хорошими наездниками: в русских документах XVII века их называли «конными людьми». Не менее важное значение имеет в Якутии оленеводство. В мифологии оленей считали посредниками между земным и потусторонним миром. По представлениям якутских сказителей, в верхнем, небесном мире живут боги во главе с верховным божеством Юрюнг Айыытойоном. Но там обитают и чудовища-людоеды — абаасы. В среднем мире живет, как сказано в одном сказании, «35 племен, населяющих средний мир, 35 улусов людских». Но и в среднем мире встречаются агрессивные абаасы. А в нижнем мире обитают только абаасы во главе с главным чудовищем Арсаан Дуобайем. С ними и сражаются богатыри. Отдельный цикл якутских сказаний повествует о жизни и подвигах воинов и вождей, образы которых основаны во многом на подлинных исторических событиях конца ХVI— начала ХVII века. Это сказания о Тыгыне и его подвигах.
Заслуживают внимания и якутские гастрономические обычаи. В северных условиях важную роль в рационе якутов получило замораживание. Они с давних пор употребляли строганину — замороженную рыбу. В полувареном виде ели конское мясо. Из кобыльего молока приготовляли кумыс, рогатый скот и лошади давали мясную пищу. Из коровьего молока делали масло и другие молочные продукты — простоквашу, творог. Из кожи рогатого скота и лошадей выделывали одежду и обувь, ремни, посуду. Широко использовали конский волос. Традиционными якутскими промыслами считаются художественная резьба по дереву и мамонтовой кости, чеканка по меди, серебру и золоту, чернение серебра, обработка мехов и кожи, вышивка.
В наше время в России проживает более 500 тысяч якутов, главным образом — в республике Чаха — Якутия. Небольшое количество представителей этого северного народа проживает в Казахстане и на Украине.
1. Какие версии происхождения племен саха вам известны?
2. Удалось ли якутам создать свою протогосударственность?
3. Почему присоединение Якутии к России было мирным? Какие факторы на это повлияли?
4. Какую роль сыграл город Якутск в истории нашей страны?
— Напишите краткий реферат об истории православия в Якутии (4 тысячи знаков).
Религии и философские течения
1. Зороастризм
Это одна из самых древних религий на Земле, сохранившихся до нашего времени. И, возможно, древнейшая монотеистическая религия. То, что зороастризм официально не считается «мировой религией» — быть может, несправедливо. В развитии тех цивилизаций, о которых идет речь в нашей книги, зороастризм сыграл немалую роль. Но, пожалуй, её значение в истории несколько преуменьшается. Почему? Возможно, потому, что в наше время не существует влиятельных стран, в которых эта религия считалась бы государственной. Без государственной поддержки сложно… Хотя и на культурные традиции, и на особенности повседневной жизни древних (а косвенно — и современных) народов зороастризм оказал сильное влияние. За этой религией стоит глубокая философия и история многих племен. Постараемся вкратце разобраться в ее истории.
Сам термин «зороастризм» условный, его происхождение — европейское, позднее. Он связан с именем основателя и пророка этой религии — Заратуштры (Заратустры). Скорее всего, он был исторической личностью, хотя мнения исследователей на этот счёт разнятся. А вот даты жизни пророка неизвестны. Традиционно принято считать, что он жил за три века до Александра Македонского, в Персии, по другой версии, он жил несколько позже, при ранних Ахеменидах. Все эти даты условны. Некоторые ученые считают местом его рождения и проповедей Великую Степь, ныне входящую в состав России. Скорее всего, жил он в VIII–X веках до нашей эры. Как видите, датировка неточная…
Заратустра был неутомимым путешественником и проповедником своего учения. Он считал, что получил откровение с небес и стремился рассказать о нем как можно большему количеству человек, реформируя персидские языческие верования. Согласно легендам, он побывал и в Пакистане, и в Иране, и в Афганистане, и у согдов. А его последователи, зороастрийские проповедники, освоили более широкую территорию нынешних России и Китая. Заратустра долго не мог никого обратить в свою веру, терпел унижения. Проповедь пророка произвела на впечатление только на персидского царя, и после некоторых колебаний он принял веру в Ахура Мазду и начал способствовать её распространению не только в своём царстве, но и направлять проповедников в сопредельные страны.
Итак, истинное наименование религии можно перевести на русский как маздеизм. По имени верховного единого бога. Собрание священных текстов зороастрийцев называется Авеста. Она составлена на особом (возможно, сакральном) языке. В переводе на русский «авеста» — «вера», «религия», «откровение». Согласно легендам, это откровение записал, услызав от Заратустры, его царственный покровитель Кави Виштаспа золотыми чернилами на 12 тысячах воловьих шкур. В I веке до нашей эры экземпляры Авесты стали массово переписывать и распространять по разным странам и городам. В современном зороастрийском сообществе бытуют издания Авесты, восходящие к рукописям, копировавшимся священнослужителями в допечатную эпоху (до XIX в.) на протяжении по крайней мере последнего тысячелетия. Наиболее ранний сохранившийся манускрипт датируется XIII веком. В Европе аж до XVIII века об Авесте ходили только фантастические слухи. Хотя древние греки хорошо знали об иранских магах. Первый перевод Авесты на русский язык вышел в 1861 году.
Общим наименованием зороастрийских священнослужителей, выделявшихся в отдельное сословие, является авест, хранитель огня. В зороастрийских храмах, называемых по-персидски «аташкадэ» (букв. дом огня), горит неугасимый огонь, служители храма круглосуточно следят, чтобы он не погас. Есть храмы, в которых огонь горит на протяжении многих столетий и даже тысячелетий. Огонь, по зороастрийской традиции — образ бога на земле. Почитание огня, благодаря которому зороастрийцы стали известны, тесно связано с поклонением солнцу, культу, характерному для индоарийцев.
Главной чертой зороастрийского мировооззрения является признание существования двух миров, духовного и земного и признание их взаимосвязи. Добродетелью считается поддержание чистоты тела и устранение осквернения, болезней, здоровый образ жизни.
В Авесте обозначены четыре сословия, на которых держится мир: священники, воины, скотоводы и крестьяне, ремесленники. Из других особенностей зороастрийского общества можно выделить традиционное относительно высокое место в нём женщин. Особым уважением у зороастрийцев пользуется собака — животное, которое способно отгонять злых духов.
Зороастрийцы считали трупы людей чем-то нечистым и не имели пышных погребальных обрядов. Только уничтожение трупов. При этом они служат поминальные службы по умершим, вспоминая их добрые дела.
Однако позже зороастрийцы стали строить башни — дахмы, которые европейцы окрестили “башнями молчания” или “башнями смерти”. Их возводили за пределами поселений, и вход туда был запрещён для всех, кроме могильщиков. Мертвецов раздевали и раскладывали на плоской крыше широкой башни, предварительно закрепив тела, чтобы птицы не растащили их на куски и не вынесли за пределы башни.
До завоевания Персии арабами в 632 году и начала исламизации страны, зороастризм занимал главенствующее положение в религиозной жизни Персии, а также был широко распространён в других странах региона. Правда, долгое время подданные персидского императора совмещали зороастрийские практики с более древними языческими традициями. Трагедией для зороастризма стало насильственное внедрение ислама в Иране. Современные иранцы — рьяные мусульмане. Однако они сохранили почтение к зороастризму как к религии своего великого прошлого.