Арсений Замостьянов – Европа. Краткая история с иллюстрациями (страница 2)
Минойский матриархат
Среди картин, которые сохранились от этой эпохи, мало батальных и даже охотничьих сюжетов. В основном – мирная жизнь. В критской религии центральное место, по-видимому, занимало поклонение земле-матери. Ее символом считают статуэтки женщины со змеями в руках, которые археологи находят на Крите. Это – одно из проявлений критского матриархата. Женщины в минойском обществе занимали первостепенное положение.
Об этом мы можем судить и по множеству сцен с участием женщин на сохранившихся и восстановленных фресках, и по количеству изображенных на них дам, и по той свободе и непринужденности в поведении, с которой критские женщины на этих рисунках беседуют между собой и принимают участие в торжествах и религиозных церемониях. Среди женщин выбирали жриц Великой богини и других женских божеств. Женщины наравне с мужчинами участвовали даже в сакральных играх с быком – популярном и многозначительном «развлечении» на древнем Крите.
Страна Агамемнона
Чуть позже критской цивилизации в континентальной Греции, на полуострове Пелопоннес, стала развиваться культура и государственность племени ахейцев, которые основали крупный город, известный каждому, кто помнит древнегреческие мифы, – «златообильные» Микены. Именно там правил царь Агамемнон – предводитель греков в походе на Трою у Гомера. По сравнению с критянами, ахейцы преодолели матриархат. У них властвовали мужчины и мужские божества. Поэтому им было присуще больше воинственности.
Путь ахейцев
Скорее всего, ахейцы пришли в Грецию с берегов Дуная, проделав долгий путь. Берега теплого моря привлекали многих, как и греческие оливы и легкое вино, которое смешивали с водой. Все это увеличивало ахейцам продолжительность жизни. Во главе ахейцев стояли цари – более воинственные, чем на Крите. Жрецы почитали верховного олимпийского бога Зевса и владыку морей Посейдона. Ахейцы создали флот, который позволил им завоевать близлежащие острова, в том числе – Крит. Скорее всего, им помогло извержение вулкана, подкосившее критскую цивилизацию. А ахейцы воспользовались ее достижениями и стали властвовать над торговыми путями Восточного Средиземноморья.
Роль царя Даная
Во многом греки стали наследниками египетской цивилизации. Гомер называл эллинов данайцами. Мифический царь Данай неизвестного происхождения некогда властвовал в Египте, потом переехал на Пелопоннесский полуостров. Возможно, он относился к племени гиксосов, некоторое время правивших в Египте.
Роль Даная в мифологической истории Эллады велика: он – предок Персея, основателя Микен, предок Эврисфея, царя, на службе у которого маялся непобедимый Геракл.
Эстафета цивилизаций
Ахейцев в свой черед вытеснили на обочину цивилизации дорийцы – родственное им греческое индоевропейское племя. Они сделали ставку на города-полисы, такие как Спарта, Коринф и Афины. Развивались демократические процедуры, а вместе с ними – рабовладение.
Со временем Крит стал провинцией Эллады, впал в зависимость от новых военно-политических центров – в первую очередь от Афин. Начался золотой период греческой цивилизации. Но и величие критской культуры во многом неповторимо.
Два
Афины и Спарта
Греция богата серебром, железом, медью. Климат и образ жизни, включавший умеренное винопитие, способствовали увеличению продолжительности жизни в Греции. Фантастическая плотность населения стала одной из причин расцвета Эллады.
Песнь Гомера
Другие причины – физическая культура, особое отношение к правилам гигиены. Понимание, насколько важны в жизни умеренность и попытки разобраться в «природе вещей». Такой образ жизни помогал грекам жить дольше, быть сильнее и мудрее соседей. Греция – морская держава с удобными бухтами. Это способствовало развитию торговли. Путешествия воспитывают дух открытий, любознательность. Древняя Греция – страна олив, винограда и пастбищ – была «впереди планеты всей». И дала миру образцы военного дела, медицины, государственного устройства и поэзии. И – великие поэмы Гомера, «Илиаду» и «Одиссею».
Троянская война разразилась в XIII–XII веках до нашей эры, хотя эта датировка – приблизительная. Некоторые историки считали, что осада Трои – метафора, которую использовал Гомер, чтобы рассказать о других сражениях. Но большинство исследователей сходятся на том, что осада и захват Трои все-таки имели место в истории. Греки – ахейцы и фессалийцы – переплыли через Эгейское море и атаковали богатый город-порт на полуострове Троада – Трою (Илион). Населяли эту территорию, по-видимому, враждебные, но хорошо известные ахейцам представители племени тевкров. Победа в упорной и долгой Троянской войне, как можно предположить, открыла для эллинов ворота в Малую Азию. С тех пор греческое влияние на города, расположенные на территории нынешней Турции, утвердилось надолго.
Между этими событиями и Гомером прошло несколько веков. И случилось за это время многое. Главное – дорийское нашествие, которое смело очаги микенской ахейской культуры. Все крупные города, кроме Афин, подверглись уничтожению. Дорийцы – это греческое племя, которое прежде обитало севернее Пелопоннесского полуострова, севернее главных центров античной культуры. Они завоевали ахейскую Грецию, воспетую Гомером, ослабленную из-за междоусобных войн. Началась эпоха, которую назовут Темными веками. А Гомер спустя столетия тосковал по великому ахейскому прошлому… И Греция возродилась – по прошествии веков. Равняясь на образцы героев, которые осаждали Трою.
И вот появился Гомер. Он, аккомпанируя себе на четырехструнной лире, писал торжественным и мелодичным гекзаметром – трехстопным размером с длинными строками. В Греции этот поэтический ритм считали языком богов. Кажется, это недалеко от истины! Он возвысился над обыденной речью. И в то же время не был оторванным от жизни, как оракул. В этом гениальность Гомера – первого великого писателя на земле. Предшественников у него не было. Поэтому его поэмы таят столько открытий. Метафоры, роскошные сравнения, фразы с двойным смыслом – все это он легко и гармонично вплетал в свои стихи.
Традиционно Гомера считают слепцом. Легче стать пророком, если ты закрыт для соблазнов суетного мира. Поэтому слепцом был прорицатель из греческих мифов – Тиресий. И постаревший царь Эдип, которому открылась мудрость. Гомер не знал грамоты. То, что он держал в голове огромный мир своих поэм, – просто невероятно. В «Илиаде» – 15 693 строк, в «Одиссее» – 12 110. Все это он обобщил и навсегда запомнил. Оно рождалось в воображении поэта. Конечно, автор этих поэм – народ, они создавались на протяжении нескольких поколений. Эпос складывается по крупицам не меньше столетия.
Поэмы Гомера вдохновляла ностальгия, воспоминания о великом и счастливом прошлом времени… Об эпохе золотоносных Микен, доблестных царей, которые сражались в одном строю с обыкновенными воинами, о временах, когда ахейская патриархальная Греция процветала, стремилась к открытиям и победам. Это был золотой век воинов… Гомер восхищался им – и это во многом было укором для его современников. Но ностальгия охватывала не только его – и поэму об осаде Трои полюбили тысячи людей. Она возвышала, придавала сил, и новый взлет античной Греции совершили внимательные читатели Гомера. Его поэмы некоторое время передавались из уст в уста, а в VI веке до нашей эры их записали. Это было дело государственной важности. На острове Хиос существовало целое сообщество певцов, так называемых гомеридов, считавших своим общим предком Гомера. Они тоже наизусть знали «Илиаду» и «Одиссею».
Великий аэд предсказал будущее Эллады, ее историческую миссию – объединить Европу с Азией. И Одиссей – странствующий изворотливый герой – стал символом изобретательного европейского ума. Это и первооткрыватель, и колонизатор. Судьба Эллады, судьба Европы – всё выразилось в нем. Между тем, несмотря на ностальгию по временам гегемонии Микен, в Элладе начиная с Темных веков многое решали два города – Спарта и Афины, развивавшие противоположные изводы демократии. Свою партию играли Фивы – аристократический город в Беотии. Все они существовали, развивались и воевали на одном небольшом клочке благодатной земли.
Ликургово устройство
К Темным векам – к IX–VIII векам до н. э., а быть может, и к более позднему времени, относятся реформы полумифического правителя Ликурга, заложившего основы спартанской политической системы. Он был опытным воином, но славился и миролюбием. Что он предложил? Отныне главные политические решения принимал совет старейшин – герусия. Цари считались «первыми среди равных», не более. Решения Совета могло отвергнуть народное собрание. Но – без обсуждений. Просто отвергнуть. Многословия спартанцы не любили – были лаконичны (это слово произошло от Лаконики – области, центром которой была Спарта). В основе всего – экономические взаимоотношения. Каждый свободный гражданин получил землю, которую не мог продать или разделить. И это были равные наделы. Спартанцы стремились к равенству и приоритету общественного над личным. В этом можно увидеть исконно присущее человеку стремление к коммунизму, к справедливости. Но это был коммунизм в сочетании с рабовладением. Существовала в Спарте и прослойка илотов – по-видимому, потомков покоренных народов, которые трудились, веками оставаясь людьми второго сорта. Их восстания нарушали отточенную и налаженную жизнь Спарты.